馬踏飛燕壹般指銅奔馬。銅奔馬，又稱“馬踏飛燕”，為東漢青銅器，國寶級文物，1969年10月出土於甘肅省武威市雷臺漢墓，以超凡的鑄造技藝著稱於世，下面我給大家分享壹些馬踏飛燕的閱讀題答案，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!
馬踏飛燕
馬踏飛燕”是東漢時期的藝術珍品。它1969年出土以後，很快名聞天下，受到人們的贊美。
看，這匹銅制的駿馬，膘肥身健，體形勻稱，鬃毛整齊，四蹄堅韌有力。它頭微微後仰而稍向左歪，尾巴向後揚起。它張開大口，人們仿佛聽到了它高亢的嘶鳴聲。
這是壹匹奔跑中的駿馬，怎樣表現它的速度之快呢?藝術家構思奇妙，讓馬的右前腿大步前跨，左後腿向後平伸，以表現它正在快速奔跑。快到什麽程度呢?藝術家匠心獨運，讓馬的後蹄踏在壹只飛燕上。這樣就把“快”具體化了，連飛燕都來不及躲閃，真跑得快啊!馬蹄踏在飛燕上，飛燕竟安然無恙，可見這匹馬幾乎是四蹄離地，風馳電掣般地飛奔。
銅奔馬全身的重量都集中在右後蹄上，怎樣都能保持平衡?這是壹個難題。藝術家有意使馬的頭和頸往後收縮，讓重心盡量後移;同時使踏燕的後蹄盡量前伸，讓馬的支撐點和重心正好在壹條垂直線上。再加上向前後伸出的兩條腿和揚起的尾巴，不僅使馬在整體上保持平衡，而且使馬的造型更加優美。
從這匹踏燕的奔馬身上，我們看到了古代勞動人民具有豐富的藝術 想象力 和先進的科學知識，看到了他們卓越的創造才能。
1.根據意思寫詞語。
(1)非常優秀，超出壹般。( )
(2)形容平平安安，沒有受損傷。( )
(3)像風壹樣跑得很快，像電壹樣壹閃而過，形容非常迅速。( )
2.體會文中加點的詞語(構思奇妙.匠心獨運)的意思? 說說 文中分別用來形容什麽?
3.從短文第三自然段的描寫中，可以看出古代勞動人民具有( );從第四自然段的描寫中，可以看出古代勞動人民具有( )
4.銅制駿馬使用了哪三種 方法 保持平衡?5.作者為什麽要讓馬的後蹄踏在壹只飛燕上呢?這種設計說明了什麽?
1、(1)非常優秀，超出壹般。(才華出眾 )
(2)形容平平安安，沒有受損傷。(安然無恙 )
(3)像風壹樣跑得很快，像電壹樣壹閃而過，形容非常迅速。( 風馳電掣)
2.體會文中加點的詞語(構思奇妙.匠心獨運)的意思?說說文中分別用來形容什麽?構思奇妙，指的是馬踏飛燕形象矯健俊美，別具風姿。表現了駿馬淩空飛騰、奔跑疾速的雄姿。其大膽的構思，浪漫的手法，給人以驚心動魄之感，令人叫絕。我們的無名藝術家們卻能獨運匠心，大膽誇張地進行巧妙構思，讓馬的右後蹄踏上壹只淩空飛翔的燕子。其創作構思的絕妙真讓人折服。
3.從短文第三自然段的描寫中，可以看出古代勞動人民具有( 豐富的藝術想象力和先進的科學知識 );從第四自然段的描寫中，可以看出古代勞動人民具有(卓越的創造才能。)
4、(1)、使馬的頭和頸往後收縮，讓重心盡量後移;(2)、使踏燕的後蹄盡量前伸，讓馬的支撐點和重心正好在壹條垂直線上(3)、兩條腿向前後伸出、尾巴揚起。)
作者為什麽要讓馬的後蹄踏在壹只飛燕上呢?這種設計說明了什麽?作者之所以要讓馬的後蹄踏在壹只飛燕上，是為了表現它的速度之快。這樣就把“快”具體化了，連飛燕都來不及躲閃，真跑得快啊!可以看出古代勞動人民具有 豐富的藝術想象力和先進的科學知識。是古代勞動人民勤勞和智慧的結晶。
馬踏飛燕 讀書筆記
偶爾翻閱李澤厚先生《美的歷程》，談到楚漢浪漫主義時插入了壹幅《馬踏飛燕》圖。於是查相關資料，忽而就想到小時候看到的壹個漫畫 故事 ：兩只夾著尾巴的牛正在奮力角抵。爸爸問我這幅畫有沒有問題，我怎麽都看不出來，後來爸爸帶我去看村中真的牛抵架，我終於弄清了其中的問題。
這件銅塑奔馬，是1969年甘肅武威雷臺墓出土的，現藏甘肅省博物館。又稱《馬踏飛燕》《馬超龍雀》《銅奔馬》等，原為東漢時期鎮守張掖的軍事長官張某的壹件殉葬品。奔馬身高34.5厘米，身長45厘米，寬13厘米。它昂首嘶鳴，三足騰空，奔馳如飛，右後蹄踩踏在壹只疾馳的飛燕背上，那燕子吃驚地回過頭來張望。此作品向來被稱為構思大膽，手法浪漫，受到中外無數藝術 愛好 者的稱道與贊美。《馬踏飛燕》同時也被國家旅遊局確定為中國旅遊圖形標誌，現今已被國家文物局鑒定為國家級文物。
但是，這件銅奔馬的奔跑姿態非常奇特，既非奔馬的姿勢亦非走馬的姿勢。也就是說，現實生活中根本找不到這種情形的馬。
說它不是奔馬，因為它右前蹄與左後蹄分別勾起，松散綿軟，非用力時的勁直形象，而且左右長伸對側，恰好是“走馬”漫步時的對側步，讓人想起國外運動場上的馬術競技表演。相比之下，銅奔馬的左前蹄與右後蹄則為典型的“奔馬”姿態。妳看它前蹄彎曲躍起，後蹄奮力蹬出，乃為發力運動的樣子。再看這馬昂首挺胸的形象，亦非奔馬之姿;馬尾又曲又直，且不在臀部有些太靠上。這些都是不可思議的。生活的 經驗 告訴我們，壹匹奔跑如飛的駿馬，必然引頸探前，四蹄奮起，肌肉因緊張而扭曲，尾巴因用力而硬直。而這匹奔馬不免顯得肥胖些，腿部肌肉談不上發達，前後四蹄又奔跑又行走，其動作的不能協調壹致在現實生活中是不可能存在的。如果說這是壹件浪漫主義的藝術作品，則未必能使人信服。因為真正的浪漫主義是建立在現實生活基礎之上的，是更深層次的現實主義。
我第壹次看到《馬踏飛燕》的時候，的確很驚異，佩服於作者構思之巧妙。但自從發現了這是壹匹靠著想象創作出來的作品後，心裏未免有些不自在。我想，是不是為了保持平衡，作者才把馬首塑起?是不是為了壯美才把馬兒塑得肥胖?問題壹直沒有答案。
有壹天讀到金代詩人元好問的壹句詩“畫圖臨出秦川景，親到長安有幾人”,頓時又想到這匹銅奔馬。藝術家就是藝術家呀，不必親臨現場就能創造出奇跡。但在感慨之余，又把目光移向馬蹄之下的飛燕有專家認為是龍雀，看著飛燕驚疑回顧的樣子，忽而想到奔馬此時難道就沒有特別的心理感受嗎?它奔跑如飛，竟然趕超了壹只飛燕，而且壹腳踏在了它的背上!但它根本沒有看到也不知道自己踩著了什麽，只是覺得腳下軟軟的有東西。也許是那壹聲尖長刺耳的鳴叫提醒了它踩到壹只生命，所以它立時“懸崖勒馬”，即刻收回前伸的脖頸，側首回顧銅奔馬的馬首微微左側回望，馬尾因驟停而打結。我似乎幡然醒悟，兩千年以前那位天才的藝術家描述的正是這壹瞬間的情形——飛奔之中戛然而止。那拙樸雄渾的形象充滿了速度感和力量感，那活躍跳脫的氣勢蘊藏著節奏韻律美，而且其中我們不難體會作者情感的充分註入與奔馬飛燕情緒的完美展露。如此壹來，這件銅奔馬作品並未完全脫離現實。它真是壹件歷久彌新、久讀不厭的藝術珍品喲!
漢代是個崇尚武功的時代，駿馬作為作戰、運輸以及通訊等迅捷高效的工具，自然受到人們的寵愛，特別是對於戎馬生涯的軍人來說，駿馬更是寶中之寶。武威漢墓主人張將軍生前率騎戍邊，死後殉葬銅馬，自然是在情理之中的事。也許他根本未曾奢望過殉葬的戰馬就是什麽藝術珍品，只是希望它能代表並說明自己生前的功業而已。但他沒有料到他的工匠竟是這樣壹位獨具匠心的藝術天才，當時就為他制造了壹件曠世奇珍。
銅奔馬是將軍生前功業的象征，也是那位工匠藝術天才的明證。趙國慶
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