汾山風水天人感應
粉山風水感應，傳感器，言其天。夫天道感而不言，福報善惡皆事。俗話說，明裏善良不如暗裏善良，這種善良的話也有道理。所以求地的人，壹定是基於德行的積累。如果他們的美德是厚的，天空會以好運回應它，他們的孩子會得到祝福，土地的好運也會得到回報。如果它的後果不堪設想，就會以暴力來償還，也會傷害到它的後代。捂心的人是氣的主人，氣是德的象征。上天並不總是眷顧人，而是壹人壹心，感應自洽。郭:吉兇感，鬼神與人。祖先的屍骨是不能隨意下葬的，但是不修根的話，到頭來也只是圖個面子，所以很少有人涉及，更別說保佑後代了。
粉山的風水是順逆，順逆者說必來必往。怎麽來的？水從哪裏來，山就從哪裏來。怎麽樣了？水的趨勢，山的盡頭。有知道來時去的，有不知道來時去的，有知道去時去的，卻沒有。壹個丈夫又瞎又聾，但他不是在燃燒而是在看。他很少以逆為逆，以順為逆。要知道，順山河者也，所謂來者也。逆山逆水者也，逆水者也。建穴方法宜取中逆，取中逆。這個道理是不能輕易改變的。推而廣之，脈向前向後，龍向前向後。龍穴的結壹定要反，龍穴的結壹定要順。這是山川自然的情況。壹般來說，講順逆的人，要知道山川大勢，默然定在幾裏之外，然後在其間推順逆，否則黑白混淆，順逆被采納。
粉山風水落後，落後者說情懷。地理離人事不遠，人的感受不壹樣，但是落後的道理很清楚。對我來說，必須有壹個交易，對我來說，必須有壹種拒絕和無視的形式。雖然可以暫時裝腔作勢，但真實的自然形態是無法掩蓋的。所以對地面的觀察壹定要看它感受的反方向。不難看出方向。凡以君臣相待，以賓主相待，以骨肉相愛者，皆是有方向之感。不難看出那些互相背叛的人。那些像仇人壹樣對視，像路人壹樣互擲，嫉妒怨恨的回避，都是背叛的感情。看了形與情的真偽，就得到真相，明白了真相，吉兇就顯而易見了。所以有人曾說，地理的重要性無非是山川。
粉山風水的運動，人的運動，就是它的靈活性。總的來說，世間所有的道理都是想在動中求靜，在靜中求靜。如果妳不想安靜，那就越動越多。老話說:水在動，它要靜；山本很安靜，想動壹動。這甚至有道理！山靜則名不動，動則化龍。水總是在動的，說明沒有靜，靜也是吉祥的。所以，成龍的山壹定在熱情地跳舞，地下的水壹定在灣環裏悠揚。如果是壓制硬邊，沖動是拉拍，那就不動，靜不離靜，山水不融。但壹旦靜而動，相互循環，山也有動極和靜極，水也有動極和靜極。不可能壹次只談壹件事，都是融化的美好。
粉山風水有淺有深，淺有深者也準。深度合適，風水自成壹格，所以規劃土地的人壹定要以深度為準。應該埋得淺而深，那麽氣體就會從上面通過；埋深埋淺是合適的，那麽氣就會從底部流出來，這樣雖然可以得到好運，但是沒有效果，就是這個道理。壹般來說，首先要考察脈象的陰陽，然後再看四山之助。如果脈沖進入第壹個強點，則為凹點，出口為圓形。此為脈浮而穴陽，故應淺。原點弱，點凸，出口尖。脈重，穴為陰，故應深。所以有淺深可乘之說，風水自成壹家。淺深的方法多變，道理不過如此。壹定要認清陰陽的界限，明白若深若淺，淺而深時，不如近在咫尺，不利運氣。按照儒家經典的說法，這和拋屍埋兇是壹樣的。