2.政治需要犧牲。當然，這是別人的犧牲。政治需要犧牲。當然是別人的犧牲。
3.金融是壹把槍。政治就是知道何時扣動扳機。金融是壹把槍。政治就是知道何時扣動扳機。
所有動物都是平等的，但有些動物比其他動物更平等。所有動物都是平等的，但有些動物比其他動物更平等。
5.政治語言的目的是讓謊言聽起來像真理，謀殺聽起來可敬，同時給完全空虛飄渺的東西壹種真實的感覺。政治語言……旨在讓謊言聽起來真實，讓謀殺聽起來可敬，讓純凈的風看起來堅實。
6.誰控制了過去，誰就控制了未來；誰控制了現在，誰就控制了過去。誰控制了過去，誰就控制了未來:誰控制了現在，誰就控制了過去。
2.初中政治通用句回答“是什麽”:
是實施可持續發展戰略的需要，是全面建設小康社會的需要，是落實科學發展觀的需要。
回答“為什麽”:
。(事件)有利於落實科學發展觀；促進人與自然的和諧發展有利於構建社會主義和諧社會；有利於全面建設小康社會，實現富裕；有利於實施可持續發展戰略，是從中國國情出發作出的重大決策。
回答“如何”:
(國家和政府是做什麽的？)堅持。。依法治國等五項國策；實施可持續發展戰略；落實以人為本、全面、協調、可持續發展的科學發展觀；制定。。法律法規嚴懲。。的行為
回答青少年做什麽:
1.努力學習科學文化知識，成長起來。作出貢獻
2.宣傳。。國家政策
3.在同樣的生活中。。。(壹種不好的行為)
回答完畢！
這是老師給的萬能答案~ ~加油！
3.關於道德的原句孔子說:“早上聽道，晚上死。”
子曰:“晨學道，夜願死。”對這段話的評論經常被人們引用。
孔子所說的“道”到底是什麽意思，學術界存在爭議。我們的理解是，孔子這裏所說的“道”，是指社會政治的最高原則，是做人的最高準則。這主要是從原孔子所說的倫理角度來說:“壹個不近人情的人，不能長久(1)，不能享受他的長處。
仁者為仁(2)，知者為仁。註(1)關於:貧窮和困窘。
(2)安仁與立人:安仁安於仁；立人，認為仁對己有利。孔子說:“沒有仁心的人，不能長久地待在貧窮中，也不能長久地待在幸福中。
仁者安於仁，智者知仁益於己。在這壹章中，孔子認為，沒有仁心的人不可能長期處於貧窮或幸福之中，否則就會陷入困境或驕奢淫逸。
只有仁者安於仁，智者才會去做。這個想法是希望人們在任何情況下都要註意個人操守，意誌堅定，保持正直。
原孔子曰:“富而貴是人之所欲，無道而得，無處；貧窮和吝嗇是人類的罪惡。如果妳不按他們的方式得到他們，妳就不會去。君子去仁，出名不好嗎？君子無終食，則違仁，必再行。”
孔子說:“每個人都想富有和出名，但如果妳得不到它，妳就不會享受它；貧窮和吝嗇是每個人都厭惡的，但是沒有正當的方法我們是不會擺脫的。君子如果離開了仁，怎麽稱之為君子？君子沒有壹個吃飯的時間去背離仁。即使在最緊急的時刻，他也要依仁而行，即使流離失所，他也壹定會依仁而行。"
對這段話的評論反映了孔子的理欲觀。在過去的孔子研究中，這壹段往往被忽略。好像孔子主張人只要仁義，不要利欲。
事實上，並非如此。沒有人願意過貧窮、困苦、流離的生活，都想富裕、舒適。
但這必須通過正當的手段和渠道獲得。否則，我寧願貧窮也不願享受財富。
這壹理念在今天仍有其不可低估的價值。這壹章值得研究人員仔細推敲。
原孔子曰:“士以誌在道，恥於食病衣食者也。”孔子說:“壹個讀書人，有誌於學習和實踐真理，卻以自己的溫飽不足為恥。不值得跟他談陶。”
本章對“道”的含義的評論與上壹章大致相同。在這裏，孔子認為，壹個斤斤計較個人衣食等瑣事的人，是不會有遠大誌向的，根本沒有必要和這種人討論道。
原孔子曰:“君子懷德(1)，小人懷土(2)；君子懷刑(三)，小人懷利。”註(1)懷:失蹤。
(2)土壤:局部。(3)懲罰:法律上的懲罰。
子曰:“君子失德，小人失國；君子思法治，小人思恩。”這壹章再次提到了兩種不同類型的人格形式:君子和小人。認為君子有高尚的道德，他們胸懷寬廣，視野開闊，考慮國家和社會的事務，而小人只知道思念國家，少有善心，只考慮個人和家庭的生計。
這就是君子和小人的區別之壹。原孔子曰:“道(1)政，齊(2)刑，民免(3)不要臉(4)，道德，齊謙恭，廉恥，合格(5)。”
註(1):有兩種解釋:壹種是“引導”；二是“治”。前者更合適。
(2)整齊劃壹:整潔、克制。(3)免責:回避和逃避。
(4)羞恥:羞恥之心。(5)案例:有兩種解釋:壹種是“誌”；二是“正”。
孔子說:“用法律的禁止來引導人民，用刑法來約束人民，人民只是尋求避免因犯罪而受到懲罰，卻失去了羞恥心；用道德教育引導民眾，用禮制統壹民眾的言行，民眾不但不會感到羞恥，還會遵守規則。”在這壹章的註釋中，孔子列舉了兩種完全不同的治國方針。
孔子認為，懲罰只能使人避免犯罪，而不能使人明白犯罪可恥的道理，道德教育比懲罰好得多，既能使人遵守規則，又能使人感到羞恥。這反映了道德與法制在治國方面的不同。
但也應該指出，孔子的“德治”思想應該重視道德，但卻忽視了刑事政治和法律制度在治理國家中的作用。