司馬遷是壹位嚴謹的歷史學家。他不亂編故事，猶豫的人更可信。那麽如何獲得相對真實的素材呢？壹是使用真實的史料。比如《秦始皇傳》的編纂，主要利用了秦政府的記載、筆記和石刻。第二，父親司馬談留下的史料。三是實地收集和考證。司馬遷20歲開始強勢巡禮，先去江淮(江蘇、皖北)，再去江西廬山，再去楚國故裏齊魯壹帶，最後去河南，采風、實地考察。後在朝廷任大夫，隨漢武帝走遍陜西、甘肅、巴蜀、西陲、西南等地，為撰寫史記增添了詳實的材料。
即使《史記》中的事件看似文學故事，也有其真實依據。比如司馬遷寫項羽自刎烏江，描寫得細膩生動，但並不虛構。為什麽這麽說？楊昌是司馬遷的女婿，楊雲是楊昌的中子，曾封平通侯。司馬遷在楊昌家裏留下了壹本《史記》，可見其交往密切，相互信任。楊父子將先祖參加垓下之戰的事告訴司馬遷。項羽在垓下大敗，沖出重圍。壹隊漢軍騎兵追趕，項羽無臉見江東父老，拔劍自盡。當時在場的有五個騎兵，每個人都得到了自己身體的壹部分。劉邦按照他事先的承諾讓他們列侯。五騎兵之壹是楊，他的第五代孫子是楊昌。家族的榮譽和不平凡歷程，讓楊家永難忘懷，事跡代代相傳。
然而，由於諸多原因,《史記》也是失真的，其原因是復雜的，如缺乏準確的史料、筆誤和主觀價值偏好等。正如學者所指出的——史記中的每壹篇文章都難免有壹點虛假，但每壹篇文章也都有壹部分真實。就像壹件老古董，不可避免的要修補和生銹，但原作的表達總是充滿了古意，流淌在每壹個部分。
隨著考古的發現，證明了《史記》中的壹些記載與史實不符，舉了三個例子:
1.魯玉娥竹簡記載，秦始皇喜歡香山壹帶樹木的野美，將其列入禁園，禁止砍伐；而不是《史記》中記載的“三千罪犯皆伐香山樹及其山”。
據介紹，嶽麓書院收藏的秦簡是湖南大學嶽麓書院購買的秦簡。2007年6月，從香港古董市場收集了2098件。隨後，2008年8月，香港壹位藏家捐贈了76件。竹墨，少量木墨，書的是李芹。嶽麓竹簡的內容可分為七大類:質日、為官與貴州首領、夢夢書、數書、寫字書、秦律雜抄、秦令雜抄。對研究中國數學史、科技史、法制史，了解秦代歷史地理、郡縣研究、做夢習俗等都有重要的文獻價值。
嶽麓書院藏竹簡第56-58卷(五):四月二十六日，丞相以臣相，臣主香山:吾以天下為己有，親暗(海)，南抵蒼梧，涉水入洞庭，登香山、屏山。大臣聲明，大臣要求:其禁樹皆如園中禁樹，蒼梧明封為羅翠山南。系統:有。
主辦方認為，從《史記》記載的文字形狀來看，“四月二十六”應該是“四月二十八”。
《秦始皇封禁香山》上諭中涉及，秦始皇遊覽香山時，因喜愛香山壹帶樹木的野美，將香山納入禁園，屬蒼梧縣管轄。
據《史記》記載，秦始皇二十八年，始皇帝東遊至縣城...始皇帝歸來，過彭城，齋戒祈福殿，欲出周鼎泗水。以至於千人無水可問，福德，是西南渡淮河，衡山，南郡。浮江，至香山寺。風大的時候，過不去。醫生問，“向君的神是什麽？”大夫對他說:“文誌，堯的女兒，舜的妻子，葬在這裏。”於是始皇帝大怒，讓三千罪犯全部砍倒香山的樹，砸碎它的山。從南郡到武關。
始皇二十八年，周遊世界後回京，途經彭城，齋戒祈福，試圖從泗水打撈溺水的周鼎。派了壹千人潛入水中尋找，但是沒有找到。於是我向西南渡過淮河，到了衡山和南郡。乘船順流而下，來到香山寺。我遇到了大風，幾乎無法過河。秦始皇問醫生:“向君是什麽神？”大夫回答說:“我聽說堯的女兒，舜的妻子，葬在這裏。”始皇帝很生氣，就派了三千罪犯把香山上的樹都砍倒了。因為當地是紅土，所以山變成了赭紅色。皇帝從南郡經武關回京。
經過深入研究，專家們認為嶽麓秦簡比《秦始皇本紀》更可信:
專家指出，根據竹簡中有關官員出使的記載和湖北省出現的古代地名，湖北省可能出土了竹簡。胡平生認為:“初步推測，這些秦簡的主人，也就是墓葬的主人，應該是壹位從事法律工作的地方官員。後來這些秦簡被盜墓賊發現，然後很可能通過走私等方式流失到了香港。
嶽麓竹簡是秦朝的，竹簡的主人是法律工作者。這些都是他的私人筆記，其史料比漢武帝時司馬遷寫的《史記》更真實。秦對法律工作者要求很嚴。如果他們沒有把握住法律法規，做出錯誤的判斷，就應該承擔相應的法律責任。《秦律》將官員的越獄責任分為“不正”、“縱囚”、“失刑”三種情況凡越獄時故意加重或減輕刑罰者，稱為“不正”；應當定罪而故意拒判，或者故意減輕案情使其達不到量刑標準的，稱為“縱犯”；因過失犯入人罪的人，稱為“失刑”。秦始皇時，把壹批獄政不正的官員發配到嶺南，修了長城。判了很久死刑的，也要判倒坐死刑。因此，秦國的律師們努力研究秦國的法律，盡力避免“不準”、“縱獄”、“失刑”的問題。既然是純法學研究和私人筆記，就沒有必要去證偽或者掩蓋秦始皇遊覽香山的事實。但司馬遷的《史記》存在史料不足、不真實或思想束縛等問題，其真實性必然大打折扣。
秦簡的真實性也得到了證明。秦簡真偽鑒定由湖北省荊州市文物保護中心專家進行，對秦簡的真偽進行了對比檢驗。從長沙走馬樓漢簡、荊州謝家橋漢簡和這些秦簡牘中提取樣本，然後附上竹簡標本，送至武漢大學測試中心進行對比分析，檢測竹簡的老化程度和竹材降解程度。通過掃描電鏡、X射線衍射儀、紅外光譜儀、差熱分析儀等設備的檢測分析，得出竹簡與竹簡不同的結論。
從書寫形式上看，有的字體凝重，書寫規整，有篆書之意；有的有書寫傾向，字勢向右下傾斜，點畫粗細變化，是李芹的特點；有些介於兩者之間，或古拙的形式，或優雅的字體。
秦從語言學的角度指出，嶽麓書院所藏秦簡牘《丞相官形與臣相(湖南)山:己與世已合》，也可以分解為:“丞相官形與臣相(湖南)山，頂:己與世已合”。其中“上”指現在，後面省略了“越”字。《史記·秦始皇本紀》記載秦始皇二十六年，“丞相萬，禦醫劫，廷尉司等。”以及“和大夫商量:……命是‘控’，令是‘聖旨’，天子自稱‘我’和‘控’。將嶽麓書院所藏秦簡與它們比較，造書風格壹致。但秦始皇稱自己為“我”，而不是“我”，與制度不符，可能是抄錯了。
秦解釋竹簡和《史記》的是非；
1，秦始皇28年狩獵之旅，除了宣示秦朝為了鞏固統壹的威嚴之外，還有壹個重要的目的，就是去全國各地的名山祈福。所以秦始皇在行程的最後，專程過河去香山。偏偏因為“強風不準穿越”的原因，他下令“三千罪犯壹律到香山砍樹”，這顯然與今年整個狩獵之旅的主旨不符，存在矛盾。
2.秦簡是法律文本，章節出自秦始皇所作的原書。兩種體裁都屬於公文。此秦律如此鄭重頒布於世，若再有“香山砍樹”事件，無異於欲蓋彌彰，自毀前程。所以我們看到《史記》中的相關記載是不能成立的，是從漢代流傳下來的帶有明顯貶義傾向的傳說。
3.還有其他秦律可以證明“臣之貌，臣之邀:禁樹如禁園之樹”。龍崗秦簡《禁園法》中有許多規定，如:“取柞，斬斬禁園之葉、皮。”秦律如此詳細，葉子和皮都要詳細規定。不難想象，禁園中的樹木自然應該被禁止砍伐。綜上所述，秦簡中記載的秦始皇下令香山等地“禁止壹切伐木”是可信的。
秦始皇閱兵途中，在泰山“風雨兼程，樹下歇息”。從南郡到香山寺，漂浮在江面上，遇到大風差點溺水；到吳恙博浪沙，是“驚賊”，大繩無果；從鹹陽到碣石，城墻封鎖，洪水連綿不絕；浙江附近“水波邪氣”，要過水“西壹百二十裏”，去會稽山，祭祀大禹，等等。由此可見，秦始皇雖然以浩浩蕩蕩的車子，豪華的陣容，威風凜凜的姿態環遊世界，但也是長途跋涉，壹路波折，坎坷，艱辛，性命攸關。秦始皇在如此艱苦的條件下環遊世界五次，難道只是為了環遊世界，炫耀皇權，尋找長生不老藥嗎？不完全是。盡管由於時代的局限和個人的原因，秦始皇受到了多方面的批判，但不可否認的是，秦始皇是壹位意誌堅定、勤於政事、勇於變革、追求夢想的傑出皇帝。
從秦統壹到秦始皇去世，除了祭祖、講廟、拜神崇禪之外，貴州幾乎所有的治國方略、經濟建設、改革措施、開疆拓土、領導教育都是在秦始皇周遊列國的基礎上制定和進行的，即考察、集體協商和現場辦公。比如建立郡、縣、鄉、亭等四級行政組織，統壹貨幣，統壹度量衡，統壹文字，建立全國道路交通網，頒布保護封建土地私有制的法令，驅逐匈奴，修築長城，安置移民等。
秦始皇巡遊的目的之壹是宣傳秦政權的合法性，教育世人。在巡遊過程中，秦始皇主要是通過石雕來贊美秦德、六國之罪、法律法規之明、風俗之正。《史記》中關於東遊的石刻有7處，實際收到的有6處:泰山石刻、瑯琊石刻、有“東觀”的者當石刻、界石門石刻、會稽石刻頌。
謳歌秦對六國的德與罪，如沂山碑刻:“記亂世，分國為民國，以據為論。”攻戰日，流血於野，自太谷。天下無數人，五帝不可禁。但是今天的皇帝，壹個天下，兵不再起。當災難消除後，第壹步就是心平氣和，受益才會長久。"梁富山碑文曰:"從臣之念，只能誦功德。治道，產宜，有法。瑯邪臺石刻:“六合之內，帝王之地。”。西涉流沙，南涉北戶。東邊是東海，北邊是夏天。哪裏有人民，哪裏就沒有部長。宮蓋五帝，澤和牛媽。不患德，則心安。"
明法規，正風俗，如石雕:除末農，先富；壹量文書，壹書文字；六親相護，不會有賊匪。在惠濟石雕中，針對當地經濟、文化、風俗落後，男女關系混亂的情況，特別指出:“飾省而宣義，娶妻生子，不忠實而死。”遠離內外，禁止淫蕩，男女坦誠。夫為禮，被殺無罪，男兒義。妻子逃婚，孩子就不是媽媽了，又鹹又幹凈。“可見，秦始皇也很註意改變落後的風俗習慣，試圖以嚴厲的制裁來匡正風氣、移風易俗。
秦始皇環遊世界，本來是為了贊美秦德，得罪六國，了解法規，端正風俗。他應該站在道德的制高點上行動，讓人們看到。但因為迷信，他肆意破壞環境，“讓三千罪犯全部砍倒香山的樹，絕對不可思議。”
秦始皇伐者象山，是來自東方被征服地區人民的集體想象，是對征服者破壞國家、控制人民的對抗性反應。司馬遷接信，記入史記，謬誤流傳至今。
第二，《史記》記載，張儀、連橫、蘇秦聯手，二主對決，超級諜戰肆虐，這是神話。專家指出，蘇秦的故事實際上寄托了司馬遷自己的生命體驗感、生死觀和價值觀。
《史記》、《子同治鑒》說，張儀和蘇秦是同學，同鬼谷子壹起學習縱橫技法。蘇秦主張各國聯合起來抵抗強秦，聯合弱者打擊強者，即縱向聯合；而張儀則主張強國要拉攏壹些弱國去攻擊別人，以此來攻擊所有的弱國，也就是連橫。於是，兩位戰略家化幹戈為玉帛，覆手為雨，各顯神通，將他國諸侯玩弄於股掌之間，在博弈中春風得意，令世人羨慕模仿。甚至有人從《史記》、《資治通鑒》中讀到蘇秦協助張儀西遊入秦的事，想到這是張儀和蘇秦的兩個同學* * *與被安排的超級間諜之間的壹場遊戲，以智慧和欺騙實現* * *以財的美好戲碼。然而，這是壹個令人驚訝的神奇的捏造。其實張儀比蘇秦早死25年。
張譯和蘇秦有很多共同點。比如大家都愛學習，努力學習，所以有張儀折竹，蘇秦刺股的典故。比如他們都有不堪的經歷。張儀被困楚，遭人恨。她也因為生活寒酸瑣碎，被誣陷為盜竊無價之寶的賊。她被打得皮開肉綻，血肉模糊。幸運的是，她的金口玉言活得好好的。蘇秦出去闖蕩多年，回來落魄的壹塌糊塗，家裏人私下嘲笑他不肯生，大驚小怪，讓他覺得很丟人。比如後來兩人都有演奏的地方，而且表演出色，有口皆碑，實力強大，達到了“蘇秦為縱，張儀為橫，秦皇為橫，楚王為縱，那裏國重，他們去的國家輕”的地步。
蘇秦遊說各國，得到的賞識，被派往趙國。蘇秦到了趙國後，提出了聯合六國抵禦秦國的戰略構想，並最終結成了聯合六國的聯盟，作為“長期夥伴”，對六國非常重視(即各國外交聯絡官，如外交大臣、大臣等都不是宰相)，使得秦國十五年不敢出門。聯盟解散後，齊國攻打燕國，蘇秦說齊國還燕國城。從燕國到齊國，他從事反間諜活動，使齊國吞宋、恨秦，四面樹敵。離間齊國的外交策略達到了目的，最終因間諜活動而死。
張儀的智謀和騙術以及處事方式，比蘇秦更甚。“怒則諸侯懼，平則天下滅。”。秦惠王封張儀為丞相，張儀派遣使節遊說諸侯國以“橫”破“縱”，“為魏破盟，為楚滅楚齊盟”，使各國在連橫由聯縱抗秦變為親秦。因此，張儀被秦王封為吳新軍。秦惠王死後，由於即位的秦武王窮兵黷武，不喜聰明詭詐，大多數大臣對張儀都沒有好感，於是張儀被迫投奔魏國，成了，壹年後去世。
20世紀20年代，錢穆指出:“所謂蘇秦之張儀，縱橫捭闔，其言皆虛，亦為後世善人所為。”根據1973長沙馬王堆三號漢墓出土的壹批帛書，特別是戰國時期的書信，戰國史專家得出了三個結論:
第壹，蘇秦的政治生涯比張儀晚了25年左右，蘇秦是在張儀死後才步入政壇的。他們的政治活動沒有交集。蘇秦真正的活動日期大約是公元前312年到公元前284年。
第二，《史記》、《戰國策》中關於蘇秦的記載錯誤百出，蘇秦、蘇代、李肅兄弟的事跡混淆不清，連兄弟輩分也混淆不清。蘇秦兄弟五個，他應該是最小的。史書記載“蘇秦從山東六國攻秦”，其中蘇秦是公孫衍的錯，因為蘇秦當時還沒有步入政壇。根據戰國政策，公元前300年派到齊國進行反諜活動，此事由蘇秦完成，不能記在名下。
第三，蘇秦確實是燕國的間諜，但他從來沒有戴過六國的印章。
司馬遷也知道他的蘇秦不是真的，但他為什麽要這樣呢？太史公曰:蘇秦三兄弟，皆遊說諸侯成名，其術擅應變。而蘇秦被反對派所殺，天下恥笑，不敢學其術，但天下有許多蘇秦之異，時事不同者，皆依附蘇秦。蘇秦崛起於燕國，連六國都近在咫尺，智慧超群。所以，我把它的動作和它的順序列出來，不要弄得很難看。司馬遷之所以成為蘇秦列傳，是因為蘇秦成長不易，有過人之處，不想讓他再次遭受嘲諷和謾罵的惡名。韓教授主編的《史記註釋》認為，司馬遷的《蘇秦列傳》雖不能視為壹部信仰史，但卻是司馬遷社會理想、價值觀和審美觀的集中體現。事實上，蘇秦的故事寄托了司馬遷自己的生命體驗感、生死觀和價值觀。
第三，秦趙翔尊重範雎，稱他為我的叔叔，但最終他處決了範雎，而不是歷史記錄中提到的範雎退休。
有些人認為歷史書和電視劇顯示範雎死於疾病，而不是被處決。認為範雎是病死的，主要根據《史記》、《範雎列傳》、《蔡澤列傳》:最後主動讓相給，讓相的原因是向他陳述“日月必移，月圓必失，物衰”，並利用商鞅、吳起、鐘繇等人勸其“此時歸相，讓賢者授之。”範雎壹聽，說:“好。我對自己想要的不夠了解，卻不知道自己想要什麽，也不知道自己想要什麽，卻不知道自己擁有什麽。幸而焦晶晶先生點了。”於是，範雎主動向秦國的項提議:“山東來了壹個新客人，叫，他的辯手深諳三王之事、五叔之事、世俗之變，足以發秦之政。我看到很多人，我力所不及，我還不如妳。我敢聞。”與蔡澤交談後，趙翔國王非常欣賞蔡澤，並拜他為上賓。他因生病問候，故請回湘陰。強應該叫侯，而病危應該叫侯。範雎被免除了相職，而趙說了的計劃，於是便拜其為秦相。
範雎就是張鷺。戰國時期，任偉是秦國歷史上壹位具有深遠智慧的著名人物，也是中國古代在政治和外交上卓有成就的著名政治家和軍事家。公元前266年，範雎拜為丞相，封於應城(今河南魯山以東)，故名應侯。本來想為魏立業，早年家境貧寒。後來，大夫不得不派賈去齊國，結果被賈誣告。他被丞相齊威擊垮，歷經磨難後投奔秦國。在設法成為的壹員後，他開始施展他所有的謀略和才能，輔佐秦國的項，並因深得他的賞識和器重而成為。他為秦國立下了汗馬功勞，對統壹天下起到了巨大的作用。
為什麽張璐和範雎是同壹個人？由於家境貧寒，範雎看不到王偉，所以他加入了中國醫生的家庭。趙薇的特使徐佳去了齊國，範雎跟隨他去了，他的口才贏得了齊襄王的尊重。齊王想挽留他為客，給了他十斤黃金、牛、酒等物，都婉拒了。當徐佳回到中國後，他不僅沒有贊揚自己的道德操守，還誣告總理齊威私下受賄和出賣信息。齊威把他折磨成碎片，用墊子把他包起來，扔進廁所讓客人們撒尿。範雎裝死，被遺棄在郊區。回國後，好友鄭安平被要求用張璐的假名隱藏自己，讓家人哀悼，這使齊威確信他已經死了。半年後，秦國的趙浩棋派使者王績去拜訪魏國。鄭安平設法讓範雎秘密會見王吉。經過交談，王績發現是壹個難得的人才，把他和帶回了秦國，這樣才得以逃脫。