？僵屍、災難等題材的電影，往往包含著對人性的深刻思考和探討。在喪屍爆發、極端天氣等突發災難的襲擊下，社會的道德和法律秩序都會消失，形成弱肉強食、實力才是真理的野蠻原始的生存環境。這樣的環境就像壹面魔鏡，會把人性的醜惡展現的淋漓盡致，更能看出壹張精心打扮的面具下是怎樣的醜惡嘴臉。
？僵屍病毒的可怕之處在於傳染性強，攻擊性強。它壹旦接觸到喪屍，比如被咬，就會很快被感染，失去理智，不斷攻擊感染他人。因此，人們看到成千上萬的僵屍像打獵壹樣追逐和攻擊人類。喪屍病毒是可怕的，但是有時候，人會做出比喪屍更可怕的行為，人性會是比喪屍更可怕的病毒。
在《人類存在的意義》中，威爾遜說，人類總是處於塑造人類的兩極之間:壹個是激發惡的個體選擇，壹個是激發善的群體選擇。人可以很高尚，會為了陌生人冒生命危險，也可以很卑鄙，為了達到目的不擇手段。時宇等人齊心協力為親人打僵屍；而尚華，獨自對抗喪屍；時宇為了救同伴而被感染，選擇了犧牲自己，跳下火車。這些是人性的亮點，這些是德性的群體選擇。而高管為了自己的利益，不擇手段，背叛和陷害同伴，這是人性醜陋的壹面，是個體的選擇激發了邪惡。僵屍很可怕，但人性有時比僵屍更可怕。殺人只能殺人，但人性可以殺人。
？流動的人心，不變的人性。保證基因的傳播和生命個體的生存，是基因和生物的生存本能。不要急著指責這些醜惡的行為，捫心自問，當我們在這列開往釜山的列車上時，我們是聚點的壹員。面對這樣壹群可能被喪屍感染的人，我們會不會也成為批判他們甚至強行驅逐他們的壹員？
？無論是人性還是人心，都是不可測試的，因為當妳開始嘗試測試的時候，就說明妳已經開始懷疑了。而懷疑是壹切不幸的根源。不要試圖去試探別人的忠誠，更不要試探人性。人性可能比妳想象的更醜陋，人性將是比喪屍更可怕的病毒。