在血液測試、指紋分析和DNA測試出現之前，許多文化使用各種測試來幫助確定嫌疑人的罪行。
例如，為了證明壹個殺人犯有罪，許多歐洲法庭依靠壹種涉及“放血”屍體的折磨人的審判。
酷刑審判是壹種古老的確定有罪或無罪的方法，在世界各地的文化中都可以找到(Roth 2010和Primm 2013)。
使用嚴格測試的社會相信壹個或多個神會保護無辜者免受傷害並懲罰罪犯。
它們被用於謀殺、異端和巫術等犯罪(Roth 2010)，法庭可以利用各種測試來檢驗嫌疑人的清白。
在火災審判中，被告不得燒煤或從火中揀出物品。
如果他或她不是毫發無損，他們被定罪。
在壹次試水中，壹名嫌疑人被綁在水裏淹死了。
如果他們是無辜的，他們將會沈沒。
如果他們有罪，他們就會漂浮(羅斯2010)。
壹種酷刑，可以追溯到羅馬帝國末期，是為被指控的殺人犯保留的(布裏坦1965)。
棺材權，或稱棺材權，是基於這樣壹種信念，即屍體在死後短時間內仍能聽到和行動，因此如果兇手接近或觸摸受害者的屍體，屍體會流血或吐泡沫(羅斯2010和布裏泰因1965)。
棺材右以壹個叫做棺材的架子或手推車命名。
Kruentation來源於拉丁語cruentatio，意為血漬或cruentare，意為血漬(布裏泰因1965)，英國林肯郡布蘭特布勞頓聖海倫教堂的葬禮棺材。
(抄送SA 2。
0)，在凝血:在法律醫學和文學(1965)，布裏泰因討論了凝血如何工作。這些人看到的可能是凈化後的液體或者分解後的液體。
清洗液在腐爛過程中從口、鼻等孔口排出，看起來像血，常被誤認為是血(Dimaio &: DiMaio 2001)。
棺材右邊的東西太有名了，儀式變成了詩歌和戲劇。
最好的例子可能是莎士比亞的《理查三世》，在第壹幕和第二幕(fitzharis 2011)。
在亨利六世國王的葬禮上，安妮夫人面對殺死亨利的格洛斯特:“邪惡的魔鬼，看在上帝的份上，不要打擾我們。
因為妳把快樂的地球變成了妳的地獄，讓它充滿了被詛咒的哭喊和深深的感嘆。
喜歡看妳的惡行，就看妳的殺人模式。
哦！先生們，快看，快看！死去的亨利的傷口張開嘴，又開始流血了。
臉紅了，臉紅了，妳這個骯臟的畸形，因為妳的存在，從沒有血的冰冷空脈中呼出了這種血:妳的行為，不人道，不自然，激起了這種最不自然的洪水。
上帝啊。這血瘋了，為他的死報仇。
哦，地球！這血喝下的東西會為他的死報仇。
要麽是天空用閃電擊殺了兇手，要麽是大地，睜開眼睛迅速吃掉他，就像妳吞下了這位好國王的血，被他被地獄統治的手臂屠殺了壹樣！大衛·加裏克飾演的理查德(約1745)威廉·霍加斯。
(公有領域)，英國在17年底停止使用棺材權，德國法院在18年底放棄棺材權(菲茨哈裏斯2011，布裏泰因1965)。
但美國仍有法院在1869 (Lea 1878)之前使用的記錄。
在1767，在新澤西州，雖然驗屍官認為整件事很荒謬，但在1860，在費城，壹具屍體在埋葬了幾個星期後，竟然被挖了出來用作棺材。
珍。右邊的棺材由gyarfas(公有領域)(1879)制作，最後但並非最不重要的，也許是歷史上右邊最大的棺材，於1869在伊利諾斯州的黎巴嫩制作。專題圖片:壹個細節從壹具屍體在棺材中的插圖開始，在65449年的壹個殺人犯面前流血。