善說法與不善說法瑜伽卷87第12頁說:從兩因緣，善說法叫“開悟大果而意”。妳說法律的話就捐給唐。舉壹個例子，在好的說法裏，在乃野，所有的苦難都可以永遠得到。意思是三種苦。兩者，所有的結，都可以永遠獲得。指的是下點和上點。惡的說法，如果是兩件事，那是不可能的。被釋迦牟尼看到，各行各業又累又苦；要想快樂，就要贏得解決方案。到時候我願意來，不苦我，我沒有苦，或者我破了。即壹個人痛苦的原因，另壹個人痛苦的結果，未來的世界將由兩種相贏得。都說苦的未來要離開我，我的未來也要苦。雖以四種行為為基礎，樂破，欲離，生之初靜；第二，即使他不是在思考，如果他是天生的；是超越艱難的業力；卻沒能解開心結。沒斷；當妳知道它很難的時候，妳永遠不會超越它。他不快樂是因為他的不良行為和尖刻的判斷；而且，可以破。他所遵循的，他沒有打破原因；當妳知道自己分了結，就斷不了。住在內法中，先實踐觀念者，雖未脫離欲境之欲；感情勝於理智；但在三次磨難中，內心深處厭倦了離別。依快感而放棄欲望，在各行各業，用無我見，以為它會停止，使它勝利。希望以後，我沒有三痛，我也沒有三痛。當他第壹次練習時，他做到了；要想遠離欲望的世界，就永遠苦下去。如果妳重生之前，妳將贏得解決方案。如果妳沒有我，我將是壹個行者，深受其苦。永遠不要超越順霞分家。也就是這樣，第二次學習；甚至可以得到羅漢果。
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