“帶著我心中的黃昏陰影，我開車穿過樂友的墳墓。
夕陽，無限美，只近黃昏。"
在這個美麗的樂遊園景區上，有壹座仿唐代的大型佛教建築群。庭院裏，茂林梅幹竹，櫻花盛開；寺廟裏鐘聲響起，空氣中彌漫著香煙。在這裏，善男信女絡繹不絕，經常可以看到虔誠的日本遊客前來朝拜。這就是國內外著名的佛教密宗道場——正龍寺。
“原本清凈之地，竹林引愁雲。
檐外有山，天地生。
童淵沒有形象，神聖的土地不容侵犯。
真的是哥哥的方法，那為什麽不做朋友和哥哥呢？
天香自然會知道，靈異會知道鐘聲。"
空海(公元774-835年)，俗名佐伯，出生於贊奇都都縣(今香川縣)壹個貴族家庭。他很聰明，從小就學習，二十歲時皈依佛教。年輕時，他向往中國文化。到長安後，他潛心學習，深得回國器重。他親自教導他，給他兩個秘密收藏的黃金和輪胎，並給他壹個“李悅”(壹個主人)的職位。他還要求畫家，大師和鑄工繪制所有的秘密咒語(戒指)，並編寫密書，如金剛經。次年，慧國在清源寺逝世，空海代表全體弟子題詞，表達師徒情誼。唐憲宗元和元年(公元806年)，空海學成回國。先是在京都的東寺(即教王護國寺)建立了真宗，稱為“東密”。後來在高衙內設道場，流傳甚廣，被尊為佛學大師。空海也是壹位造詣很深的漢學家。在他的作品中，如《論文婧的秘密住宅》、《名篆隸萬象》等。他還保存了許多唐代的語言學和音韻學資料，具有很高的學術價值。在日本佛教史上，著名的“入唐八傑”屬於天臺宗，而空海和他的法國五大家族長嘯、元興、慧雲、宗瑞屬於神道教。此後，日本奈良和平安時期的佛教文化在日本各地蓬勃發展。
直到唐朝末年，清流壹直處於全盛時期。還有壹個永久的道場和熏香。晚唐詩人韋莊寫過壹首詩，名為《清龍寺僧室下問》:
“千蹄千轂香，自殘無道。
題欄還未歸蜀，何處能拖吳王？
在馬嘶，春意盎然，鳥兒帶著繡好的羽毛睡在森林裏。
酒意淡，恨意濃，但我會問知郎此事。"
但五代以後，清涼寺屢戰屢敗，逐漸衰落。1000多年後，這裏已經破敗不堪，只剩下郁郁蔥蔥的青草。作為日本真理教的祖庭，清流寺壹直是日本僧人無限向往的地方。中日邦交正常化後，1982，19年5月，空海的家鄉首先集資，在清流寺舊址修建了“空海紀念碑”。日本香川、愛媛、德島、高知縣代表和Xi安各界人士舉行了隆重儀式，熱烈慶祝，在日本引起巨大反響。隨後，真理教各派紛紛募捐，並於1984年9月7日在聖龍寺原址上建成了“慧國與空海紀念館”。大殿內供奉著慧果和空海兩位大師的坐像，供僧人瞻仰。
為了祝賀紀念館的落成，中國佛教協會會長趙樸初高興地寫了壹首詩:
“秋煥長安，壹時滄海將簇賢，千年兩國歡。
唐中期，紅霞中騰雲，天遇金剛。
畫像英姿颯爽，突然看到我得到法律的時候，甘露保護了我的孫子。"
今天的清流寺，在中日兩國人民的精心呵護下，已經成為Xi安的壹處文化景觀，壹年四季都吸引著遊客。清明節前後，日本贈送的數千株櫻花競相開放，令人賞心悅目。人們在留守的同時，沈浸在中日先賢締造的友誼中。