荀子主張把儒家的禮儀思想和法家的思想結合起來。壹方面，他繼承了儒家傳統的德治思想。另壹方面，面對法家的強勢，荀子充分吸收了法家的理論，將法家的法律與儒家的禮法融合，開創了禮法合壹的先河。作為世界上最古老的法律體系之壹，中國法律體系的壹些理論仍然發揮著核心作用。
因此，中國應該走出壹條真正適合自己的法治之路，在吸收當前西方法治理念的同時，更應該重視傳統法律思想的影響。而禮法結合是中國法制的最大特色。
荀子和孔子的思想代表著差異。
對“禮”的理解和解釋大體上繼承了孔子，但荀子的禮觀與孔子有些不同。
孔子的禮治思想以“仁”為核心，荀子以“忠君”為核心；孔子以尊稱之禮為其外在形式，荀子以禮儀規範為禮的外在形式；孔子強調禮儀的道德規範功能，荀子強調禮儀的法治內涵。
孔子提出“正名”的思想是為了糾正各種違反禮法的現象，而荀子繼承了孔子的“正名”思想，並使之更具邏輯性。荀子的禮法結合模式是禮高於法，法以禮為基，禮法統壹。
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