在斯威夫特的傳世佳作中，《格列佛遊記》(1726)流傳最廣，最受全世界讀者的喜愛。該書借裏梅爾·格列佛船長之口，講述了周遊四國的奇特經歷。但仔細了解，卻處處揭示了英國社會的黑暗現實，體現了作者的理想。格列佛起初認為小人國壹點也不像英國，但實際上小人國是英國的寫照。透過那看似荒謬的邏輯，我們可以看到，國王只比臣民高壹個釘子，卻狂妄地以宇宙統治者自居，用自己無常的情緒決定人民的命運。當官不需要德才兼備。只要跳得高，就能得高官厚祿。小人國兩黨的區別以高跟鞋的高度為標誌，暗指英國托利黨(保守黨前身)和輝格黨(後發展為自由黨)的政治。吃雞蛋時，是從大頭還是從小頭敲開，指的是天主教和新教(也稱清教，即加爾文教)關於教會儀式的無厘頭之爭。為了這個小小的爭端，竟然導致了小人國的內戰，甚至波及周邊國家。由於警察系統和不實指控，格列佛不得不逃離小人國。大國的人在體力和智力上都超越了那些“小人”；壹個理想的、有教養的君主政體在成人國家實行。國王聰明正直，他總是關心他的臣民。法律也是自由和福利的保障。在大不列顛國王的要求下，格列佛向他介紹了英國的社會和制度，他的贊美在國王的追問下破綻百出。國王痛斥英國的腐敗、侵略戰爭和法律不公，指出原因在於人民的卑鄙和自私。飛島國的科學家脫離人民、脫離實際，搞不相幹的“科學研究”，特別是針對陸地居民。他們甚至會采取殘酷的手段:稍有反抗，就飛到島上去遮擋陽光，或者降落在他們的土地上，把居民碾成粉末。這裏揭示的是英國對愛爾蘭的殖民統治。格列佛還去了壹個魔術師之國，在那裏追溯古羅馬的政治，對比英國的制度。至此，他的思想已經從支持君主制轉變為支持* * *和。但是，他只歌頌了“自然狀態”下的男權社會。如果說這種觀點還屬於“浪漫主義的倒退”，那麽格列佛對智馬之國的描述，指出了文明社會對人類的腐蝕，表明了只有生活在自然狀態下的人才是純潔高尚的。這個觀點後來被法國的盧梭發揚光大，成為浪漫主義文學的開端。馬誌的居民分為兩類，壹類是看起來像野獸的雅虎，另壹類是聰明且會說話的馬誌。“雅虎”代表了人類的貪婪和腐敗，而馬誌生活在壹個原始而善良的社會。不言而喻，人類如果走下坡路，就和動物沒什麽區別了。多可悲啊！
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