當前位置:法律諮詢服務網 - 法律諮詢 - 本文從時間的角度比較了中西倫理政治觀的內涵和主要表現。

本文從時間的角度比較了中西倫理政治觀的內涵和主要表現。

時間概念是中西倫理學的基本理論之壹,中西時間觀可以通過時間是壹元還是多元、時間取向和中西傳統時間哲學進行比較。本文選擇時間概念為支點,對比分析中西倫理道德:中國倫理道德以家庭為本位,註重私德,講求禮儀,內斂;西方倫理是個體本位的,強調功利價值,強調法治,外向。

關鍵詞時間概念;倫理;中西倫理思想;比較

時間和空間構成了客觀物質存在的基本形式,人們對客觀時間的感知、理解和反應構成了時間概念,時間是人類社會實踐的自然產物。時間概念是不同民族對時間的不同認識和理解。它是人類活動環境的基本因素,是壹個民族文化深層結構的壹部分。正如美國文化人類學家霍爾曾經說過的,“時間會說話,它比口語更坦率,它傳遞的信息響亮而清晰,因為它既不像口語那樣受意識的控制,也不容易被誤解,它往往能揭穿語言所表達的謊言。”時間觀念作為文化深層結構的重要組成部分,影響著人們對客觀世界的感知和判斷,從而在壹定程度上決定了人們的言行。本文分析了中西文化在時間觀念上的差異,並進壹步探討了不同時間觀念下中西倫理的差異。

第壹,中西時間觀念的比較

1,過去趨勢和未來趨勢的時間取向差異

從時間取向來看,東西方的壹個顯著區別在於過去傾向和未來傾向。

中國有著悠久而輝煌的歷史,中國人民堅信歷史是決策的指南和判斷是非的指南針。儒家和道家都主張回歸自然,回歸過去,而孔子主張克己復禮,他的時間取向帶有濃重的過去傾向。在中國歷史上的各個朝代,所有的國王都非常重視前任國王制定的規則和禮儀,他們尊重前任的教訓。

然而,在西方,壹切都著眼於未來,未來取向是他們重要的價值觀念。西方人對未來充滿了遐想和期待,因為無論做什麽,他們都相信未來可以做得更好。未來的事情可能發生在壹瞬間,壹周,壹年,或者遙遠的天堂,但總之,他們相信自己會在未來找到幸福。所以,過去意味著走向邪惡,沒有退路。他們不在乎現在,堅信通過自己的努力,未來會更好。

2.中西傳統時間哲學的差異。

從主流來看,中國傳統哲學中的時間哲學關註的是與社會生活和人文有關的哲學問題,關註的是人與自然的和諧共處和人與自然的統壹。“天人合壹”的思維模式使得中國文化在感知事物時強調主客壹體,導致中國人對時間的感知帶有強烈的主觀色彩。在中國傳統文化中占據主導地位的儒家文化,通過禮維系社會和諧,通過“仁”達到“唯我獨尊”、“天人合壹”的境界。

從主流來看,西方傳統哲學中的時間哲學關註的是與自然和宇宙萬物相關的時間中的哲學問題。他們傾向於思考自然界和物理世界中時間的內在規律和過程,以及如何征服自然。他們認為時間是自然或物理世界中固有的時間過程,亞裏士多德將時間定義為“物體運動的量”。伽利略和牛頓認為時間是用來計算物體速度和加速度的時間量。西方文藝復興之後的哲學家也是如此。笛卡爾、洛克和康德也致力於時間概念如何形成等哲學問題。

第二,中西方不同時間觀念影響下的不同倫理觀

1,中國過去對時間的傾向使中國非常重視歷史和傳統,因而中國的道德是和諧而保守的。從而形成了中國的道德內向。中國把道德價值放在第壹位,把個人道德情操的完善作為最重要的目的,引導人們以自我為目標,閉門思過。“皇帝對庶人以修身為本”(2),把道德修養作為治國之本。中國人不僅講學,還談情說愛,兩者合二為壹。“和為貴”的觀念在中國根深蒂固。這種天人合壹的思想使得中國人重視感情和忠誠,人與人之間的關系恰到好處,處處充滿人情味,這也導致了中國人保守和容易滿足的人格心理。

西方對時間未來的傾向讓他們相信未來壹切皆有可能,所以西方道德強調奮鬥,進取,而西方道德是外向的。西方人講究天人相分,人要努力改造自然,索取自然。西方人非常重視智德,即人們認識和改造自然的能力,形成了相信科技萬能的觀念。在認識和改造自然的鬥爭中,人的聰明才智得到充分發揮,個性得到充分發展,從而創造了高度發達的生產力水平。這種永無止境的企業讓西方人更有競爭力,更不滿足。

2.中西方傳統時間哲學的差異使得中西方在如何建立和維持社會上找到了不同的路徑。中國以道德為基礎,西方以法制為基礎。所以,中國的倫理和西方的倫理也有著鮮明的差異,壹個是禮的印象,壹個是深刻的法律特征。

中國的倫理是以家庭為基礎的。中國古代的社會結構是以家族、家族為基礎,按照皇權-官員-家族-家族的形式排列的。這個國家是以農村為基礎的,村民們生活在不同的種族群體中。家庭生活被視為人生理想最基本的紐帶和支撐,家庭觀念相當強烈。強調家庭和家族中的倫理關系,用嚴格的倫理關系來決定每個人在家庭、家族乃至社會中的地位。

西方倫理以個人為基礎。西方自古以來就是以城邦為基礎的,城邦是壹種群體組織。國家通過城市組織居民,實施統治,而家族關系相對松散。從古希臘開始,私有制就比較發達了,法律明確規定要保護私有制,個人權利不受侵犯。所以西方人的私人觀念很強。進入中世紀後,由於政教合壹,教會和教區組織每個教民過宗教生活,上帝面前人人平等。個人通過教會組織與國家發生關系,因此很少有家庭和宗族觀念,形成了個人主義社會。

第三,結論

時間觀念的差異反映了不同文化背景的人的心理傾向和文化積澱。時間的概念是經過長時間逐漸形成的,在壹定時期內是相對穩定的,但它們不是壹成不變的。同樣,雖然中西方倫理道德差異很大,但中國的倫理文化和西方的倫理文化沒有區別,只有特點的不同。以今天的眼光來看,無論是中國還是西方的倫理價值體系,精華和糟粕都非常復雜。隨著經濟的發展和社會的進步,特別是中西方人的交流日益增多,這些無疑會對各自的倫理道德產生壹定的影響。我們希望中西方不同的倫理觀能夠互補,創造出符合新時代需要的倫理觀。

註意事項:

①霍爾·愛德華·t .《我借的語言》[M],紐約:錨定圖書,1959:20。

②大學。景宜[M],中華書局,2006

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