在古代，有壹個神童鐘勇，他寫詩寫得信手拈來。當時，人們爭先恐後地要求得到它們，但他的父親並不擔心，他用鐘勇的詩換了銀子。但是到了老的時候，他的才華逐漸減退，已經不能稱之為以前所聽到的了。成年後，他“失去了所有人”。可見上帝給了鐘勇壹個超乎常人的智力，而他和他的父親卻沒有任何憂患意識，最後落在了自己的優勢上。
另壹方面，壹代聖孔出身平凡，沒有任何優勢，不得不面對家道中落的現實。但他勤奮好學，博覽群書，周遊列國求教，以“學無止境”鼓勵自己。他知道上帝並沒有賦予他任何優於常人的優勢，所以他經常鼓勵自己，壹天自省三次，“時時學習”，學習與思考共存的理論就留在了心裏。燃盡的蠟燭，漫漫長夜，書籍的書頁，造就了壹個前無古人的人:孔子。
但是，焦慮不僅是對個人的警示，也是治國之道。
清朝無疑是壹個缺乏憂患意識的典型。清初“康、雍、甘”的興盛，讓他過於自滿。他以為中國會走向國家，認為自己保持先天優勢，就可以踏上“蠻夷”國家。但夢總是要醒的，西方的炮火聲擊碎了清政府的夢想。軟弱無能會交出遼闊的疆域，閉關鎖國會毀掉大好河山。
今天的中國，今天的青年，如果他們沒有憂患意識，又怎麽能長盛不衰呢？恐怕他們會步清朝的後塵。
唐宋八大家之壹的蘇軾心知肚明，改變了主意。雖然他在詩歌上取得了很大的成就，成為宋詞狂放派的代表，但他並沒有就此止步。他學習字畫，廢寢忘食，徹夜不眠，把竹畫畫得栩栩如生。至於“胸有成竹”這壹點。
王羲之也是，即使書法再完美也堅持練習，把家中壹池清水燒成墨色，最終達到了“入木三分”的境地。他不懈的追求和勤奮的實踐，使他成為千古大書法家，只留下《蘭亭序》，吸引了無數風騷的目光，被後人遠遠甩在身後。
“生於憂患，死於安樂”，但臉上顯示的是我們時刻小心翼翼，生怕出錯；在優勢面前，我們往往自以為是，忘乎所以，最後倒在自己的優勢上。
人生路漫漫，要時時牽掛，然後上下求索。