《女誡》是東漢女史學家班昭寫的，她對女兒進行“三從四德”等封建道德教育。全書共分七章，分別是自卑、夫妻、順從、女人味、專註、順從、叔侄。在中國歷史上，它作為女性順從的教材影響深遠。
《內訓》是帝許於永樂二年(1404)為宮中女子教育而編撰。流傳至今的版本* * *有德行、修身、慎獨、勤儉、節儉、警惕、積善、遷善、敬聖戒、敬賢範、父母、王公、叔伯、姑姑、祭祀、母儀、慈、擒、候外戚等20章。
《論語》是唐代女學士宋若神寫的。這種風格是模仿《論語》的。以前宋家，前秦魏母，代孔子，曹大甲(即班昭)代燕閔(據舊唐書，新唐書作燕冉)，互相答問，闡述封建婦道。如果他的姐姐趙解釋這本書。今天曹大家寫的《論語·婦》有12章:立業、讀書、學禮、早起、侍奉父母、姑姑、丈夫、訓男女、操持家務、待客、溫柔、清醒。句子都是四字韻，而且不是問答式的。這不是宋立科·若申的原創作品。
《女範節錄》是明末儒生王襄之母劉所作。本書共分11章，即通論、後德、母儀、孝、節、忠、恩、禮、智、儉、才。宣傳古代“賢妻良母”、“賢妻良母”的事跡，贊美《女誡》、《內訓》等書籍，闡述封建女學倫理。
從東漢到明末，上述四種女子教科書相繼出版傳播。由王翔壹壹註釋，將於明日四年(1624)由多文堂題寫，作為壹套封建女子教育的教材。後來這本書再版，簡稱“婦四書”，廣為流傳。主要宣揚男尊女卑的封建禮教，歧視壓迫婦女，流毒很大。其中，教導人們保持家庭和睦、勤儉持家、善待孩子，以及用道德榜樣感染人們的教育方法，用通俗易懂的韻文編寫教材，仍有壹定的意義。
女四書也傳到了國外。明朝永樂六年(1408)，中國政府向日本使節贈送《內訓》等書籍。後來到了明二年(1656)，日本出現了壹種女書四書，其中沒有女書範潔璐的記載，而有壹本女書《孝經》(唐代侯苗之妻鄭撰)。後來有了壹個版本，用Nv陸和Nv小靜代替內訓。