在我看來，宗法制和其他可以歸為宗法制的關系，由內而外構成了三個層次:血緣——恩人——熟人。親屬關系也按血緣的遠近由幾個層次組成，如血親、堂兄妹、遠親等。恩人沒有血緣關系，但具有宗法的實用特征；嚴格來說，熟人不能歸為宗法關系，但他們的行為原則與宗法關系是壹致的。因此，它也被放在壹個大的法律體系中。
2.宗法制度的原則。
宗法制度的經濟原則是合作互助，強者承擔。這個我就不討論了。我對宗法制度和政治制度的關系感興趣。宗法制的政治原則是壹，人情大於法律。政治上，“大義滅親”的反宗法制度，其實是人們所痛恨的，不僅是宗族內部，外人的心中也是如此。“大義滅親”之類的反宗法行為，很容易導致宗族解體。
3.宗法制原則的適用性。
從“親戚——恩人——熟人”開始減少。中國人喜歡走親訪友。為什麽？就是尋求壹種互助的正義。求助的人找理由，幫助別人的人找基本點，甚至旁觀者也找認同。我給妳舉個例子。我想把工作轉到好的單位。如果能找到能幫我的人，說話做事都會好很多。即使不符合規則，我想也很少有人說他“以權謀私”。最常說的壹句話就是:“人就是親人！”
對於恩人，也就是過去提拔自己的人，雖然經濟原則不太適用，但政治原則是適用的。只要有可能，就給予政治優先。
熟人呢？也很好理解。中國人做事，喜歡談感情。感情活了，事情就好辦了。中國的“熟人辦理制”並不是因為熟人減少了陌生感，加強了了解，實際上隱含著宗法原則。
4.現代宗法制度的理想狀態。
這是我理想中的父權制關系。a、希望中國的宗族範圍縮小；b、宗族觀念會被淡化；c、現代經濟政治法律大於宗法原則。
其實我希望冰冷的法律人際關系取代儒家的宗法關系(受宗法關系影響的關系)。
不系統。希望大儒指正。