反對派的社會秩序的維持主要依靠道德。
我們認為，社會秩序的維護主要依靠法律，也就是說，國家主要依靠法律來調節人們的利益，維持社會的和諧運行。
第壹，法律和道德各司其職，日月同輝，道德分善惡，分美醜，告訴人們什麽該做，什麽不該做。法律制定規則，劃定界限，告訴人們怎麽做。我們熱愛並欽佩道德。道德可以改善民風、民情，影響社會風尚。但是維持社會秩序主要靠法律。可以說，道德與社會風尚密切相關，法律與社會秩序密切相關。
第二，作為他律和自律的統壹，法律(法律的作用:評價是行為的最標準和尺度，它不僅判斷和衡量人的行為。法律不僅具有判斷行為是否合法的功能，而且因為它建立在道德和理性的基礎上，還可以衡量人們的行為是善、是惡還是錯。通過這種評價，影響人們的價值觀和是非標準，從而達到引導人們行為的效果。
首先，我必須指出對方犯的兩個錯誤。第壹，國家秩序和社會秩序是兩個完全不同的概念，是現代社會的主要標誌之壹。第二定律不是自律和他律的統壹。馬克思告訴我們，道德是人的自律，法律是人的他律。請不要混淆。我們認為社會秩序的維護主要靠道德。“道德”是人們的行為規範和價值判斷的總和。“法”是國家權力機關制定並由國家強制執行的社會規範。而“社會秩序”是人際關系和社會活動相對穩定、協調的狀態。
第壹，道德是社會秩序的基礎。道德作為行為準則和價值判斷的總和，支配著人們最基本的觀念和立場——對與錯、善與惡、義與偏、榮與恥，從而支配著人類最基本的日常行為。任何壹個社會要想處於穩定、協調、充滿活力的狀態，都離不開任何壹個方面的道德宣傳和規範，否則法律制度的嚴密和法典的完備，只會是社會的災難。同時，道德往往面向每個人的內心，感召人們的良知，更直接地內化人們的思想，從而為維護社會秩序、使人們自覺遵守提供最本質的動力和合理性。
第二，道德是法律的內涵。從《漢謨拉比法典》到《大清律例》，從《唐律筆記》到今天的各國憲法，古今中外的法律制度都與各自的道德體系息息相關，而法律最重要的精神——正義和公平——是道德所確立的人類社會的永恒主題。我們不否認法律在維護社會秩序中的作用，但如果壹個社會的道德體系不能影響法律的制定和實施，又怎麽可能產生代表正義的法律呢？怎樣才能保證法律的公正？壹個社會的法制如果不能配合道德的完善和深化，即使有各種經典條文，最終也會被拋棄。德國的希特勒也鼓吹法律的莊嚴和神聖，卻沒有最起碼的人性和道德，導致德國在30年代成為人類歷史上最黑暗的社會秩序。