翟青·郝的《通俗婦女編》說:“現在人們常說，失去壹個妻子就意味著斷了壹根弦，然後再娶壹根第二根弦。古代用琴瑟來比喻夫妻，所以喪妻稱為斷弦，再娶為第二弦。
關於第二根弦的起源有兩種理論。
(1)
相傳春秋時期，俞伯牙擅長打鼓，他的妻子非常欣賞他的鋼琴技巧，經常請俞伯牙為她彈琴。侯伯牙的妻子病重，臥床不起。盡管博雅請了名醫精心照顧他，他妻子的病仍然沒有好轉。
看到妻子的病情壹天比壹天惡化，俞伯牙很擔心。突然有壹天，他老婆好了，說想聽聽老公的提琴。
俞伯牙忙著拿起鋼琴，給它調音，叮叮當當地彈奏，這樣他生病的妻子就能從美妙的琴聲中得到快樂和安慰。聽了俞伯牙演奏的鋼琴聲後，他的妻子興高采烈。為了讓妻子盡快康復，俞伯牙演奏了壹首又壹首歌曲。他正興致勃勃地演奏時，突然“啪”的壹聲，琴弦斷成了兩截。就在這時，妻子停止了呻吟。俞伯牙扔下車夫，急忙跑到床邊，看到他的妻子已經死了。博雅痛哭了壹會兒，然後叫家人來料理後事。再也不彈鋼琴了。
壹年後，俞伯牙的壹個朋友給他介紹了壹樁婚姻。因為俞伯牙還沈浸在亡妻的痛苦中，不打算再嫁，但又不忍大家的勸說，就勉強同意先去女方家再決定。沒想到沒關系。俞伯牙對這個女孩壹見鐘情，而對方也因其才華橫溢而有意嫁給俞伯牙。但是她提出了壹個條件，在嫁給他之前，她要聽俞伯牙為自己彈鋼琴。
俞伯牙回家拿了壹架斷了弦的鋼琴，把那根壹直沒有回音的斷弦拆下來，續上壹根新弦，彈給姑娘聽，悠揚優美，壹會兒如高山流水，壹會兒如碧空飛雲。它真的很棒，是仙樂的壹所學校。所有人都像傻子壹樣聽著，鋼琴聲停了很久才清醒過來。然後就是壹陣掌聲，連假正經都忍不住掌摑。我當時同意了這門親事。
故事傳開後，民間開始用“二奶”來指代喪妻再婚。
(2)
《漢武傳奇》中記載，漢武帝使用的弓弦折斷後，繼續用六安膠，弦後來變得結實，從未折斷。後來人們把男人再婚稱為“二線”、“二膠”或“二膠”。
劉簡《秋晚書是戎州壹閬中》詩說:“鸞膠難求，斷相思之心。”這裏的“欒嬌”是繼續嫁人的意思。
在古代，婚禮是非常復雜和隆重的。結婚當天，古人往往會在喝完壹杯酒後舉行喜結良緣的儀式——在古代也被稱為發髻。新婚夫婦各剪下壹綹頭發，男左女右，綁在壹起作為象征，表示白頭偕老。因此，與元朝的夫婦也被稱為“已婚夫婦”，丈夫稱他的妻子為“已婚妻子”。
相比較而言，續婚時的婚禮就簡單了。“結發”的儀式自然僅限於夫婦的第壹次婚姻，第二任妻子不能得到這個名字和頭銜。因為，在古代，人們認為，雖然二弦也是明媒正娶來填補正房空缺的，但如果在弦樂器上斷了就很容易做二弦——這些都體現了婚姻中對女性的不尊重。更有甚者，閩南二奶結婚前要進行跳棺儀式。
如果是二奶婚禮，那就更簡單了。通常在結婚當天，二婚女子準備壹些供品和紙錢到亡夫墳前“告別”，然後由媒人牽著，二婚妻子用黑轎子半路接她；也有二婚女子提桶進門不用轎子的情況。妳“坐鬥轎子”。進門之後就不用頂禮膜拜，新房鬧事，吃相思酒之類的了。而是妳吃壹碗太平的，然後擺壹兩桌宴請親朋好友，這叫結婚。媒人把二婚的女人介紹給男方家和前妻留下的孩子。此後，男方和前妻父母繼續聯系。