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為什麽中國古代不能像古希臘的雅典壹樣興起民主與法制?在禮治和法治的道路上?根源在哪裏?

先秦思想家講人治,古希臘哲學家講法治,然後進行比較。其實先秦思想家(以儒家、法家為代表)既講人治,也講法治,並有意識地進行比較。同樣,古希臘哲學家也是如此。不同的是,中西方哲學家雖然都在講“法治”,但內涵卻大相徑庭。甚至可以說是本質上的區別。另外,他們所說的“人治”,尤其是儒家所說的“人治”,也與現代人理解的“人治”不同。這壹章的內容實際上是第壹章內容的邏輯延伸,因為無論是“聖王”還是“哲學王”,本質上都表達了壹種“人治”思想。
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