中國自古以來就是壹個多民族國家，各個民族在不同的歷史時期都為中華文明的進步和發展做出了貢獻。元朝是指1206年至1368年蒙古統治者建立的封建政權。在中國歷代王朝的序列中，盡管這個政權存在的時間很短，但它對中國歷史發展的影響仍然非常重要。本文擬從文化的角度分析其在中國的文化。
它推動了中國多元壹體文化格局的進程。
13世紀初，蒙古統治者經過半個多世紀的征服，先後消滅了西夏、金、大理、吐蕃、南宋等政權，完成了多民族國家的空前統壹，形成了各民族文化交流發展的有利環境。
中國多民族文化共存得到進壹步肯定。春秋以來，中原地區形成的“夏邑”理論強調“尊夏邑”、“變夏邑”的思想，對各民族之間的平等交流形成了障礙。如在史學界影響較大的“鄭閏”論，主張“四夷不可正統”，將北方民族納入中原政權，“竊國”實際上是排斥其他民族的政治文化。由於元朝也屬於中原少數民族政權，統治者需要試圖扭轉這種傳統觀念，以確立自己地位的合法性。在編撰遼宋金史時，三大歷史都城的總裁、中書右丞相不遺余力地公開發表意見，“武斷地說:‘三國異於正統，各部有年號。“此舉結束了遼朝滅亡後200多年來關於‘正統’的爭論，同時在中國史學史上第壹次以中央政府的名義肯定了各民族政權的合法地位。其意義正如韓儒林先生所概括的:“這壹決定確定了對三史壹視同仁的基本原則，符合我國是多民族國家的客觀實際，也符合遼遼。
它促進了不同民族之間的文化交流。元朝統治者實行的民族文化政策，給中國古代各民族文化的融合和發展帶來了許多新現象。蒙古文字產生於這壹時期，壹直沿用至今。北方遊牧民族歷史上第壹部歷史著作《蒙古秘史》誕生。在中國封建王朝的歷史上，元朝政府官員的民族構成是最復雜的。元朝也是中國統壹王朝歷史上第壹個使用多民族語言的朝代。《遼史》、《宋史》、《金史》是多民族史家編纂的二十四史中唯壹的史書，也是中國史學史上第壹部正式為三個朝代修訂的史書，為後人保存了珍貴的歷史文化遺產。中原文化在邊疆民族地區得到廣泛傳播，儒家經典被翻譯成蒙文出版，漠北、雲南等偏遠地區首次出現教授儒家文化的學校。中國第壹次出現了經中央政府批準的少數民族語言文字教育機構——蒙古子部和回國子部，蒙古、契丹、女真、色目人中湧現出壹大批中國作家。西域各民族文化進壹步向中原社會傳播，藏傳佛教在中原傳播。海南黎族的木棉種植和紡織技術促進了中國棉紡織業的發展。在寬松的政治文化氛圍中，各民族的交融也進入了又壹個高潮。契丹、女真、黨項等民族悄然融入蒙古、漢族等周邊民族，壹個嶄新的民族——回族在中華大地上誕生了。對於元代各種文化的和諧共存，中世紀歐洲“四大旅行家”之壹的多立克曾感慨地稱之為“世界上最偉大的奇跡”。
可見，元朝的建立打破了以往歷史上出現的人為的文化屏蔽現象，中國文化多元的現實得到了普遍的認同。“四海為家”、“天下壹家”的觀念深入人心，多元壹體的格局在大壹統的環境中成為現實。
兼容並包的務實文化政策促進了中國封建文化的發展。
與中國大多數封建王朝相比，元代的思想文化觀念有兩個顯著的特點:壹是兼容，二是“不重虛言”。在這壹思想的指導下，元代的文化環境呈現出兼容並包、實用主義的特點。
蒙元兩朝的文化兼容主要體現在以下幾個方面:是中國古代史上唯壹壹個沒有從官方角度提出“避諱”制度的朝代；是中國封建歷史上思想文化禁錮制度最少的朝代之壹。目前還沒有發現元代人因為言論而遭遇不幸的例子。據統計，元代的文化禁令只有明清的十分之幾。也是中國封建歷史上唯壹明確提出宗教信仰自由的朝代。當時世界各大宗教都在中國有活動場所和信徒，這大概是當時歐亞大陸特有的文化現象。
兼容的文化氛圍為中國文化的發展提供了良好的環境。中國“戲劇和文學史上的大事”——元曲(散曲和雜劇)就是在這種環境下形成的。如今，元曲是與唐詩宋詞並列的中國文化瑰寶。有學者認為，元曲在元代的誕生和繁榮，主要是由於元代北方少數民族倫理道德的影響和文化政策的放寬，“使更多的社會思想得以產生。”
儒家文化的社會地位進壹步提高。到了元代，孔子被授予“大成聖文王”的稱號，使他的名聲達到了無界的程度。孟子等歷代著名儒生也獲得了崇高的稱號。元朝在中國歷史上第壹次專門設立了壹個“儒者”階層來保護知識分子，“願為徒，免於各種下人雜務”。元代的民眾教育超過了前代，書院達400多所，州縣最高時達到24400多所。關於元代儒家文化的發展，陳垣先生評價如下:“論元不過百年........
務實精神促進了文化與社會實踐的互動。建立元朝的蒙古人處於封建社會的上升階段，有更迫切的發展要求。因此，與宋代相比，元代的務實文化精神非常顯著。元朝開國元勛忽必烈主張“應天者誠，救民者實”，強調“務要實，不可虛”。據此，他提出“科舉應空”在政府的支持下，壹些關系國計民生的科學文化也迅速發展起來:政府組織的壹系列大型天文觀測活動，使中國在許多天文領域(如黃道角、星數、歷法等科學數據)處於世界先進水平。);地理方面，《大元統壹誌》是中國第壹部官方誌，也是中國古代歷史上最大的官方誌。元代編纂的地方誌有160種，多於宋代。元朝政府還組織了中國歷史上第壹次對黃河源頭的實地考察。在農業技術和農學推廣方面，南北農作物廣泛交流，各地農業技術(如生產工具)取長補短。棉花種植在元代得到全面普及，許多農作物得到推廣。政府加強了農業技術的總結和推廣。農業部編輯的《農桑提要》是中國古代政府為指導全國農業生產而編纂的最早的綜合性農業書籍，陸明山的《農桑衣食提要》是中國的月令。在宋代活字印刷術發明的基礎上，元代又發明了金屬活字、輪排字和彩印。此外，元政權還十分重視醫藥、造船、制陶和水利。
創造了中國封建時期中西文化交流最繁榮的時代。
元朝和四大汗國等政權的出現，帶來了13世紀後歐亞政治格局的巨大變化。東亞、中亞、西亞的許多前政權瞬間消失，歐洲的部分地區也被納入蒙古汗國的統治之下。毫無疑問，殘酷的戰爭和嚴重的社會動蕩給歐洲和亞洲人民帶來了巨大的痛苦。然而，征服戰爭和隨後建立的蒙古政權，客觀上的積極影響是不可忽視的，它打破了歐亞經濟文化交流的壁壘。蒙古統治者鼓勵貿易的開放政策和便捷安全的驛站交通，拉近了歐亞之間的距離，使各種文化之間的直接對話成為現實，縮短了歐亞大陸之間因發展不平衡、地理空間和人為封閉而造成的文明進程中的差距。這種交流讓中國了解了世界。世界也認識了中國，揭開了東西方之間的神秘面紗，世界文明史進入了壹個新的時代。如果從中國文化史的角度來看，蒙元時期的影響主要體現在兩個方面:
它促進了中國的國際化。在中國古代歷史上，影響最大的朝代是唐朝和元朝。但從對外影響、國家數量和國際地位來看，唐朝和元朝是無法相比的。優惠的貿易政策，暢通的貿易路線，富裕的國家和美麗的傳說，元朝吸引了西方和阿拉伯世界的各界人士。商都、大都、杭州、泉州、廣州成為國際化城市，泉州港成為世界上最大的外貿港口。旅行者、商人、傳教士、政府使節和工匠通過陸路和海路來到中國。他們中的壹些人在中國生活了很長時間，他們中的壹些人還擔任政府官員。這些人來自波斯、伊拉克、亞速海、李亢、敘利亞、摩洛哥、朝鮮、不丹、尼泊爾、印度、波蘭、匈牙利、俄羅斯、英國、法國、意大利、亞美尼亞、阿塞拜疆、阿富汗和其他國家。回國後，壹些人記錄了他們在中國的經歷。正是這些遊記讓西方人第壹次掌握了中國和東方的信息。壹個文明富強的中國真實展現在世人面前。這些信息改變了歐洲人民對世界的理解和認識。學術界普遍認為，凱爾·波羅等人的著作對大航海時代的到來產生了至關重要的影響。
創造了古代中西文化交流最繁榮的時代。元代通過海上“絲綢之路”進行經貿往來的國家和地區由宋代的50多個增加到140多個。從海上，他們到達了非洲海岸，從陸路直接前往西歐。統壹的環境為國際和地區交流創造了前所未有的便利條件。歷史上曾說“適者千裏歸；萬裏如鄰”。在大量阿拉伯人和歐洲人湧向東方的同時，中國人的視野更加開闊，對周邊國家、中亞、南亞和印度洋的認識更加清晰，足跡甚至延伸到西亞和西歐。人們對外界的了解和介紹不再局限於道聽途說，而多是親身經歷。比如王大元的《島嶼簡介》壹書，就記載了印度洋和南海沿岸的國家。書中記載了數百個地名，以及山川河流、氣候物產、民風民俗、與中國的經濟文化交流等。，這些大多是前人沒有包含的。類似的文獻還有《西遊記》、《西遊記》、《北遊》、《西遊記》、《真蠟記》、《異域》。
中西經濟文化交流空前繁榮，加速了不同地區、國家和地區之間的雙向經濟文化交流。中國的火藥、指南針和印刷技術傳入阿拉伯和歐洲，推動了這些地區的文明進程。阿拉伯醫學、天文學、農業技術、歐洲數學、金工以及南亞的雕塑藝術傳入中國，促進了中國古代文化的豐富和發展。元代中西方文化交流信息量大，交流範圍廣，無誤。