而遼寧海城的道元寺，不僅窮，看起來也和普通的紅磚房沒什麽區別。
住在這裏的是壹群潛心修行的僧人。他們恪守極其嚴格的戒律，比如吃、穿、住、行、念佛打坐，都嚴格按照寺廟的戒律。
不捐款，每天只吃壹頓飯，只睡四個小時，甚至每天打坐五個小時以上。
這不禁讓路人迷惑。這座寺廟為什麽如此與眾不同？
道源寺位於遼寧省海城市文傑鎮三家堡村。它是仲尼的壹座寺院，也是大北寺妙想僧團的下院。
該寺位於遼寧省原始森林保護區，山川秀美，山泉甘甜。此寺創建於2001年秋，當時只有兩個和尚，其余都是有發修行的居士。
直到2002年6月，該寺才正式剃度17名僧人，並成功建立了自己的僧團。
道元寺的上院大北寺，在遼寧省內比道元寺更有名，是數壹數二的大寺。
根據現存碑刻和史料記載，大北寺歷史上曾多次修繕，人數眾多，香火鼎盛。這是壹座大寺廟。
可惜的是，由於戰爭的洗禮，大北寺逐漸衰落。
1993年，為落實宗教政策，滿足當地信眾需求，開發湯旺山矽砂礦資源，經鞍山市宗教事務辦公室(現宗教局)批準，將大北寺遷至海城市毛奇鎮曹家堡村壹座半山腰(慈溝)進行重建。
起初，道元寺的建立是為了緩解大北寺僧人數量的不斷增加，以及將男女僧人分開。
大北寺選擇開放這個下院，把寺廟需要的經書全部傳給道元寺。
大北寺把禪、清凈、親近、法、宗教五大教義壹視同仁地發揚光大，對他人沒有看法。僧侶們只需要遵守這座寺廟的戒律，維護寺廟的和平。
所以道源寺作為下院，對修法也沒有太多的要求，只要恪守戒律，好好學習就可以了。
十年間，這座寺廟的規模從只有17名僧人擴大到現在的200多名僧人。然而，即使人口在增長，他們仍然遵守原有的戒律，壹直生活在貧困之中。
這裏的每壹個比丘和每壹個居士都有自己的過去和故事。要麽是因為感情原因，最終選擇出家為僧，要麽是因為家庭變故，來到寺廟尋求心靈的安寧。
眾生皆煩惱，最終註定要形成這個小廟的人，在這個遙遠的村莊裏活了下來。
在這裏，僧侶們過著自己的生活，不像在世俗世界裏，有交易，有漂亮的衣服，有舒適的床。
他們要自己打水，自己種菜，自己種糧食。衣服只是很簡單，滿是灰塵的長袍，無論參加什麽活動，都還保持著這樣簡單的衣服，甚至有些人的長袍滿是補丁，還在繼續使用。
這是因為道元寺作為大北寺的下院，壹直遵循著大北寺“守”的方法。
這是壹種對衣食住行都有嚴格要求的修行方法。不僅是修行戒律的僧人，每壹個住在這裏的俗人都必須嚴格遵守這八條戒律:
以上八條看似簡單，其實相對於其他寺廟修行的僧人來說，有點苛刻。
根據這八條戒律，道元寺修行的僧人不得與人有金錢往來，不得在寺內設置功德箱等物，不得接受饋贈。
他們每天中午以後都不吃飯，也不能在外面乞討施舍。他們只能在外面討吃的，不能要別的。
也就是說，他們會保證壹輩子窮，放棄所有的社會關系和地位，專心拜佛，把所有的信仰和時間都投入到學佛和感受中。
道元寺的八大戒律中，最神奇的是行走。
行走意味著登頂。道源寺的僧人需要徒步走在外面，感受佛法，放下世俗的雜念，讓身心在苦行中得到進壹步的升華。
每年8月15日以後，尼泊爾教眾舉行集體活動，走出去，和大北寺的僧人壹起開始乞討。
這些和尚，背上行囊，只是帶了壹些行李和在佛門行走的必備裝備，就踏上了心靈之旅。這不是壹次旅行，而是壹次漫長而艱難的求道之旅。
當然，並不是所有的和尚和寺裏的和尚每次旅行都要去。道元寺的修行大多是由三四十人的團隊來進行的。其他僧人需要留在寺內，繼續守護寺廟，進行日常活動。
這群真正的苦行僧能吸引很多信徒追隨。在這些和尚身邊，似乎可以找到壹種心靈的平靜。
道源寺的僧人也將繼續弘法，教育途中的眾生。如果他們在修行的路上遇到逝去的生命，不僅僅是昆蟲和動物，他們還會念經，翻身，讓這些生命回歸大地。
他們每次外出，都是壹次極大的考驗。在十五天的修行中，他們壹路上不住旅館、房子、寺廟，幾乎都是露宿野外。
能容納這些和尚的，只有壹個薄薄的睡袋。
東北的天氣總是很早就冷。8月15日以後，白天還好好的，晚上氣溫驟降。就算大家擠在壹起，凍得瑟瑟發抖也是難免的。
別說能睡得舒服，就連基本的保暖都有些困難。
他們的修行沒有固定的路線和目的地，只是自然而然的走著看著。
20年來，他們和大北寺的其他僧人壹樣，從未停歇，走過了遼寧省的大部分地區，甚至去過河北、山西、內蒙古等省份。
沿途的風景、信眾、動植物，能讓參與修行的僧人體驗到更多在禪修時得不到的感受和思考。
有些人無法理解這種修行方式，修行拜佛。難道他們就不能待在寺廟裏，天天看書念經，學佛嗎？
但對於道源寺的僧人來說，這種磨煉是為了能夠更好地投身於佛學的研究，徹底放下對世俗和物質的想法。
放棄任何物質享受，讓妳的心靈完全適應這種苦修。
整個修行過程中，大北寺的和尚和道源寺的和尚不僅僅是行走和苦修。
他們還會在修行的路上向信眾宣講經書，壹些年輕的新手和尚或僧人會寫壹些佛教經典，在樹葉和石頭上畫壹些可愛的漫畫，作為修行和放松的方式。
平日裏，和尚們是不允許隨意外出的，整個寺廟裏的氣氛異常安靜。
在道源寺聽不到任何笑聲或嬉鬧聲。這裏只有僧人誦經、勞作，宛如世外桃源。
而且這些和尚加入道元寺也不容易。每壹個比丘都經過了2-3年的考驗，認定他能壹心為佛，不出世間，才能在道元寺出家，成為這裏的壹員。
所以，這些嚴格的戒律，貧窮的生活，對這裏的僧人來說是那麽的甜蜜。也許他們在這裏找到了自己的平靜和安寧，找到了自己的精神家園。
在大北寺和道源寺，還有很多年紀輕輕就出家的孩子。這些孩子都接受過壹些基礎教育，寺廟裏會安排專門的師傅給孩子上課講課。
有些孩子是出家前和尚的兒女，有些是窮人家的孩子。參觀完寺廟後，他們呆在了這裏。
寺廟裏的僧侶照顧孩子們。雖然孩子們也需要修持戒律，參加勞動，但是僧人對這些年輕的新手僧人會特別寬容。
吃飯的時候會多給孩子吃，孩子做不好、做不好的事情也會有人教，有人管。
在每年2點的討飯路上，妳可以看到年長的僧人給弟子縫補衣服，也經常可以看到這些年幼的孩子幫著長輩提起背包，完成修行。
對於戒律嚴格的道元寺來說，他們從不接受任何金錢交易，道元寺舉行的壹切活動都是完全免費的。
其實道源寺也不是沒有香客。作為大北寺的下屬寺廟，很多人來道元寺拜佛。
但寺廟只是為香客提供拜佛的場所，幫助舉行佛教儀式等活動。他們不從中獲利，幾乎所有的朝聖者都自己準備。
而且寺廟只會準備經書給香客看。
這使得道源寺與其他對外開放的寺廟完全不同。沒有錢，很難對寺廟進行翻新、維護甚至擴建。
大部分寺廟的擴建工程基本都是民眾捐贈的磚瓦材料，然後請工匠來施工。
為了省錢，這裏的僧人還學會了開建築機械，自己完成寺廟的修繕和維護。
在他們看來，這也是壹種懺悔。
普通人要想在道源寺生活，即使不信佛，也要遵守道源寺的戒律和生活方式。
這對於大多數人來說是非常痛苦的。畢竟在道源寺，和尚每天只休息4個小時，晚上10點入睡，半夜2點起床。
起床後，他們要做幾個小時的課，讀經文，修身養性，撫平內心的雜念。
按照戒律，和尚每天坐五支香，每次坐壹個小時左右，也就是每天至少要打坐五個小時。
這種做法雖然苦，但對於道源寺的和尚來說，早就習以為常了。
身體上的艱辛帶來精神上的升華。雖然他們完全脫離了世俗，沒有社交，沒有舒適的地方，但他們卻在這樣的痛苦中不斷警醒自己，不斷將自己的心攀向更高的地方。
道源寺除了在下半年的2點鐘由佛教高僧乞食外，每年的4月16日至7月15日還會舉行“夏日定居”的活動。這是佛教中的傳統活動，信徒住在寺廟裏，不出門行走。
這個傳統活動是在佛教發源地印度建立的，因為四月到七月雨水太多，不適合外出。傳承至今，已成為寺廟內僧人交流佛法的盛會。
道源寺的這種習慣，和佛教高僧第二次乞食壹樣，也是從大北寺繼承下來的。
在他們居住期間，仲尼主要研究戒律。對於道源寺的僧人來說，這更像是壹個抒發情感，與大家分享對佛經理解的日子。
雖然苦修仍然是他們三個月的主旋律，但這是大家聚在壹起學習的壹種精神支撐，也是克制自己情緒，穩定情緒的壹種方式。
每年三個月的結算後，道源寺還需要“求教、懷疑、自我放縱”，其主要內容是接受教育，傾聽自己的罪惡和缺點。
除了這種特殊的儀式，作為大北寺的下院，道源寺和大北寺也經常有聯系。每半個月，道源寺的僧人都會去大北寺修行學習，聆聽大北寺中國佛教大師的教誨和指導。
但是，在他們定居期間，兩個寺廟將暫時停止這種交流，主要在寺廟內進行內部研究和討論。
大北寺和道源寺沒有門票，也不搞旅遊。和尚不搞佛經、告白(和尚念經、祈求超生的儀式)，流傳的佛經、佛像等法寶可以免費附贈。
但壹些比較重要的講座會由大北寺進行錄音，寺廟裏的僧人也會對講座內容進行整理和註釋，“追根溯源”系列書籍、音像等出版物會免費流通。
這些東西會在平時的活動中免費發放，也會送給前來拜佛的香客。
大北寺建立至今已有27年，道源寺已有21年的歷史。這麽長時間了，寺廟也不是完全沒變。
由於科技的發展，為了更好的宣傳佛教，道源寺也開始嘗試被采訪，拓展壹些新的宣傳渠道。
傳統寺廟會對重要講座進行錄像，有的在網上建了佛教網站宣傳佛教，還有專門的居士設計維護網站。但是道源寺在這方面比較保守。
可能都是因為女人吧。道源寺很少出現在公眾視野，但在壹些法會或理發時會被拍照宣傳。
得益於時代的變遷，道源寺的條件遠比剛建立時看起來破舊的小院要好。
至少道源寺已經享受到了便利的采光，有了自己的可以聚集幾百人的禮堂。來這裏的人不再是單純的周邊居民，還有很多來這裏參觀道源寺的香客。
高強度的取經和清貧的生活，讓道元寺的和尚們完全低估了世俗的欲望。道源寺的僧人，言談舉止極其溫和老實。
來這裏的朝聖者都很樂意來這裏。不求回報，也不需要捐錢的道元寺，成了很多香客短暫靜下心來，逃離紅塵的避風港。
時至今日，道源寺的規模不亞於大北寺，成為遠近聞名的禪修之地。當然，對於寺裏的和尚來說，他們的生活從來沒有改變過，只是身邊多了壹些同修而已。
對於外人來說，道源寺的生活枯燥乏味，吃喝休息都沒有保障。如果妳看不到電燈、圓珠筆這些現代的東西，妳壹定懷疑自己是不是回到了古代。
但是對於想練習的人來說，這是壹個可以完全拋開雜念，讓人完全靜下心來的環境。道元寺的生活也許貧窮艱難，但壹定是精神上的滿足。
對他們來說，找到自己的路，找到自己的心態才是最重要的。
堅守自己的本心，不被外物和欲望所動搖，能夠堅守自己的思想，讓自己的心平靜而溫柔，可能就是這些僧人在無數個日日夜夜的修行中能告訴我們的真諦。
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