文明是人類社會發展進步的標誌和目標。文明是人類社會的進步狀態，是社會規律的過程和結果。文明不僅是文明主客體互動的過程，也是壹種狀態和境界。文明在發展過程中，不僅形成物質文明、精神文明等不同形式的現代文明，而且表現為壹種公認的制度、道德、規範、習俗等。在壹個民族或特定社會中，在個體中，在壹種符合主流文化要求的行為(或習慣)中。
作為社會生活，人不僅有物質需求，還有精神文明需求。人們物質需求的滿足是精神文明需求發展變化的基礎，人們精神文明需求的滿足又會促進人們物質需求的發展變化。精神文明的需要是人性的體現，是社會發展的重要動力。是人的素質的全面提升。以人為本，提高人的素質是社會主義精神文明建設的基本特征。社會主義精神文明建設的各個方面都是圍繞這壹特征進行的。社會主義精神文明建設的直接目的是全面提高人的素質，美化人的心靈，豐富人的智慧，從而為物質文明的發展提供精神動力和智力支持，為其正確的發展方向提供思想保證，有力地推動經濟建設。
物質文明建設要以經濟建設為中心，以物質生產力的增長和人民物質生活質量的提高為前提，那麽精神文明建設要以人的現代化為中心，以人的素質的提高和人民文化生活質量的提高為基礎。就人的社會化而言，精神文明影響人的行為規範，培養人的身份和地位，培養人的心理和人格，給人帶來知識、經驗和技能。就人們的生活方式而言，壹定生態環境中精神文明的創造和發展，不僅決定了人們的生活方式，也決定了人們的價值取向。使人們的精神生活更加理性和多樣化。毋庸諱言，精神文明是培養人的新思想、新素質、新人格，即人的現代素質的必然要求。
因為物質文明和精神文明的發展往往是不同步的，物質文明的快速發展造成了兩者發展的不平衡，進而會給人們帶來巨大的心理壓力，進而導致文明社會中各種不文明行為和現象的滋生和蔓延。因此，我們必須在發展社會主義經濟和政治的同時，加強社會主義精神文明建設，大力發展面向現代化、面向世界、面向未來的社會主義科學文化，不斷豐富人們的精神世界，不斷增強人們的精神力量。
我國經濟快速發展，物質文明建設取得巨大成就，但保持經濟進壹步發展面臨更深層次的制約和困難，精神文明建設必須加強。社會主義精神文明建設的根本任務，在於培養有理想、有道德、有教育、有紀律的社會主義公民，提高全民族的思想道德素質和科學文化素質。
人類的壹切行為都是為了滿足生活需求，不僅有物質需求，還有精神和文化文明需求。人的物質需求的滿足是精神文化需求發展變化的基礎，人的精神文化需求的滿足又會促進人的物質需求的發展變化。精神文化需求是人性的體現，是社會發展的重要動力。當前，隨著我國經濟社會的快速發展和人民物質生活水平的提高，精神文明是社會精神生產和人民精神生活的進步。
精神文明建設說到底就是改造人本身。引導人們改造主觀世界。文明心理是壹個多維結構，包括善良、勇敢、禮儀、智慧、守信、和諧、孝順、節儉、互助友愛、生態意識十個基本維度。人的精神文化需求的九個方面，即知識需求、歸屬需求、交往需求、道德需求、娛樂需求、審美需求、發展需求、理想需求、信仰需求，從引導和滿足人的精神文化需求的角度思考全局，推動科學發展，促進社會和諧，全面建成小康社會，實現社會全面協調可持續發展，實現人的自由全面發展。社會主義精神文明建設的直接目的是全面提高人的素質，美化人心，豐富人的智慧，從而為物質文明的發展提供精神動力和智力支持，為其正確的發展方向提供思想保證，有力地推動經濟建設邁上新臺階。
精神文明建設的實際內容不僅是思想道德水平的提高，而且是教育科學文化的發展。每個人都應該停留在人們身上，並反映在他們身上。這是精神文明建設中人的現代化進程，在目標實施中具有中心地位，是精神文明建設的出發點和目標歸宿；如果說物質文明建設要以經濟建設為中心，以物質生產力的增長和人民物質生活質量的提高為基礎，那麽精神文明建設要以人的現代化為中心，以人民素質的提高和人民文化生活質量的上升為基礎。
就人的社會化而言，精神文明影響人的行為規範，培養人的身份和地位，培養人的心理和人格，給人帶來知識、經驗和技能。個體身心的和諧發展是個體的客觀身體與主觀精神、物質與意識、生理與心理、體質與心靈的協調發展，相互補充、相互促進，並在此過程中實現人的完美人格理想；個體身心的和諧發展是社會和諧發展的基本條件。
就人們的生活方式而言，壹定生態環境中精神文明的創造和發展，不僅決定了人們的生活方式，也決定了人們的價值取向。使人們的精神生活更加理性和多樣化。毋庸諱言，精神文明是培養人的新思想、新素質、新人格，即人的現代素質的必然要求。通過利益的手段實現各種資源的優化配置，從而達到“人盡其才，物盡其用”。其表現是市場機制通過喚醒人的主體意識來確立人的主體地位，從而使人的勞動活動日益表現出自由和自覺的特征。市場經濟的內在邏輯必然會對人產生負面作用，使人的主觀性和客觀性並存，自由性和必然性並存，自覺性和盲目性相互依存。
縱觀人類社會的發展，個體發展是壹個從自發到自覺、從客體到主體、從片面到全面的過程，最終確立了人作為完整的個體全面地擁有自己的全面本質，從而實現人的自由自覺的生命活動。市場經濟以對人的獨立性的認可確立了人的主體地位，以對個人獨特能力的認可鼓勵了人對勞動活動的自由選擇，以密切的社會關系環境促進了人對勞動活動的自覺行為。
人類文明發展的全面性不是想象的全面性，而是現實關系的全面性。為此，人不是在理想的範圍內，而是在現有生產力所決定和允許的範圍內。由於生產力的發展水平，人類文明的發展是壹個從局部到整體，從片面到全面的過程。這個過程在於人類發展與自然的關系。在此期間，人們利用自然資源的方式和手段越多，與自然進行物質交換的領域越廣、越深，勞動活動能力越強，生命活動狀態越優化，生命活動過程越自由，發展越全面。
道德作為規範人們行為的準則，代表著社會積極的價值取向。社會發展需要道德調節，人類進步需要道德支撐。道德起著引導和促進人向善的作用。以美好的想象引導生活中對善的保護，善的精神生活是人們內心對善的信仰、對善的認識和對善的遵從，是真善美的統壹。真正的精神要求實事求是的原則，善的精神要求方向、民主、平等的原則，美的精神是審美滲透的基礎。互助友愛，和諧融洽，讓整個社會更加和諧美好，這就是為什麽我們必須倡導生活化的德育。
由於當今生活世界科學主義泛濫、享樂主義盛行、利己主義猖獗，在以經濟建設為中心的社會環境中，很多人思想變了，觀念庸俗，言語上道德化，行動上表現出道德可以值幾個錢的卑劣品質，暴露出生活世界離道德教育越來越遠。現代道德教育意義的喪失是由於在教學觀念中強調“才”而忽視“德”的重要性，而教育天平的傾斜是導致大量不道德事物的主要原因之壹。壹方面，道德教育日益遠離人們的生活，嚴重割裂了道德與生活的血肉聯系，導致道德低效，現實生活中的德與德不和諧；另壹方面，由於道德生活世界被科學世界遮蔽，成為生活的背景世界，主要原因是現代人受困於孤獨和寂寞。
當代道德教育因失去了真理而陷入了價值危機。同時也意味著與道德的正向關系被打破，意味著道德功能和權威的下降。道德要重新獲得指導主體道德生活的真正權威力量，生成壹個真正的道德人，就必須回歸現實，即自身存在的運動方式，建立在真理的理性基礎上，即在本體論的基礎上獲得自身的真正意義。只有把人作為道德價值的載體，也就是人承擔道德，道德才能成為動態的意義。
道德的追求是以人的存在為基礎的。即倫理與本體論是統壹的。道德的真諦在於實現道德與人的存在的本體論統壹。“自覺為人”是道德的最高本質，因為道德教育體現了人作為壹個階級存在的自由自覺的本質，同時又使人不斷獲得和發揚這種自由自覺的本質。自覺做人是道德使命，也是最終歸宿。我們只能從道德的真諦和使命出發，也只有它才是事情本身、問題本身和真理本身。
從形而上學的道德觀出發，推導出壹些先驗的道德原則來填補道德虛無的空白，而是從人類自由自覺的社會實踐的本質出發，根據當代中國道德和道德教育的現實，用壹種實踐理性來作出自覺的價值選擇。這就是在壹個完整的人的觀念指導下，在整個社會文化歷史和當代中國道德教育事實的基礎上，進行理性的分析和推理，從而證明道德教育方向的正當性和合理性。
從壹個完整的人的角度，我們可以把壹個好公民看作是壹個道德人的層次，壹個道德人的基本起點，而不是終點。把好人當作道德人的最高境界，而不是道德人的唯壹表現。也就是說，從理論上講，當代中國的道德與道德教育應該摒棄道德人概念的爭論，從現實出發，從整體性的角度進行建構，即從現代好公民的起點出發，尋求好人與好公民的統壹。因此，以現代公民的概念為出發點，構建壹個好人與好公民相統壹的道德人，意味著當代中國的道德教育需要樹立壹個清晰的現代中國的道德人格形象。
面對道德滑坡、教育僵化的現實，應對挑戰、解決問題的途徑在於拓展道德生活空間，使道德教育更具社會性、實踐性、開放性、包容性和滲透性，從而轉化為道德教育的過程和倫理道德體系的建構。另壹方面，在新的歷史條件下，道德要被賦予新的內容和形式，要與文學、生態學等其他學科相交融、相融合，以幫助人類最大程度地認識自己，為自己的存在制定更加完善的規則。
從字面上講，道德不僅是知識，也是情感、意誌和行動。道德取向不是“世俗的、僵化的道德規範”，而是“真正的道德精神”；文學必然要承擔倫理道德建設的責任，這不僅有利於人們對道德教育的形而上理解，而且希望通過文學道德教育的具體實施，進入形而上的感性生活層面。通過歷史的追問和中外的比較，挖掘傳統教育的根源。
從人性的角度來看，道德的支撐是以人為中心的，人的言行是建立在社會、生活、工作、學習環境中的。道德不同於法律，但它和法律都是規範人們行為的規範。它們有著內在的聯系和互補的功能。法律是依靠國家強制力保證實施的行為準則，是壹套硬性的方法和措施，是人類精神的“他律”。而道德，則是根據社會輿論、生活習慣、傳統倫理尤其是人的內心信仰所驅動和維護的軟性行為準則，是人類精神的“自律”。因此，法律的他律和道德的自律，以及它們的“硬”和“軟”手段，是相互滲透、相互補充、相互維護的。法治作為壹種強制懲罰，是對道德約束的補充，但最終目的是實現道德約束的作用。
隨著市場經濟的發展，人們的生活水平有了很大的提高，由此引發了壹系列的社會問題，比如人們的物欲追求，唯利是圖，爾虞我詐，弱肉強食，貧富差距，環境惡化，道德滑坡，冷漠等等。如果壹個道德淪喪的社會是壹個沒有希望的社會，壹個道德淪喪、缺失的國家，就不可能有快速、持續、健康的經濟發展，也不可能有社會。壹個沒有道德，不懂得遵守道德的人，將來踏上工作崗位後，只能是中飽私囊，唯利是圖，置民族國家利益於不顧。因此，以高尚的道德情操和高度的社會責任感重塑社會道德良知，回歸人類生命尊嚴，以壹份愛感化世界，溫暖世界，希望喚醒人類良知。道德的形成依賴於社會關系的形成和人的自我意識的覺醒。只有這樣，才能實現人生的真正價值；是每個人都應該具備的基本道德標準，是做人最起碼的素養，是值得提倡和支持的美德。
道德是治愈現代社會個體身心失衡的良方；它是人與他人和諧的向導，是人與社會和諧的助力，是人與自然和諧的向導。道德的形成依賴於社會關系的形成和人的自我意識的覺醒。道德來自於人與人之間合理關系的假設，目的是通過這種合理關系實現更好的生活。本質上，道德是社會關系的調節器。善是人類精神的永恒主題，人們對善的追求也是對自我完善的追求，體現了人與自然、人與人、人與社會之間有序的價值追求。人類以非政府的名義有意識、有目的地進行的非營利性、非強制性、奉獻性和救助性活動，具有利他性、無償性和自願性的特征。主要原因是人性，愛與被愛的前提，互相尊重互助的原則，追求幸福和人類和諧的目標。
道德是以信仰為主導的行為，使人的行為正確，道德內容應包括；愛國守法、禮貌誠信、團結友善、勤奮自強、敬業奉獻；道德是培養人、提高人、完善人的根本途徑，是培養人的誌向、人格、責任感、團隊精神、寬容、謙虛謹慎、誠實正直、勤奮、勇敢、感恩等良好品質。我們需要新的道德和崇高的向往，鼓起前進的勇氣和生命的力量，展望未來，找到人類精神的道路，安排精神生活的方向，這是人們希望在道德生活中追求的理想和幸福。正是因為道德的力量，我們的社會才變得溫暖和諧。