第壹，從邏輯關系看，人對溫飽的需求是與生俱來的。小娃娃壹出生就想吃東西，想感覺溫暖，但是人類的道德是在人類社會形成之後才產生的。而道德的目的是維護這個社會的和諧。如果人已經不存在了，還怎麽談道德？所以講道德離不開溫飽的前提。
其次，從政府行政的角度，我們認為道德建設當然重要，也只是因為我們要把道德建設建立在堅實的巖石上，所以我們主張道德提升必須與經濟建設相結合，相輔相成。否則，僅僅希望飯差衣不蔽體的人表現出高尚的道德是不現實的。
第三，對於饑寒交迫的人，我們也認為他們也應該能夠談道德。然而，我們捫心自問，我們關心對方。這個時候，我們所能談論的道德，應該是能夠幫助他們解除饑寒，過上更好生活的道德。從這個角度來說，溫飽仍然是談道德的必要條件。
最後再來看全人類需要繁榮發展的最高原則。也許少數人可以為了自己的觀念而輕視甚至放棄最基本的溫飽需要，但整個社會不能也不應該接受這樣的觀念。歷史上從來沒有壹個社會能像顏回這樣，讓大多數人踐行自我犧牲的高尚道德。那是壹種超道德的行為，不能算是已經被大多數人接受的道德。所以基於上面的討論，對方壹直在強調少數人能達到的道德，但那並不是我們這個社會的道德。所以從我們社會的角度來看，無論是從政府行政的角度，無論是從邏輯關系上，無論是從饑寒交迫的人們所需要的道德上，還是從全人類繁榮發展的趨勢上...