第二:？尊重人的利益。“富而貴，人所欲為；.....窮賤，人惡。”富與窮是人的同理心。孔子並不反對人們“求利”和“謀利”，只是主張“義至上”，不可為利忘義。
他公開表示“有錢就可以自討苦吃。雖然妳是個揮鞭之人，但我還是會做的。”只要能發財，就能做給人鞭子的工作，他沒二話。有壹次，子貢問孔子:“如果這裏有壹塊漂亮的玉，找壹個能出好價錢的商人去賣，是不是更好？”孔子毫不猶豫地回答:“賣吧，賣吧，我就是等商人的人！”"
第三:？尊重人的物欲，反對魚人。壓抑人的物欲是不人道的。所以孔子主張“吃飽飯”，孟子主張“薄收稅”，“不養人者因之害人”，“關市不征，禁梁不種”，“扶耕者不納稅”，具有布帛、小米、強迫勞動的特點。
君子用其壹，慢其二。“紀氏是世界上最富有的人。冉求當了積石的經理，把地租翻了壹倍。孔子聞訊後，立即斷絕師生關系，並鼓勵學生打他們。
第四，提倡“仁政”，反對“暴政”。君子在執政過程中要“使民用其道”、“利民利”，保證自己的行為“利而不勞，功而不怨，欲而不貪，泰而不驕，強而不猛。”
“苛政猛於虎”，孔子反對剝削人民。有壹次，子貢問孔子:“如果有人廣泛地給人以利益，能夠幫助所有人，這個人是仁者嗎？”孔子說:“仁者多，才是聖人！”
第五:法與人的關系。法家以道自正，聖人治國，不是要人們行善，而是要大家不作惡。而控制人民的財產，因為“糧倉實知禮儀，衣食知榮辱”，強國富民，這種民本思想是人本主義的主要內容，人本主義是中國傳統法律文化的哲學基礎。