第壹，法治與道德的關系
法制與道德的關系是建設現代法治國家過程中必須討論的社會關系之壹。眾所周知，我國法制建設與道德建設協調發展的歷史淵源可以追溯到法制與道德的關系。德治與法治之爭，從中國古代誕生之日起就壹直存在。中國古代思想家、儒家思想創始人孔子主張法律必須以道德為基礎，認為法律是調節人類社會關系的最低道德標準，而道德是法律之外的社會調整手段。“仁”是中國古代儒家的核心思想。儒家思想對中國社會發展的影響由來已久。因此，中國古代法律具有非常強烈的道德倫理特征。法律和道德沒有明確的界限，甚至在法律中規定了壹些純粹屬於道德範疇的要求，要求人們遵守。[1]因此，由於幾千年來儒家文化的豐富積澱，在我國建設具有現代特色的社會主義法制的過程中，有必要註入道德思想，這是社會發展的必然因素。在現代，法制與道德密不可分，相互影響，相互協調。壹方面，社會道德因素由法律以原則性或規範性的標準加以規定，使法律更貼近人們的道德思想，從而使法律更貼近人們的生活實際，更容易被社會接受，加速人們法治思想的提高。另壹方面，現代社會人們法治思想的加強，改變了傳統道德思想中的壹些觀點和標準，確立了現代社會主義道德價值觀，從而加速了現代社會主義道德思想的發展。當然，在實際的社會生活中，法律制度與道德的沖突是不可避免的。然而，在建設現代社會主義法治國家的背景下，隨著法治理念的廣泛宣傳，法律往往成為當前社會調整的最終決定手段，其社會功能強於道德。這種思維很容易導致人們強調法律調節的作用，而忽視道德調節的作用。
在人類社會發展的任何階段，法制和道德都是密不可分、缺壹不可的。在建設現代法治社會的過程中，加強社會道德建設是社會發展的必然需要，沒有社會道德規範的約束，就不可能實現法治社會。
二、道德建設與社會主義市場經濟建設
建設有中國特色的社會主義市場經濟是當前中國社會經濟發展的必然階段。中國特色社會主義的市場經濟包括兩個方面:壹是市場經濟的組成部分。第二，社會主義的要素。[2]首先，作為市場經濟，它首先是壹種人的行為，市場經濟的發展壯大離不開人的決定性因素。市場經濟不僅是法制經濟，也是道德經濟。人的行為本身不可能完全受到法律的規制，人的行為有相當壹部分是法律無法規制的，比如人的思維和認知行為。因此，以人為主體的市場經濟完全由法律規範來規範，無法充分有效地發揮市場經濟的作用。其次，建設社會主義市場經濟是在社會主義制度下產生的市場經濟。這種市場經濟本身就具有社會主義的屬性，其最終目的是為社會主義的發展服務。道德建設作為中國特色社會主義建設不可分割的壹部分，已經被社會廣泛接受。在這種條件下，市場經濟的發展離不開道德體系的建設。最後，市場經濟是經濟基礎，社會道德屬於上層建築。經濟基礎決定上層建築，上層建築反作用於經濟基礎。市場經濟本身的特點也決定了它的發展離不開社會道德本身的建設。市場經濟是人與人之間的社會經濟。市場經濟的人文屬性和社會屬性決定了它包含著不可或缺的道德因素，這些因素是法律無法調整的。市場經濟的發展決定了道德建設的必然存在。反過來，道德建設是上層建築不可或缺的壹部分，必然會反作用於市場經濟，直接或間接決定市場經濟的發展環境和速度。良好的社會道德環境必然會積極推動市場經濟的發展。
第三，道德建設的發展
道德建設是社會發展的基礎，也是社會調節的最終手段。社會主義社會發展的最終目標是實現* * *資本主義，這是壹種消滅了階級和剝削，沒有國家和政府，社會物質極大豐富，生產生活資料按需分配的理想生活狀態。[3]根據我們對* * *資本主義的科學定義，可以得出* * *資本主義社會的發展狀態高於法治社會的結論。在* * *資本主義社會，國家和政府的消失直接導致了法律作為社會調節工具的失效，而最終能夠完成社會調節功能的只有社會道德因素。社會主義高級階段和* * *社會主義社會都應該處於社會道德大發展的狀態，人的個人和社會道德素質的提高是推動社會發展的重要決定因素。因此，從人類社會的歷史發展方向來看，道德建設是社會發展的必然趨勢，是現代社會發展的重要環節。
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