他的原名是阿裏斯托爾(Aristokles)，後來因為身體強壯，額頭寬闊，改名為柏拉圖(在希臘語中，Platus的意思是“扁平寬闊”)。在家裏排行第四。柏拉圖被他的體育老師取了個綽號。
他出生在雅典，父母都是貴族家庭後，從小就接受了完整的教育。早年熱愛文學，寫詩寫悲劇，對政治感興趣。20歲左右與蘇格拉底交往後，迷上了哲學研究。公元前399年，蘇格拉底受審並被判死刑，這讓他對現有的政治制度徹底失望。老師的去世對柏拉圖是壹個沈重的打擊。他和自己的老師壹樣，反對民主政治，認為壹個人應該做和自己身份相符的事情。農民只關心耕作，工匠只關心工作，商人只關心生意，平民不能參與國家大事。蘇格拉底的死加深了他對文官政權的偏見。他說，如果我們想做壹雙鞋，我們需要找壹個技術好的人，如果我們生病了，我們需要找壹個好醫生。把治國理政這麽重要的大事申辦給任何人，不是很荒唐嗎？
柏拉圖在他的老師死後不想留在雅典。從28歲到40歲，他壹直在海外漫遊，去過埃及、意大利、西西裏等地。他壹直在考察和宣傳他的政治觀點。公元前388年，他前往西西裏的西拉古城，試圖說服統治者建立壹個由哲學家管理的理想國，但他的目標沒有實現。不幸的是，他在回來的路上被賣為奴隸，他的朋友花了很多錢贖回他。
公元前387年，柏拉圖回到雅典，在城市西北角的壹個花園和運動場附近建立了自己的學校——阿卡德米(或Academie)，以紀念希臘英雄阿卡德姆。學院的名字與學院的地址有關，學院的位置與傳說中的希臘英雄學院有關，因此得名。這是西方最早的高等學府，也因此得名後來的學術機構(Academy)，是中世紀西方發展起來的大學的前身。該學院存在了900多年，直到公元529年被查士丁尼大帝關閉。該學院受畢達哥拉斯影響很大，課程設置類似畢達哥拉斯學派的傳統課題，包括算術、幾何、天文學和聲學。
公元前367年，柏拉圖再次旅行。此時，該學院已經成立20多年了。他兩次去西西裏，企圖實現自己的政治抱負，將自己的想法付諸實踐，但都被強行流放。公元前360年，他回到雅典，繼續在學院裏講課和寫作。直到公元前347年，柏拉圖去世，享年80歲。
柏拉圖是蘇格拉底的學生，亞裏士多德是柏拉圖的學生，對古希臘以及後來的西方思想和文明產生了深遠的影響。
柏拉圖的主要作品
柏拉圖思維敏捷，涉獵廣泛，著述頗豐。以他的名義傳世的作品有40多部，13封。柏拉圖的主要哲學思想都是以對話的形式記錄下來的。在柏拉圖的對話錄中，有很多是以蘇格拉底的名義進行的對話，所以很難區分蘇格拉底的思想和柏拉圖的思想。經過後世學者艱苦細致的研究，24封和4封被鑒定為真跡，主要包括:
我伊壁鳩魯，蘇格拉底的訴狀，克利通篇和斐多篇。
II“籠形”、“泰雅達”、“智者”和“政治家”
三。巴門尼德，菲麗帕斯，盛宴和菲德爾。
阿奇博爾德的壹個章節，阿奇博爾德章節的第二部分和高爾吉亞的章節。
智者，政治家，斐濟和利比亞，法律和共和國。
柏拉圖的偽作也具有重要的學術意義，以下作品被認為是後世的作品:
彌諾斯，Eryxias，Theages，Critto Fen，cleitophon，情人。
柏拉圖的作品多以對話體裁寫成，人物形象鮮明，場景生動有趣，語言優美華麗，論證嚴謹細致，內容豐富深刻，實現了哲學與文學、邏輯與修辭的高度統壹，無論在哲學還是文學上都具有極其重要的意義和價值。
中譯本的譯者主要有顏群、陳康和王小朝。目前，柏拉圖全集(四卷本)被廣泛使用，由人民出版社出版，並由王小朝翻譯。
柏拉圖的思想
柏拉圖認為，任何哲學都必須包括壹個關於自然和宇宙的理論，如果它是普遍的。柏拉圖試圖把握關於個人和自然的永恒真理，因此他發展了壹種適合並服從於他的政治和神學觀點的自然哲學。
柏拉圖認為自然界中有形的東西是流動的，但構成這些有形的東西的“形式”或“觀念”是永恒的。柏拉圖指出，我們說的“馬”，不是指任何壹匹馬，而是指任何壹種馬。“馬”本身的意義是獨立於各種馬(“有形”)的，它不存在於時空之中，所以是永恒的。但是壹匹存在於感官世界的具體的、有形的馬是“移動的”，會死，會腐爛。這可以作為柏拉圖理念論的初步解釋。
柏拉圖認為，我們不可能對那些變化的、流動的東西有真正的了解。我們對他們只有看法或意見。我們唯壹能真正理解的，是我們能用理智去理解的“形式”或“觀念”。所以柏拉圖認為知識是固定的、確定的，不可能有錯誤的知識。但觀點可能是錯誤的。
柏拉圖的洞穴比喻在柏拉圖的《理想國》中，有壹個著名的洞穴比喻來解釋唯心主義:壹個洞穴裏有壹群囚犯，他們的手腳被綁著，身體不能轉動，只能背對著洞口。他們前面是壹堵白墻，後面是壹堆火在燃燒。在那面白墻上，他們看到了自己的影子和他們與火之間的東西。因為他們看不到其他任何東西，囚犯們會認為影子是真實的東西。最後，壹名男子掙脫了鐐銬，摸索著走出了洞口。他第壹次看到了實物。他回到洞穴，試圖向其他人解釋那些影子只是虛幻的東西，並向他們展示光明的道路。但對於那些犯人來說，這個人似乎比逃跑前更愚蠢了，向他宣稱，這個世界上除了墻上的影子，什麽都沒有。
柏拉圖用這個故事告訴我們，“形式”其實是陽光下真實的東西，我們的感官世界所能感受到的只是白墻上的影子。與理性的光明世界相比，我們的本性是黑暗而單調的。不懂哲學的人只能看到那些影子，哲學家在真理的陽光下看到外在的東西。
柏拉圖的《理想國》也為我們描繪了壹個理想的烏托邦。柏拉圖認為國家應該由哲學家來統治。柏拉圖理想國裏的公民分為三類:愛國者、士兵和普通人。國家的捍衛者是少數管理國家的精英。可以繼承，但是其他階層的優秀子弟也可以培養成愛國者，愛國者的後代也可能淪為普通人的階層。保衛國家的任務是監督法典的制定和實施。柏拉圖有壹套完整的理論來實現這個目標。他的烏托邦要求每個人都有他在社會中的特殊功能，以滿足社會的整體需求。但是在這個國家，女人和男人擁有同樣的權利，男女完全平等。當符合公眾利益時，政府可以撒謊。每個人都應該做自己的事，不應該打擾別人。今天，柏拉圖的烏托邦是壹個可怕的極權國家。但“理想國其實是以正確的方式管理國家的科學家的觀點”，柏拉圖本人並沒有試圖在理想國中實現國家機器。
柏拉圖在《法律篇》中指出，“憲政國家”是繼理想國之後最好的國家。他還在書中指出，女性和男性應該得到同樣的尊重和訓練。
柏拉圖試圖使天文學成為數學的壹個分支。他認為:“天文學和幾何學壹樣，可以通過提問和解決問題來研究，不受天體界限的限制。”柏拉圖認為宇宙的開端是壹種不可區分的混沌。這種混亂的發展是超自然的神的活動的結果。柏拉圖認為，宇宙從混沌走向有序，其最重要的特征是造物主為世界制定了理性的計劃；將這壹方案付諸實施的機械過程是理所當然的自然事件。
柏拉圖的宇宙論基本上是壹種數學宇宙論。他設想宇宙之初有兩種直角三角形，壹種是正方形的壹半，另壹種是等邊三角形的壹半。從這些三角形中，合理地產生了四種正多面體，它們構成了四種元素的粒子。火粒子是正四面體，氣粒子是正八面體，水粒子是正二十面體，土粒子是立方體。第五正多面體是正五邊形形成的十二面體，是構成天空中物質的第五元素，稱為以太。整個宇宙是壹個球體，因為球體是對稱完美的，球體上的任何壹點都是壹樣的。宇宙也是活的，動的，有壹個靈魂充滿了所有的空間。宇宙的運動是圓周運動，因為圓周運動是最完美的，不需要手或腳來推動。宇宙中四種元素各自的數量如下:火與氣的比例等於氣與水的比例，水與土的比例。任何事物都可以用壹個數字來命名，這個數字就是它們所包含的元素的比例。
柏拉圖的教育觀
柏拉圖也是西方教育史上第壹個提出完整的學前教育思想，建立完整的教育體系的人。從理念先於物質的哲學思想出發，他在教育體系中強調理性鍛煉。他讓3-6歲的孩子由保姆看管，他們會聚集在村裏的廟裏玩遊戲，聽故事和童話。柏拉圖認為這些都很有教育意義。7歲以後，孩子會開始學習軍人需要的各種知識和技能，包括讀書、寫字、計算、騎馬、扔槍、射箭等等。從20歲到30歲，那些對抽象思維表現出特殊興趣的學生會繼續學業，學習算術、幾何、天文、聲學，從而鍛煉思維能力，使他開始探索宇宙的奧秘。柏拉圖指出了每壹門學科對抽象思維發展的意義。他主張未來的統治者應該在30歲以後進壹步學習辯證法，以洞察思想的世界。五年後，他可以成為統治國家的哲學之王。
柏拉圖的體育觀
柏拉圖中年開始從事教育研究活動。在他的奴隸主教育學體系中，體育占有重要地位。柏拉圖也非常重視女子運動。他認為:“女孩應該練習各種舞蹈和摔跤；結婚後，他們將參加戰鬥演習，露營和使用武器...因為壹旦所有的軍隊都出來與敵人作戰，他們就能保衛孩子和城市”(柏拉圖的教育理論)。在柏拉圖的論述中，幾乎涉及了當時體育的方方面面。他認為運動應該包括教育手段和健康技能。他對當時雅典的體育精神和職業主義傾向進行了猛烈的抨擊，也對市民們輕視體育的思想和態度進行了批判。他主張身心和諧發展，強調“以體育鍛煉身體，以音樂陶冶心靈”。柏拉圖豐富的體育思想對後世體育的發展影響深遠。
柏拉圖的政治思想
在《理想國》中，柏拉圖設計了壹幅正義國家的畫卷:國家規模適中，從城市高處俯瞰全國，國人相知。柏拉圖認為國家起源於分工，於是將理想國的公民分為統治者、戰士和勞動者三個等級，分別代表智慧、勇氣和欲望三種品質。統治者依靠自己的哲學智慧和道德力量來治理國家；武士輔佐治國，以忠誠和勇氣捍衛國家的安全；勞動者為整個國家提供物質生活資料。三個等級各有各的職責，各有各的位置。在這樣的國家裏，政治家都是德高望重的哲學家，只有哲學家才能理解思想，具有完美的德性和高超的智慧，明白正義在哪裏，在理性的指導下公平地治理國家。統治者和武士沒有私有財產和家庭，因為私有財產和家庭是壹切自私邪念的根源。員工永遠不允許擁有奢侈品。理想國也非常重視教育，因為人民的素質和道德決定了國家的質量。柏拉圖甚至在建國之初設想把10以上的人全部送出國，因為他們已經受到舊文化的影響，很難改變。所有公民都應該從小接受從音樂、體育、數學到哲學的終身教育。教育的內容壹定要嚴選，不允許把荷馬和赫西奧德的史詩和悲劇詩人的作品引進國內，因為它們會毒害年輕人的心靈。柏拉圖聲稱這是“壹等善”的理想國，其他政權都是這個理想國的變態。由於婚姻不佳，理想政權造成三級混雜，導致鬥爭和軍政權的興起。在軍事政權中，少數有權勢的人聚集財富，形成寡頭政治。貧富之間的尖銳矛盾導致了人民和民主的革命。民主到了極致就會被專制政權取代。
《政治家》寫於柏拉圖兩次去敘拉古之間(公元前367年~公元前361年)，這是他在敘拉古政治實踐受挫，思想發生轉變的時期。《政治家》的主旨是討論真正的政治家和政治的定義。柏拉圖在這次對話中提出了政治手段和混合的概念；第壹次明確討論了法律的作用，並把法律作為劃分政權的標準。他認為真正的政治家(哲學之王)是不需要法治的，但現實中真正的政治家極其罕見，即使有真正的政治家，法律還是有壹定作用的。因為政治不僅是壹門藝術，也是壹門科學。法律就像教練和醫生對政治家的培訓計劃和處方。雖然理論上很荒謬，但實踐上很有必要。
柏拉圖在他的最後壹部作品《法律》中進壹步發展了他關於法律作用的思想。從理想上說，他推崇哲學之王的統治，“沒有任何法律或法規比知識更有力量”；他從實際出發，強調人類必須有法律並遵守法律，否則他們的生活將像最野蠻的野獸壹樣。在這壹思想的指導下，他在12的法律篇中設計了自己的“二等城邦”，包括地理環境、疆域大小、人口數量和來源、民族經濟生活、階級結構、政治制度、法律等細則。由於指導思想的變化，二等城邦在具體措施上與理想國中的正義國家大相徑庭。主要有:政治制度從哲學王統治的賢人政體轉變為防止個人壟斷的混合政體。“共和”主張統治者實行公產、公妻、公飯、公教的制度，“法”則恢復私有財產和家庭。在《理想國》中，公民是根據先天稟賦分類的，而在法律篇中，是根據後天獲得的財產分類的。
柏拉圖在西方的地位
在西方，柏拉圖比他的學生亞裏士多德受到更多的尊重和關註。因為他的作品是西方文化的基礎文獻。在西方哲學的流派中，很難找到壹個沒有吸收他的著作的。在後來的哲學家和基督教神學中，柏拉圖的思想保持著巨大的輻射力。壹些哲學史家認為，直到近代，西方哲學才逐漸擺脫柏拉圖思想的控制。
在公元12世紀之前，亞裏士多德的學說已經被教廷所否定，甚至亞裏士多德的著作也不再在歐洲流傳。當時占主導地位的是柏拉圖的學說，因為聖奧古斯丁借用並改造了柏拉圖的思想，為神學教義服務。直到13世紀，托馬斯·阿奎那用亞裏士多德的理論解釋宗教教義，建立了繁瑣龐大的經院哲學。亞裏士多德重新受到重視。
柏拉圖在中國。
柏拉圖的理念論在1949之後被中國人視為唯心主義。但他對西方哲學的啟蒙卻因其傑出的人格而受到普遍的認可和尊重。
到底什麽是「柏拉圖式的愛情」？
柏拉圖和亞裏士多德是古希臘最有影響的哲學家，其中柏拉圖對後世影響很大。柏拉圖在他的老師蘇格拉底口中寫過壹本書，說當心靈拋棄肉體，向往真理的時候，那麽思想就是最好的。當靈魂被肉體的罪惡所感染，人追求真理的欲望就不會得到滿足。
在歐洲，早就有被中國人稱為“精神戀愛”的柏拉圖式愛情。這種愛認為肉體的結合是不純潔的，骯臟的，認為愛和情欲是兩種對立的狀態。所以，壹個人在真正戀愛的時候，是不可能想到和他愛的對象發生肉體結合的。
在今天的人們看來，柏拉圖的愛情觀是不可思議的。另壹方面，壹位美國學者對現代人理解的柏拉圖愛情提出了新的看法。美國東西方社會學會會長、《美國家庭制度》壹書的作者艾拉·賴斯認為，柏拉圖所提倡的精神之愛，其實指的是同性之間的壹種愛，也就是“同性戀”！古希臘人認為同性戀的過程更多的是壹種精神上的交流，精神上的交流，而不是肉體上的交流。在女性受教育很少的古希臘社會，男性很難從女性身上找到精神上的對手。這也是柏拉圖強調人與人之間的愛情的原因。柏拉圖堅信“真正的”愛情是壹種執著的情感，只有時間才是愛情的試金石，只有非凡的愛情才能經得起時間的考驗。
對於“柏拉圖式愛情”是只有精神交合的“純粹愛情”，還是有肉體交合但強調精神交合的高雅愛情，美國社會學家眾說紛紜。但有壹點是肯定的，那就是柏拉圖相信愛能讓人升華。他說，對於壹個過著貴族生活的人來說，引導他行為的不是血統、榮譽、財富，而是愛。世界上沒有壹種情感像愛這樣深入人心。壹個戀愛中的人，如果做出不光彩的行為，被他的父親、朋友或者其他任何人看到，也不會像他的愛人壹樣臉色蒼白。
愛無疑是讓人向善向上的力量。
經濟學圖表:柏拉圖
柏拉圖是為了找到影響產品質量的主要問題，由高到低排列成矩形的圖表，表示每個原因出現的頻率。
柏拉圖是由美國質量控制大師朱蘭博士通過擴展意大利經濟學家柏拉圖的統計圖，又稱帕累托圖而創造的。
倉管員1申請確認短文範本
各位領導:
我叫xx，2012年5月8日入職。根據公司需要，本人目前擔任倉庫管理員，負責日常倉儲及貨物分揀工作，現向公司申請轉正。
我工作努力，認真，有強烈的責任感和進取精神，富有工作熱情；性格開朗，樂於與人溝通，良好而熟練的溝通技巧，團隊合作能力強；責任心強，能真正完成領導交給的工作，能與公司人員齊