這裏面涉及到兩個問題，壹個是倫理問題，壹些反對基督教的人直接說這是亂倫。另壹個問題是近親繁殖出生的後代往往有先天缺陷。
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首先我們來看第壹個問題。上帝是被迫允許亂倫的嗎？《聖經》上說上帝從壹本書上創造了所有的人類，這種設計必然會產生今天人們認為的所謂亂倫罪。如果我們能給上帝建議，我們有壹個很好的建議:最初在伊甸園創造兩對或更多的夫婦，我們可以避免血緣結合的問題。但如果這樣設計，肯定會給人類帶來更強烈的歧視和仇恨。未來，人類社會永遠是血淋淋的相互殘殺。無論做什麽都不可能壹樣，因為根本原因不是壹個。
我們首先要明確壹個定義。什麽是罪？聖經上說不服從上帝的要求是壹種罪。那麽，在人類早期，結合近親是否違背了上帝的要求？上帝禁止人類近親之間的結合，這發生在律法時代之後，只有在利未記18中詳細記錄了家庭成員之間的結合。也就是說，從此以後，違反這些命令的人將被視為亂倫。在此之前，壹些我們今天認為不算犯罪的近親結婚。它不僅不是壹種罪，而且在預言的意義上，它也是壹件上帝喜悅的事情。預言信仰的統壹是壹件幸事。
當亞伯拉罕和他的兒子以撒結婚時，他告訴他的老仆人，他必須為以撒找到壹個‘近親’結婚，否則他寧願不結婚。後來，以撒和利百加生了兩個兒子，長子以掃娶了兩個外族人，使父母雙方都不願意生活，他們的後代也沒有得到上帝的祝福。他們讓老二雅各去他叔叔家，和壹個近親結婚。老板看到父母為哥哥娶了近親而高興，就趕緊去找以實瑪利(近親)，另娶了壹個妻子，希望能取悅父母。
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況且亂倫的定義也在隨著時代的變化。如果我們了解壹些中國的古籍，就會知道中國古代有很多亂倫的案例。傳說女媧和伏羲是要結婚的兄妹。在原始民族早期，性關系是濫交的性關系。那時候，沒有婚姻，沒有家庭。沒有限制兄弟姐妹的婚姻，也沒有限制下壹代的婚姻。
中國古代文獻記載“昔無君，其民群居。知母不知父，夫妻無分別，上下無道。”(《呂氏春秋》)“男女混雜，無媒無業”(《列子·唐雯》)這些都是對當時人類社會狀態的生動描述和記憶。《楚辭·田文》還揭示了壹個類似於母子婚姻的古老意象。文章說:“婚姻是痕跡，是不安分的；為什麽有這麽多鳥聚集？”意思是:“尚佳薇跟隨父親王海淫蕩，如壹群鳥聚在荊棘中，母子通奸，令她十分不安。”
更何況《創世紀》中人類剛剛離開伊甸園的時間，肯定比中國這些古籍要早得多。我們不應該用現代的亂倫定義來批判和約束古人的行為。
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第二個問題是近親繁殖出生的後代往往有先天缺陷。他們是怎麽解決的？
在古代，近親結婚是很常見的。當然，那個年代的人並不了解現代科學理論，近親不能結婚。然而，我們發現他們的後代非常健康。他們有什麽“秘密武器”嗎？
現代科學告訴我們，近親結婚的後代容易得先天性遺傳病，那麽為什麽近親結婚會得遺傳病呢？那是因為我們每個人的基因都不是完美的，每個人都有壹些基因缺陷。這些缺陷很多是隱性的，也就是說不表現出來，近親的基因比較接近。具有相同遺傳缺陷的概率更高，所以近親結合產生的後代很容易將其遺傳缺陷由隱性變為顯性，如智力低下、肢體畸形等。因此，現代婚姻法普遍禁止近親結婚。
然而古人的這種現象並不明顯。這也引起了許多科學家的興趣。現在有壹種理論認為，遺傳病是有累積效應的，也就是說，我們越接近最早的人類，我們越不會得遺傳病，因為他們的基因在那個時候是完美的，基因的隱形缺陷是不存在的或者是極其輕微的。而且古人的生活環境和現在的人有很大的不同。當時化學原因和輻射原因導致的基因突變非常少，所以古人普遍壽命較長，遺傳病也遠低於現代人。後來《聖經》中記載了許多近親結婚的例子，如兄妹結婚、表兄妹結婚、表親結婚、叔侄結婚、姑侄結婚等。他們的後代也很健康。
用現代人的標準來評判古代人的行為是不是有點挑剔？在沒有法律之前，行為的好壞只取決於人的習慣，但有了法律之後，對錯就可以根據法律來判斷了。這沒什麽奇怪的，就像古人的歷史觀不能很好的解釋現代人大的大部分行為壹樣，因為時代和人的局限性，解釋不了也是其次。好壞不能壹下子判斷，還需要時間和歷史來判斷。不同的時代，不同的環境，社會需求和人們的生活是不同的。用現在的道德觀來評判過去真的有失偏頗。道德標準隨著時代的不同而變化。在古代和民國，嫖娼還是很優雅的。這個“亂倫”本來就是壹個隨著時代變遷而時變的概念，根本沒有統壹的標準。比如以前的中國，表親結婚，叫血緣關系，今天叫亂倫，違反婚姻法。換句話說，以前的中國，同姓的人不能結婚，這叫亂倫，而今天只要不是三代以內的近親就可以結婚，這根本不是亂倫。等壹下。另外，當越來越多的人來到摩西的時代，上帝頒布了禁止亂倫的法律。請參閱利未記18:6-18。那為什麽上帝沒有最早禁止兄妹結婚呢？因為當時人類基因中沒有不利因素，人可以活到幾百歲，不會出現近親結婚的病理變化(這是今天婚姻法禁止近親結婚的原因，而不是因為“倫理”)。但是後來，就不壹樣了。在摩西的時代，人活到80歲就不錯了。基因中的不良因素越來越多，於是上帝在“倫理”上明確了法律。