第壹，以德為士是漢代考察制度的重要課題之壹。聚孝廉最初是漢武帝設立的。他命令所有的縣和國家建議遵守？小蓮？每人壹個標準人才，讓他們去中央接受官職。
這壹選拔通道的開通，表達了朝廷對人才品德的認可和重視。這個系統是靠什麽支撐的？從小到大？思考的邏輯:如果壹個人在生活上能孝順父母，在工作上能誠信對待，那麽他就是壹個值得任用的人才。
二、引入考試是由於？朱連笑？在這個過程中，地方官員的話語權很高，重視名氣、安插人脈的做法逐漸出現，這對於選拔能辦實事的官員顯然是不利的。所以漢順帝時期，皇帝根據左雄的建議，規定被推舉為連笑的人必須年滿四十歲，需要接受相應的考核，才能被授予官職。
這意味著原來的純推薦系統？朱連笑？逐漸加入了考試環節，用來衡量被選上的人是否有工作能力。
因為聚孝廉考察的是人的道德水準，人壹旦通過這個渠道上來，名聲往往會很好，是正途的清理。西漢和東漢時期，大量重要官員都是從孝廉中選拔出來的，對政局影響很大。
第三，逐步放寬是通過檢查制度？朱連笑？前期雖存在名重於行等問題，但總體上為人才提供了上升通道，倡導了壹種在家做孝子，在社會做清官的氛圍，起到了壹定的積極作用。
但是，隨著東漢末年，吏治腐敗，社會風氣不正，檢察制度的有效運行將不可避免地受到影響。在東漢末年的桓陵統治時期，壹首童謠曾在民間流行:
秀才是秀才，但不懂書。
養個孝子，和父親就不在壹起住了。
寒元素純凈如泥，
上等兵膽小如鼠。
這首童謠諷刺了檢察系統名存實亡下社會上的各種諷刺畫面。其中？巨孝廉，父親分居？這句話的意思是某人明顯根本不和父親住在壹起，也就是說他沒有盡到照顧老人、孝敬老人的基本義務，但他還是照顧老人。小蓮？以當選官員的名義。
這首童謠反映了東漢末年整個社會的逐漸腐朽。隨著漢朝的結束，科舉制度很快被九品鄭智制度所取代。