人工授精提出的壹個新問題是“父親是誰？”人工授精出生的孩子可以說有兩個父親:壹個是撫養他(她)的父親，壹個是提供他(她)壹半遺傳物質的父親。那麽，撫養他(她)的父親和繼承他(她)的父親中，哪壹個才是對他(她)有道德和法律上的權利和義務的父親呢？正是因為“父親”的概念不明確，所以有些國家的法律認為人工授精所生的孩子是非法的，理由是他不是夫妻真正的親生後代。這個問題並不是全新的。但至少人工授精以更尖銳的方式再次提出了這個問題(比如收養和領養孩子)。由於傳統觀念強調父母與子女的生物學聯系，被收養的子女壹旦知道不是父母所生，往往急於尋找親生父母。還有被收養的孩子，即使知道父母不是親生父母，也總是把養父母當親生父母。根據我國繼承法的規定，養子女或被撫養人的繼承權的處理，按照有養有扶的原則確定。這是正確的。贍養是父母對子女的義務，撫養是子女對父母的義務，所以可以有相應的權利(包括繼承權)。如果妳僅僅依靠生物或基因聯系而不履行任何義務，妳將沒有相應的道德和法律權利。因此，親生父親或遺傳父親對人工授精所生子女沒有道德和法律上的義務和權利；相反，這些孩子對他沒有義務和權利。社會父親或養父對這些孩子有道德和法律上的義務和權利。
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