妳能叫它嗎？外儒內法？除了在文化上弘揚儒家思想，政治經濟政策也傾向於？黃老之說？。漢武帝？尊重儒家思想？有壹個重要的問題，就是在儒家思想的外衣下更好地與法律結合。西漢中期以後，儒家思想並沒有成為唯壹的正統政治思想，法家思想也受到統治者的重視。漢朝繼承了秦朝的中央集權和其他法律制度，形成了中國封建王朝政治法律制度的體系結構。這個結構的壹個簡單描述就是用法法則。
儒家思想在實際政治治理中只起到輔助和維護的作用。尊重儒家思想？只有名尊儒術，法家思想才能真正反映漢朝的政治本質。漢武帝宣帝曾經說過:？漢家有自己的體系，是以霸道和雜為基礎的。為什麽是純道德教育？？在這裏，王道和道德教育指的是儒家，霸道指的是法家，這清楚地揭示了儒家和法家在漢代的應用。所以，法家思想只是在儒家思想的外衣下發展起來的，在治國方面從來沒有被忽視和拋棄。可以發現，漢武帝的法律實踐繼承了先秦法家的暴力原則，即？惡霸怎麽了？、?道德與懲罰並重？。而漢武帝的政治路線，既強調對先秦法家思想的繼承，又融合了董仲舒等新儒家，即用來改造法家思想，實現治國。就跟以色列壹脈相承？外儒內法？這壹提法概括了漢武帝治理國家的路線。