《天道》改編自《遙遠的救世主》，描寫了壹對超脫世俗的男女，壹段可以說只存在於天國的愛情，壹段現代版的按照國法和佛教殺富濟貧的商戰神話。我不知道這個殺富濟貧的故事在現實市場中能否行得通。作為壹個電視觀眾，我覺得這部劇把真實的商業競爭抽象出來，把它變成壹個講故事的模式講給大家聽，然後讓大家在故事裏“悟出”道理。
《天道》無論從思想境界、知識結構、人物塑造、寫作手法、語言對話來看，都是壹部傑作。深入探討了宗教與人性、社會規律、文化屬性等深層次問題，展現了豐富的宗教理論、融資股票、音樂音響、商法等專業知識，具有相當的深度和廣度。在生活節奏飛快的今天，劇中的宗教、音樂、聲學、商戰等眾多知識需要慢慢消化，而主角的觀點和思維在我們這些普通人看來是不可思議的，甚至可能會有壹種遙遠、陌生、壓抑的感覺。就算能理解，那種境界也可能讓人有壹種高不可攀的酸味。但是，如果妳靜下心來，逐字逐句地品味，那種難以形容的* * *歌聲會漸漸包圍妳，然後妳會發現，妳已經因為它而陷入了深深的思考。
天堂給人印象最深的是被神化的丁元英，壹個高智商的人物。雖然他很醜，但他有壹個精明的頭腦。他的言論和偏離正常思維軌道的另類思維方式，讓他幾乎成了壹個無所不知的神。女友瑞·肖丹的死、心痛和抑郁以及吐血使他回歸凡人。
自從美樂蒂公司成立後，王渺村的農民開始生產櫥櫃和音箱，這些看得見摸得著的東西最吸引我。其實這種爆笑反貧劇的結果，在丁元英和韓楚風去五臺山的路上就已經揭曉了，就是井底之人看了壹眼井沿，然後掉了下去。壹切都在丁元英的預料之中，他是該劇的導演。在劇中，葉曉明、馮世傑和劉冰是想讓井底的人看壹眼井邊的人。他們是凡人和丁元英之間的橋梁，是故事發展的推進器。
葉曉明很聰明，但他的聰明是普通人的聰明，符合普通人的常識，所以他選擇退股。但他也很聰明。劉兵最郁悶的時候，給他打電話，跟他訴苦。他通情達理，接受了這種無奈，拿起來又放下，沒有和劉兵繼續抱怨。這點我很佩服他。事實上，葉曉明有幸遊覽了丁元英。雖然最後沒賺到錢，但也沒虧。他用自己的遺憾看到了壹個“道”，並從中得到了壹些東西，這是值得的。
馮世傑的自我評價最到位:“我們就是沒有女人的種子，就是扶不上墻抹不上泥。”知道自己有多重，就能正確定位自己，也是個聰明人。其實壹切都是從他開始的，最後成功的也是他。最後，坐在格律詩與樂聖合作簽約儀式的主席臺上就是最好的見證。
被“貪”字毀了的劉冰，愛虛榮，愛炫耀，不惜背叛丁元英。他太臟了。他的存在增強了故事的可看性，給了觀眾壹個受教育的機會。
我們再來談談小溫雅。從壹開始，我就解釋了小溫雅有多聰明。給丁元英做了壹年的助理，當我離開他的時候，我能嗅到丁元英對我未來發展的重要性，於是我飛到法蘭克福托付給肖丹。當別人紛紛退出股份的時候，她借此機會跳了進來，顯示了她的智慧、勇氣和獨特。其實委托丁元英到肖丹後，她就壹直蟄伏，等待機會，而丁元英就是給了她這個機會，所以她寧願沒有20萬的代理費，冒著敗訴和負債累累的風險，也要跳進去，多麽厲害的女人啊！
人的眼界和高度可以如此不同。葉、馮、劉的猴子急於退股，小則不慌不忙地冒險加入。相比之下，就不難看出為什麽要把人分成三個等級了。葉曉明的聰明讓他安全發射，劉冰的聰明讓他送命。意義不言而喻。
其中，我最喜歡丁元英在劇中說的話。“所謂的神話，不過是普通人思維不容易理解的普通東西。只有神人作用於人。上帝的上帝還是上帝嗎？”人的見識決定他的格局，格局決定他的成就和精力。這是成長環境形成的，很難改變。劇中的“文化屬性”決定了他的思維模式、行為模式和道德標準。當人的知識和格局提高了，神話也就可以理解了，也是常見的東西。
丁元英在判斷壹個人的行為時，看的是這個人的文化屬性，然後推斷他思考的方向和接下來可能發生的行為。
強勢文化是遵循事物規律的文化，弱勢文化是依賴強者道德期望的文化，也是期待救世主的文化。強勢文化在武俠中被稱為“秘笈”，而弱勢文化因為易學、易懂、易用而成為大眾化的品種。“強盜的邏輯，直接收購，冒險和刺激。強盜的本質是例外取得，例外取得和直接取得是兩個不同的概念。如果妳沒有自信，在同樣的規則下與強者公平競爭，那只能說明妳是弱者，因為弱者文化追求的最高價值是例外的獲得。強勢文化造就強勢，弱勢文化造就弱勢，這是壹個規律，也可以理解為天道，不以人的意誌為轉移。
最後，請大家思考壹個問題:丁元英打算在父親可能變成植物人的時候拔掉氧氣管，讓父親有尊嚴地死去。如果是我們呢？