家國壹體，就是壹個人不僅是壹家之主，還是國家的統治者。同時，家族勢力在國家管理中發揮著重要作用。家既是國家，國家也是家。這主要是指皇室。家國同構是指組織結構上家族、家族乃至國家的* * *同質性。
介紹家國同構；
是指家族、宗族、國家在組織結構上具有同性，都由宗法制度領導，有嚴格的宗法制度，體現了血緣關系和政治關系的融合。“家”是小“國”，“國”是大“家”；
父為“家君”，君為“國父”，君父同倫，家國同構，所以宗法滲透於整個社會，甚至掩蓋了階級等級關系。“家國同構”是宗法制度的顯著特征。不同於現代國家，它突出了早期國家的特點。
家庭是家庭的擴展，國家是家庭的擴展和延伸。家國同構格局下，家是小國，國是大家。在家庭中，父親和母親擁有至高無上的地位和最大的權力；在國內，國王擁有至高無上的地位和巨大的權力。
因為他們的世系族長地位，父母自然支配著他們的家庭，而這種族長地位並不因為他們生命的終止而停止，而是通過血緣代代相傳。同樣，國王自稱“天子”，龍種高貴，國王去世，君主繼續統壹，自然由長子繼承，等等。
父母是家族中的最高領導人，國王是國家的最高領導人，是整個國家的嚴父。不僅君主如父，各級地方政府的首腦也被視為人民的“父母”。
含義:
由於中國古代的經濟基礎始終是小農經濟占主導地位，與這種生產方式相聯系的家庭制度在中國幾千年的社會結構中根深蒂固，家庭結構擴展到國家結構。家國的系統化組織和權力配置，是嚴格的家長制。
家庭觀念在中國傳統文化中占有重要地位。“家-家-國”的社會政治模式是儒家文化的社會淵源，古人“修身、齊家、治國、平天下”的個人理想體現了“家”與“國”的同質關系。
農業社會衍生出的“家國同構”的政治文化和管理文化，在現當代仍然具有強大的生命力和積極的現實意義。