水滸傳塑造了很多女性形象，大部分都很美，但都很醜。在我看來，美醜是《水滸傳》中大多數女性形象的共同特征，醜是其主要特征。根據作品的描述，它們的美似乎是外在的，而它們的醜主要是內在的。可以說作品中的女主角都是醜八怪！女性作為人類社會的另壹半，為人類的繁衍、發展和進步做出了巨大的貢獻，但是作者為什麽要這樣刻畫女性的形象呢？原因可能有很多，但我認為，從本書塑造女性人物的過程中，就應該看到作者的主觀思想賦予了作品中的女性以原罪！可以說是因為性別而醜。下面，我將圍繞這壹主題著重探討以下幾個問題:第壹是《水滸傳》中女性人物的分類；二是對《水滸傳》中女性形象塑造的分析；第三，試談作者這樣刻畫女性形象的原因。
壹、《水滸傳》中女性人物的分類
《水滸傳》中有很多女性角色，包括:林娘子、潘金蓮、潘巧雲、孫二娘、顧大嫂、胡三娘、李世石、王婆、閻婆惜。我覺得這些女性形象可以分為幾類。第壹類是梁山的三個女主角，胡三娘，孫二娘，顧大嫂，她們是地頭蛇。第二類是給讀者留下深刻印象的四個奸夫，壹個是《水滸傳》中最重要、最著名的女性形象潘金蓮，壹個是楊雄的妻子潘巧雲。還有閻婆惜和盧俊義的妻子雅各布。第三類是北京名妓李世石。第四類是《水滸傳》中描寫的貞節女子林娘子。第五類是可惡的王婆。此外，還有其他壹些女性形象，如監工的女仆玉蘭，和的母親，她的臉不清楚。在《水滸傳》的描寫中，這些人物，也就是作為壹個藝術形象，各自的權重是不壹樣的。當然，對於《水滸傳》中女性人物的分類也有很多看法。比如許江博士在CCTV-10《百家講壇》演講的時候，就把他們分成了三類，即第壹類自然是梁山的三個女主角；第二類是四淫婦；第三類是貞節女性形象，林娘子。而面目可憎的王婆，在《水滸傳》對女性形象的刻畫中，不失為壹個非常真實而成功的女性形象。雖然李世石的形象並不豐滿，但在整部水滸傳中，她出現的頻率以及在劇情發展中的作用是很有分量的。在我看來，這兩個人情況特殊，應該是同類。因為，作為京城名妓，李世石與潘金蓮、潘巧雲、閻婆惜、賈夫人完全不同，不可相提並論；而王婆，不僅沒有外在美，而且內心極其醜陋骯臟。她對父母異乎尋常的熱情，對他人(尤其是青年男女)過度的好奇和揣測，對金錢的貪婪(比如不斷向西門慶要更多的錢)，損人利己的自私行為，作為潑婦卑微的技巧和手段，以及作品中精湛精彩的表演，都使她有別於《水滸傳》中的其他女性。王婆靈魂之醜，可以說是《水滸傳》所有“壞女人”中最高的。她是壹個非常真實豐滿生動的藝術形象，是壹個以那種方式牟利的社會閑人。作者把她刻畫成壹個典型，所以她完全有資格單獨做壹類。
第二，分析《水滸傳》中的女性形象塑造
《水滸傳》中的主要女性形象既美又醜(王婆除外)；美是他們的美，醜的壹面不壹樣。按照作品的描述，要麽是性格，要麽是情感，要麽是職業，甚至是因為美本身。
首先來說說現在最火的人和話題——潘金蓮。潘金蓮是清河縣壹個大戶人家的丫鬟。她20多歲，長得相當有色彩。因為那壹大家子要纏著她，金蓮不肯答應。大戶人家以此為仇，她卻白白付出了壹些嫁妝，嫁給了“三寸不爛之舌”的武大郎。潘金蓮的美貌和婚姻讓清河縣的流動兒童感嘆:“好壹塊羊肉！”讓我們再從她的角度來看宋武。兄弟重聚後，宋武來到了他哥哥的家。”只見蘆葦簾升起，壹個女人從簾下走出來說:“哥哥，妳怎麽這麽早就回家了？..........宋武看那女子時，見:眉如早春柳葉，常恨雲帶雨；臉如三月桃花，藏月風情。纖纖細腰，內斂燕懶鶯無心；譚口輕語，勾引蜜蜂狂蝶。玉容妖嬈，清香撲鼻。“如果拋開作者描述的色彩偏見，我們不得不承認，潘金蓮真的很美很動人。那麽，為什麽她最後還是倒下了呢？很醜嗎？或者說潘金蓮的美貌為什麽最後會死？我覺得水滸傳中很多女人美貌的誕生本身就註定了她們的美貌死亡！為什麽會這樣呢？邪惡的世界環境和作者的主觀思想早就註定了他們的命運。對他們來說，說起來容易做起來難。她們的美壹旦誕生，可以說是以死亡為目標的。我們可以從潘金蓮選擇“嫁給武大郎而不是大戶人家”來判斷她的基本性格。用她自己的話說，她還“懂壹些禮儀，會做好針線活，會做飯”，而且還是“壹個有名的妻子！" ;用今天的話說，她也是有能力的，有自己的生活原則和理想。可惜她被壹大家子人殘忍懲罰性地嫁給了武大——如果潘金蓮嫁給了宋武這樣的英雄美男子，哪怕是壹個身材相貌都很正常的普通人，而不是武大郎這個侏儒，按照潘金蓮的基本性格分析，我想她也不會走上與西門慶通奸甚至毒死丈夫的道路。飄波兒童騷擾罪不在她；世事的險惡不公，潘金蓮的美麗動人，武大郎的軟弱無助，都決定了他們夫妻在兄弟重逢前的坎坷命運。即便如此，她還是整天呆在家裏，和武大郎過著平靜的生活。
宋武的出現喚醒了潘金蓮沈睡的靈魂，使她強烈地感受到了命運的巨大不幸。以至於她會不斷有意識地審視自己得到的極其不人道的婚姻家庭生活，只能以自己的方式尋求改變甚至壹點點補償。潘金蓮見了，心想:“和他(武大)是嫡親，他生來如此，長也如此。我嫁給這樣的人，也沒白活！”這是她在隨後的日子裏對宋武的噓寒問暖，做飯，無微不至的服務所包含的其他心思，後來發展到多次挑逗宋武。然而，宋武從小沒有父母，由哥哥含辛茹苦撫養成人。他把哥哥當父親，對他感情很深；此外，宋武非常忠誠，是著名的打虎英雄。無論從個人感情、家庭倫理還是社會道德，拒絕都是他不可避免的唯壹選擇。別說他嫂子潘金蓮，就算是壹個不知名的人的渾家，按照宋武的脾氣，也是極難做到的。雖然潘金蓮不可避免地被宋武拒絕，但覺醒的心靈不再願意。失去的痛苦開始咬著她的心，也讓她以後的墮落成為可能。後來宋武在東京出差幾個月，王婆行賄，談風情，自然就產生了西門慶和潘金蓮的性關系。潘金蓮的越軌行為本來不會害死武大郎，但是武大和雲歌壹起捉奸，導致武大被西門慶踢了壹腳，徹底改變了他們命運的發展方向。在武大郎養病期間，王婆想出了最壞的主意，在王婆和西門慶的操縱和恐嚇下，潘金蓮出醜，毒死了丈夫武大郎。
我們也可以看到，潘金蓮壹開始還是有所追求的，但張大佳的覬覦和報復，她所嫁的不幸婚姻，她靈魂的覺醒和欲望的膨脹，以及外人的教唆和恐嚇，最終把她壹步步引向深淵。雖然武大郎說潘金蓮“懂點禮儀”，但壹個丫鬟出身的人，大概也不認識幾個字，沒什麽學問。也許是自然屬性高於她的社會屬性，本能壓倒了理智，所以她最終走向了毀滅。潘金蓮的毀滅是對美的毀滅，是古代女性以自己的方式與命運和男權社會抗爭的壹次挫敗，是對萬惡的封建社會吃人現象的壹次極大揭露，是壹場令人心酸的悲劇！
其次，以胡三娘和孫二娘為例分析《水滸傳》中的女英雄形象。梁山三女主角中印象最深的是胡三娘。因為胡三娘漂亮，漂亮又勇敢，武功又好。但在水滸中，對梁山三個女英雄的描寫，雖然給了胡三娘最多的筆墨，最多的出場，最壯烈的表現，最大的貢獻，卻是壹個很不成功的文學形象。為什麽這麽說？胡三娘沒有是非觀念。本來扈家莊和梁山早已結盟，但是李悝jy殺了她全家，只有她壹個兄弟逃了出來，想要三娘壹點反應都沒有。按理說她和梁山有血海深仇，但是宋江讓她嫁給王矮虎，她居然答應了。同時，“張”天生很高，王特別矮，性格特別差，但胡三娘居然能和他結合起來。這是在妖魔化她的形象。另外，在整個水滸英雄的功勞中，胡三娘功不可沒。她臨戰前，當場俘虜敵軍將領最多，壹個* * *三個，三個將領都算108。英雄林沖抓了個將軍，要三娘。然而，如此輝煌的成績，她竟然在排名中排在第23位，綜合排名第59位。但是她那被活捉的沒用的丈夫王贏排在她前面，排在第58位。她活捉的兩位將軍，郝，排名41，彭琪排名43，都比她高很多。梁山好漢的排名意義重大，但胡三娘的這種不公平待遇意味著什麽？也許只能從作者的態度中找到答案。
胡三娘真的很漂亮，武功高強，戰功輝煌。但作為壹個文學形象，胡三娘是壹個沒有個性的啞美人。金聖嘆批評《水滸傳》，說寫它的180個人有188種人格。但對胡三娘除了概念性地介紹其相貌、武功、功勛外，並未詳細描述。她甚至是個啞美人。上梁山之前，她跟上梁山只說了壹句話，沒出聲。那是她和王贏比賽的時候。王贏見她漂亮，頓時有點下賤，於是胡三娘逮捕他時說“這廝不講理”。此後，胡三娘再沒說過壹句話。她在水泊梁山沒有什麽突出的表現，只嫁給了王贏做宋江的妹妹。因為王贏和她在性格、形象、武功上都不搭。女人高挑漂亮；還有王(的全名是短腿虎)，他個子矮，主要是腳短，而且最醜。宋元人說的腳，就是腿。再說胡三娘的結局也是莫名其妙，還有點不小的英雄氣概。方臘壹戰，梁山損失59人，戰死59人。但是，別人的死都是正常的戰鬥。當他們連發被殺，埋伏被殺，重傷而死，或者被俘而死。只有胡三娘夫婦莫名其妙地死了。因為，她遇到了壹個魔法師，鄭。與鄭對打，鄭用的是法術。當王贏看到雲中有壹個金光閃閃的人時，他非常害怕，結果被對方不小心砍倒了。胡三娘見自己要為丈夫報仇，便沖上前去。鄭從口袋裏掏出壹塊鍍金的銅磚，砸在另壹邊，倒地而亡。為什麽在戰鬥中犧牲的59位英雄中，作者把57位的結局描述為正常的戰爭死亡，而他的夫妻卻是這樣的結局？莫名其妙。所以《水滸傳》中的胡三娘再怎麽英雄，作為人物形象和藝術形象都是單薄的，可以說是壹點性格都沒有。她只是壹個概念，壹個可以用來戰鬥和美好的符號。由此可見作者對女性的態度。
另壹個女主角是孫二娘。她是黑店的老板娘，在孟州路橫坡上經營壹家豬肉包子店，外號叫“潑婦”。她的形象怎麽樣？在宋武眼裏，“穿壹件大紅生絲裙，擦壹臉胭脂鉛粉，敞開胸膛，露出粉紗的主腰，上面有壹個金扣子”。這是她的連衣裙。她的身體呢？“她的眉毛很兇，眼睛也很兇。”而夜叉和她老公的關系正好相反。孫二娘的老公武功不如她，而且這家店不姓張，姓孫。為什麽？因為孫二娘的黑店是祖傳的，她爹叫孫園，是個山妖，在江湖上前輩的青林中赫赫有名。由此可見，在與菜園裏的孫二娘的關系中，孫是主，張是副。但是這個形象很難接受。孫二娘開人肉店，賣人肉包子，害過不少商戶的命。和陸是在她為錢殺人的過程中認識的。她曾經用止汗劑打翻壹個和尚。和尚很高，是個英雄。宋武前後去了兩次橫坡，看見孫二娘關節鋪的墻上掛著幾張人皮，橫梁上掛著幾條人腿。可以說，孫二娘是壹個學識淵博，精通江湖黑社會，殺人不眨眼的女魔頭。這樣的“英雄”是起義農民嗎？她不僅醜，而且邪惡。恐怕任何壹個朝代，無論是古代還是現代，都應該受到法律的追究。
最後簡單說壹下其他幾個水滸女。壹個是林娘子。從表面上看，林娘子似乎被描述成了壹個貞潔的女人，她很漂亮。其實作者早就醜化過她——她被形容為“災難”——這是林沖不幸命運的唯壹來源。八十萬禦槍社總教練林沖，武功最大，社會地位很高。高衙內看中了林娘子，於是厄運壹次又壹次降臨在丈夫林沖身上。壹是誘入白虎節堂，與滄州刺死，野豬林被殺；之後放火燒草料場，她被殺，被迫上梁山...雖然林娘子是《水滸傳》中唯壹主觀上沒有任何邪念的幹凈女子，但作為林沖不幸的唯壹原因，她的美貌導致了家庭悲劇的誕生。這讓她的形象客觀上被否定了！同時，作者的觀點也很明顯。可以說，人們不忍心看到的客觀現實的“醜”，是她的美本身造成的。另壹個是潘巧雲。作品中對她的描寫也比較簡單，但在概念上寫成了奸婦。至於她為什麽會這樣？作者沒有詳細描述。她的淫蕩似乎只是楊雄落草梁山的壹場遊戲。潘巧雲實際上並沒有殺人的罪行，但最終他還是沒有逃脫悲慘的結局。閻婆惜原本想和宋江壹起過簡單的生活。因為宋江對她的存在抱著無所謂的態度，最後她死了。
總之，我們今天所能看到的水滸中的女性形象，除了王婆之外，都很單薄，很可惜，整部作品中幾乎沒有正面的女性形象。無論是胡三娘、孫二娘、顧大嫂，還是潘金蓮、潘巧雲、閻婆惜、盧俊義的妻子，或者是貞潔之女林娘子，她們大多都是美麗的，但她們都給讀者的實際形象或客觀效果是醜陋的，結局大都很悲慘。這些美女在作品中的所作所為和她們的人生悲劇，其實是否定了整個中國古代女性！這是極其違背生活真理的，也是極其不公平的！我認為作者的創作思維和態度應該受到批評！
第三，分析作者如此塑造女性形象的原因。
《水滸傳》為什麽要這樣塑造和安排這些女性形象？主要原因自然是作者的思想局限決定的。施耐庵(約1296—1330)，元末明初小說家。字子安，壹說就是興化(今江蘇)人，也有人說是錢塘人。歷史上關於施耐庵生平的記載很少。據民間傳說，他參加了張士誠領導的農民起義。施耐庵以《宣和遺事》和民間口頭傳說、劇本、雜劇中的水滸故事為基礎，創作了被金聖嘆稱為“六才”之壹的《水滸傳》。因為作者的資料很少，所以我們缺乏探究水滸諸多秘密的鑰匙。但根據作者對女性的描述，我認為處於政權更叠大動蕩中的施耐庵，很可能是因為家庭不幸，比如母愛缺失、妻子背叛等，而受到女性的傷害。這讓他對女性產生了壹種心理變態的仇恨和歧視。所以《水滸傳》中幾乎沒有正面的女性形象。林娘子是個災難，沒有是非觀。孫二娘是黑店賣人肉包子的龍媽媽，顧大嫂成了殺人犯。不用說，伊爾盼、顏夕、賈氏，甚至張度監房的丫鬟玉蘭，都逃過了作者對女性的強烈不信任。他們要麽是災難，要麽是惡魔，要麽是妓女，要麽是長舌婦。總之，她們不是慈母，不是賢妻良女。作者對女性命運的安排，本來就充滿了悲劇色彩。侏儒娶美女，女士嫁變態等壹系列離奇的婚姻安排，讓人不得不因為性別而相信自己長得醜。可以說作品中的女性壹出道就被賦予了原罪！——想壹想，連中國的普通百姓都很註重家世功名，作者甚至還為世代為官的河北玉麒麟安排了賢妻。人們怎麽能相信這壹點呢？可以說，作品中客觀透露的信息告訴我們，《水滸傳》中的施耐庵和張大甲在如何對待女性的問題上幾乎有著相同的想法。《三國演義》作為當代中國經典，也塑造了劉、關、張、趙、孔明、周瑜、孟德、孫權等無數英雄形象，但我們沒有看到壹個被誣蔑的女人——從貂蟬到，從漢宮皇太後到，都是那麽真實可親——而《三國演義》所表達的思想主題和英雄主義，都是。看來，即使是在施耐庵生活的那個時代，也不是所有的文人學者都持有他那種奇怪而落後的女性觀，沒有必要為了創作壹部傑作而毒害女性！所以，《水滸傳》女性觀的主要原因無疑是作者的主觀思想。
第二個原因是創作的需要。為了突出古代英雄宋武的壹些審美特征，如智勇雙全、剛正不阿等，作者設計了“殺虎”、“殺妯娌”、“鬥殺西門慶”等精彩篇章，也根據需要塑造了潘金蓮的奸婦形象。為了讓楊雄上梁山，他還粗略地、突然地描繪了壹個象征性的潘巧雲...把中年、高官、權貴的妻子賈氏寫成了壹個和家仆有染的奸婦，可以說是生活最不真實的。但是，為了擺脫盧俊義的落草欲望，就這麽安排了！可以說，施耐庵為了聚義上梁山，塑造“英雄”，把《水滸傳》裏的女人都隨意扔了，或深或淺(指人物塑造)。
第三，《水滸傳》的集體創作性質決定了該書具有強烈的傳統世俗女性觀。施耐庵在《宣和遺事》和民間口頭傳說、劇本、雜劇中的水滸故事的基礎上創作了《水滸傳》。所以群眾、劇作家、說書人的世俗觀念、傳統觀念、封建思想必然滲透其中。我們知道，從文化上講，信奉儒家思想的中國是壹個典型的男權社會。在這個社會裏，女性千百年來壹直處於從屬、附庸的地位，她們只被視為負擔、對象和工具。再加上長期以來“女人的災難”的觀念，她們普遍受到鄙視和歧視。然後根據文學作品寫作的需要，隨意設置與女性的遊戲，這是很有可能的。在整個明清小說創作中，“紂王亡國而妲己有罪，貴君昏庸而贊為禍”的觀點和描寫非常普遍。水滸傳特別歧視詆毀女性！
總之，《水滸傳》的女性觀非常矛盾，並沒有塑造出正面的女性形象。《水滸傳》中的女性即使描寫得再漂亮，也是有功利目的的，就是為了烘托她們的醜與惡(也烘托梁山好漢的豪氣)。而他們的很多醜惡和邪惡，顯然是被刻意抹黑的。這些女性之所以遭遇如此厄運，主要是因為她們的性別。性別賦予了水滸中所有女人以原罪，所以她們的命運都很可怕。