2017政策理論水平試題壹、填空題
1.保障散居少數民族的權利包括保障平等權利，(保障少數民族的民族權利)，(參加政權)，發展經濟文化權利，(宗教信仰自由)，(保持或者改革風俗習慣的自由)，使用和發展少數民族的語言文字。
2.從民族平等的主客觀條件看，主觀條件包括(提高民族素質，增強民族平等的主體意識和能力)；客觀條件包括加強和建設民主政治環境和制度(民主組織形式)。
當今世界，(和平與發展)是國際民族關系發展的總趨勢。
4.2005年5月27日，胡錦濤同誌在《在中央民族工作會議和國務院第四次全國民族團結進步表彰大會上的講話》中指出:“堅持鞏固和發展平等、團結、互助、和諧的社會主義民族關系”。
5.佛教、(伊斯蘭教)和(_ _ _)是世界三大宗教，對許多國家和地區的政治和精神生活都有很大影響。
6.民族理論是壹門獨立學科，在民族(研究)學科中占有重要地位。民族理論學科的主要研究對象是民族和民族問題。它是把民族和民族問題作為壹個整體來研究，揭示民族和民族問題發展的最壹般規律的科學。同時，研究正確解決和處理現實(民族發展)和民族問題的途徑和方法也是壹門科學。
7.民族(理論)的研究對象是世界上普遍存在的民族和民族問題，目的是揭示民族和民族問題的壹般發展規律，正確認識和妥善處理民族發展和民族之間的矛盾和問題。
8.壹般來說，壹個民族的發展主要是其(政治)、經濟、(社會)、文化、教育等方面的全面發展。但是，歸根結底，(經濟)發展對國家發展起決定性作用。
9.民族發展(規律)研究是民族理論中最基本、最基礎的研究。
10.對民族問題(發展規律)的研究是無產階級政黨制定民族綱領的最基本的前提和條件。
11.民族的歷史淵源主要是指民族的(地域)淵源和(民族)淵源。P13)3。宗教在壹些族群，尤其是(次級形態)族群的形成過程中發揮了重要作用。
12.民族的分類依據是(民族屬性)和(民族特征)。13，人民對民族的* * *認同是(原始社會)崩潰的產物，是氏族、部落的* * *認同。
14，民族形成的壹般規律是氏族-(胞族)-(部落)-(部落聯盟)-民族，通過以上途徑形成的民族就是原生態民族。
15、民族形成的特殊規律是指民族形成後，在發展過程中通過民族分化、同化、結合，形成新的民族群體，即(次生)民族群體。16.民族(融合)是民族滅亡的方式和途徑。17，民族性(滅絕)是民族融合的結果。
18、民族自然同化是指不同民族在長期交往和接觸過程中，在(生產)、(生活)、文化的相互影響下，壹個民族完全自然地、自願地接受另壹個民族的特征，改變自己的特征，成為其他民族的壹部分的現象。19.民族關系既是壹種(社會)現象，也是壹種(歷史)現象，還是壹種社會關系。P50)2。當我們觀察不同民族成員之間的關系能否構成民族關系時，關鍵是這種關系中是否有(民族)內容。20.民族問題隨著社會的發展而變化，在不同的歷史時期有不同的內容。
21.民族問題是當今世界共同的(社會)問題之壹。民族問題對多民族國家的發展和國與國之間的關系具有重要意義。22.民族問題是壹個內容廣泛的社會問題。在民族問題理論中，有廣義的民族問題概念和狹義的民族問題概念。
23.民族特性所導致的民族間矛盾，體現在其政治、(經濟)、文化等方面。
24.民族本身的發展決定了民族之間的交流程度，進而決定了民族之間的狀況(矛盾)，也就是民族問題。
25.各民族(經濟、文化)發展的不平衡和明顯差距是當前民族矛盾和摩擦的主要原因。大多數民族矛盾主要集中在經濟關系和密切相關的文化發展關系上，解決問題的根本途徑在於合理調整各民族間經濟發展(利益分配)和文化發展的需要。
26.民族問題是中國的基本國情之壹，表現在(民族發展)和(民族關系)兩個方面。
27.少數民族地區應改變過去主要依靠高投入、高消耗的外延式經濟增長方式，轉而采用高質量、高效率的(集約型)經濟增長方式。28.民族教育是壹個國家經濟發展和文化發展的標誌和反映。同時也預示著民族經濟文化未來發展的可能性，也是實際發展的(前提)。29.民族教育政策和法律制度是指我國(民族教育特別法)和憲法、(民族區域自治法)等法律、法規、決定和命令對我國少數民族教育的性質、地位、任務、方針、教育制度、(辦學形式)、內容、師資隊伍建設、學校管理等方面的規定和制度。
30.民族教育政策和法律制度是為民族教育的發展提供人力、(物質)和(財力)保障的法律規定，使民族教育的發展得到相應的保障。
31.民族風俗是指廣泛流傳於各民族物質生活和精神生活中的風尚和習俗，是各民族經濟、政治和文化生活的反映。
32.民族語言文字的民族性是指以民族語言文字為主要特征的民族(語言意識)和(語言感情)，即通過語言表達民族特點、民族心理和民族感情。
33.民族文化不僅是民族發展的內容之壹，也是民族發展的條件之壹，而文化發展往往是政治發展和經濟發展的先導。
34.民族語言的穩定性是指民族語言(基本成分)和(表現形式)的長期穩定性。
35.民族語言作為壹種社會現象，有其產生和發展的客觀規律。這個規律可以分為國家語言文字(形成)規律、發展變化規律、社會主義時期發展繁榮規律。
36.民族語言文字的發展受民族本身(發展水平)和(分布)以及民族關系狀況的影響。
37.民族語言文字發展的最終結果是(語言的融合)和(文字的統壹)。38.民族風俗習慣隨著社會生產力的發展而變化，反過來影響經濟基礎；它具有很大的穩定性，其變化往往滯後於生活條件的變化；它反映了組成壹個民族的人們的價值觀和行為。39.民族風俗習慣與各民族的社會生活有著千絲萬縷的聯系，
有形(無形)力量深刻影響著各民族社會生活的諸多方面。40.民族風俗習慣中的陳規陋習是民族風俗習慣的糟粕，其對社會生活的負面和(阻礙性)影響是移風易俗的必然。
41.民族風俗習慣的形成與民族地區的自然環境、自然條件和(氣候)條件密切相關。
42.民族風俗習慣(人為改革)與自然變異是相輔相成的，自然變異的形式不能是絕對的，而必須從這壹特征的積極意義上科學應用，在條件成熟時不失時機地進行改革。
43.馬克思主義提出民族平等原則的基本出發點是反對民族(壓迫)和民族(歧視)。民族平等的核心是平等(地位)和平等(權利)。44.民族平等是資產階級民主的壹個口號，由17、18世紀的小資產階級和資產階級政治家提出，後來成為資產階級(民主)運動的壹個原則。
隨著(資本主義興起)時期民族國家的形成和資本主義國家(民族學)的發展，“民族”壹詞在西方國家被廣泛使用，並有了新的含義。46.少數民族幹部的特點使他們能夠依托自身優勢，在實際民族工作中發揮重要作用。
47.少數民族幹部具有不可替代的優勢和作用，培養任用少數民族幹部具有重大的現實意義和深遠的(歷史意義)。
48.少數民族文化主要是指精神文化方面，包括語言、(文學)、科學、(藝術)、哲學、(宗教)、風俗、節日等。
49.所謂宗教與社會主義社會相適應，不是指宗教的思想體系(唯心主義)與唯物主義的思想體系相適應，而是指宗教要適應社會主義社會的發展要求。
50.中國的民族認同主要是在實地認同調查和綜合調查研究的基礎上，基於客觀(包括歷史和現實)(民族特性)和主觀(民族意誌)的認真審慎的甄別而確定的。
51.中國的民族分布特點是各民族雜居(大)、(小)、(交錯)。52.我國少數民族的分布特點是(大分散，小聚居)。
53.中國陸地邊界90%以上在少數民族地區，有(1.9萬)公裏。54.中國的民族區域自治是指在國家的統壹領導下，在少數民族聚居的地方實行(區域自治)、建立(自治機關)、行使(自治)。
55.中國的民族區域自治有兩個基本問題:壹是自治機關的設立和建設；第二，自治機關(行使自治權)。
56.中國的民族自治地方分為三個行政級別:(自治區)、(自治州)、自治縣(旗)。
57.我國大多數少數民族信仰宗教，特別是(藏傳佛教)、(南傳佛教教)、(伊斯蘭教)，在許多少數民族中有著廣泛而深入的信仰。58.現階段，我國民族關系的發展趨勢之壹是民族平等進壹步提高，各民族之間事實上的不平等並存。
59.新中國成立前，少數民族內部存在著封建宗法制度、(政教合壹)制度、(土司)制度、封建王侯制度、血緣父母制度、(原始民主)制度等不同的政治制度。
60.快速培養大量(科技)專業人才，是民族地區經濟騰飛的希望。61.1950年，中央人民政府建黨、建政，進行社會改革，促進少數民族地區發展。
民族區域自治等中心工作對幹部的急需，確實是以“培養(普通政治幹部)為主，急需專業技術幹部為輔”。
子)，以及“為了培養適當數量的漢族幹部，必須培養少數民族幹部。
部門”的原則。
62.要以民族地區扶貧開發為重點，堅持(開發式)扶貧。63.在壹個民族形成之前，人們只是劃分為以血緣關系為紐帶的氏族、部落或部落聯盟。
64.在階級社會，民族鬥爭，說到底是壹個(階級鬥爭)問題。65.在少數民族地區的經濟建設中，要堅持統籌規劃(城鄉發展)、區域發展統籌規劃、經濟社會發展統籌規劃、統籌規劃(人與自然和諧發展)、國內開發開放統籌規劃，堅持因地制宜。P143)2。在少數民族地區的經濟建設中，要堅持國家援助和(少數民族自力更生)相結合的方針。
66.國家幫助少數民族發展經濟建設，開發利用少數民族地區的自然資源，必須堅持(國家利益)與(當地民族的實際利益)相結合的原則。
67.只有通過社會主義革命，才能根除民族壓迫的(社會)根源，實現民族平等。
68.只有進行(社會主義現代化)建設，才能不斷解決民族問題，實現民族的繁榮和發展。
69.自治不僅包括管理權(民族內部事務)，還包括管理權(地區內部事務)。
70.中國共產黨第十五次全國代表大會把中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度與民族區域自治制度、人民代表大會制度壹起作為中國社會主義民主制度的三大形式。
71.尊重少數民族的風俗習慣，各民族都有保持或者改革自己風俗習慣的自由，這是我們黨和國家對待少數民族風俗習慣的壹貫政策。72.宗教作為壹種遠離其經濟基礎的意識形態，具有很強的適應性，這是決定宗教長期性的內在因素。宗教作為壹種社會現象，有其社會根源和認知根源，這是決定宗教長期性的外部條件。73.宗教的復雜性表現在(信仰)問題和(政治)問題往往是聯系在壹起的，兩種不同的矛盾往往錯綜復雜地並存。
二、選擇題
1.(壹)是民族理論的壹大特色。a .基礎理論與應用理論兼容，理論與政策兼容。b .註重政策的應用。將理論和政策結合起來。融合基礎理論和應用理論
2.(壹)是我們黨和國家民族政策的總方針。a .民族平等和團結b .民族區域自治c .民族經濟發展d .民族文化和教育發展
3.變異是民族風俗習慣發展的必然，而(d)是民族風俗習慣統壹的運動特征。繼承基礎上的變異和變異過程中的繼承構成了民族風俗習慣發展的壹般規律。a .遺傳b .進化和發展c .可變性d .遺傳和可變性
4.從我國民族風俗習慣改革的歷史經驗和現狀來看，民族風俗習慣改革是壹項復雜的綜合性工程，因此改革的途徑和方法應該有(c)。a .原則性b .靈活性c .原則性和靈活性d .預見性5。當今世界，國際民族關系的總體發展趨勢是(D)。a .求同存異b .和平c .互助互利d .和平與發展
6.佛教經典中對“莊嚴國土、幸福親情”的新解釋是(c)，“建設祖國為人民做好事，使人民幸福”。a .大師弘毅b .大師沈雁c .趙樸初居士d .青蓮居士
7.2005年，中共中央在中國社會主義民族關系中增加了壹條重要的民族關系原則(D)。a .平等b .團結c .互助d .和諧
8.265438+20世紀新階段中國民族工作的主題是(D)。a .加快少數民族地區經濟社會發展b .平等團結互助c .平等團結互助和諧d .各民族* * *共同奮鬥* * *共同繁榮發展。
9.廣義的民族問題指的是民族本身的發展以及民族之間、民族與國家之間的關系。a .民族和階級b .民族和部落c .民族和氏族d .民族和部落聯盟
10.國家和有關部門在民族地區開發資源、興辦工廠企業、建設各種項目和基地應確立的指導思想是(C)。a .有利於國家建設和社會發展。幫助和支持民族地區的經濟發展。c .帶動和促進民族地區的經濟發展。發展具有民族特色和優勢的經濟。
11.據2005年不完全統計，中國有各種宗教信仰者(D)。a . 6000多萬人b . 7000多萬人c . 8000多萬人D.1億人
12.中國馬克思主義民族理論具有(D)和科學統壹的特點。a .理論的b .學術的c .實踐的d .政治的。
13.民族理論學科不僅研究和揭示民族和民族問題的發展規律，更重要的是在認識這些客觀規律的基礎上，研究如何正確解決或處理問題(d)。a .民族區域自治b .民族發展c .民族矛盾d .民族發展和民族矛盾
14.民族發展是民族自身因素、自然因素和社會因素綜合作用下的民族生存和(b)質與量的提高。a .改變b .進化c .進化d。
15.民族性(D)是指壹個民族在自身發展和社會交往過程中，喪失自己的特色，接受其他民族特色的社會現象和過程。a .融合b .進化c .退化d .同化
16.民族同化分為強制同化和(c)同化。a .自我意識b .自由c .天性d .自願
17.民族關系的基本表現是(C)的關系。a .民族自治地方與個人之間b .民族自治地方與國家之間c .民族之間d .民族個人之間18。民族關系的內容或基本特征是由民族關系的(b)決定的。a .結構b .自然c .社會基礎d .發展規律
19.民族自治地方地域遼闊，自然資源豐富，占全國總面積的(c)。A.44% B.54% C.64% D.74%
20.民族平等和民族團結是馬克思主義處理民族問題的(C)。a .基本出發點b .前提c .根本原則d .總方針
21.民族教育政策和法律制度是民族教育的發展。a .基本前提b .必然要求c .必然結果d .必然要求和必然結果
22.在傳承過程中，由於各民族各種經濟、社會、政治、文化因素的影響，民族風俗習慣在內容和形式上都發生了壹定程度的變化。這種變化是歷史變異，是(b)。A .突變b .相對穩定的逐漸變化c .國家的演變d .國家的發展
23.到目前為止,“國籍”壹詞首次在中國使用是在(公元前)年。a春秋戰國b秦漢c南朝d隋唐
24.目前，中國建立了(C)個民族自治地方。135 c . 155d . 165
25.培養和任用足夠數量的少數民族幹部是(b)和實現民族平等的標誌。a .徹底解決民族問題b .真正實行民族區域自治c .貫徹黨的民族政策d .進壹步加強黨對各民族的領導。
26.中國大部分縣市都有(壹個)以上的民族居住在* * *。a .二b .三c .四d .五
27.任何民族文化的發展最終都體現在(a)中。a .民族文化素質的提高b .民族語言的發展c .民族文學藝術的發展d .民族文化結構的改善
28.孫中山認為國民性的根本原因在於(D)。a .血統b .語言c .習俗d .自然力
29.使民族的定義建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義的基礎上，從而徹底否定“民族文化自治”論(D)。a .馬克思b .恩格斯c .列寧d .斯大林
30.私有制社會民族問題的主要來源是(C)。a .自然因素b .文化因素c .社會因素d .經濟因素
31.社會主義初級階段的民族問題主要通過民族交往中的民族矛盾表現出來。基於民族差異的民族矛盾往往表現為基於(D)的各種利益集團之間的矛盾，包括經濟、政治、文化等各個方面。a .發展水平不同b .歷史傳統不同c .政治利益d .經濟利益
32.民族區域自治的核心是(c)。a .建立和建設自治機關b .自治機關的國有化c .行使自治權d .自治機關的民主化
33.民族區域自治的關鍵是(a)。a .建立和建設自治機關b .自治機關的國有化c .行使自治權d .自治機關的民主化
34.少數民族居住的邊境地區與(c)國家接壤。A.7 B.8 C.10加D.20加
35.中國的民族識別工作在新中國成立後不久就開始了，並於(D)年基本完成。a 1954 b 1965 c 1978d 1987
36.中國實行民族區域自治的少數民族有(c)。28日至35日。中國處理民族自治機關和上級國家機關關系的基本原則是(b)。a .中央集權制b .民主集中制c .地方自治d .政治協商制
38.全國大中城市和農村居住著約3000萬少數民族，其中民族鄉鎮1200多個，約占全國少數民族總人口的(b)。a . 1/2 b . 1/3 c . 2/3d . 2/5
39.在中國大陸有少數民族居住在(b)省、自治區和直轄市。A.24 B.31 C.36 D.41
40.中國只有12個少數民族有壹個***( D)繁體字。12 b . 13 c . 14d . 15
41.在中國55個少數民族中，目前使用漢語的民族是(A)。a .滿族、回族b .回族、壯族c .滿族、壯族d .滿族、蒙古族
42.我們通常所說的民族文化主要是指(b)。a .物質文化b .精神文化c .制度文化d .民間文化
43.中國是壹個宗教多元化的國家，對少數民族影響最大的宗教是(C)。a .佛教與道教b .佛教與_ _ _ C .佛教與伊斯蘭教d .佛教與原始宗教44。目前，中國的民族關系基本上是(D)。a .不同民族之間b .民族自治地方與中央政府之間c .各民族與自治機關之間d .各民族勞動人民之間
45.當今世界上有許多民族，生活在200多個國家和地區。絕大多數國家是多民族國家，嚴格意義上的單壹民族國家正在消失。a . 10000 b . 12000 c . 3 000D . 1000
46.現階段，我國的民族問題主要表現為少數民族和民族地區對(b)的迫切需求。a加強民族區域自治B加快經濟文化發展C提高文化教育水平D擴大民族幹部隊伍。
47.現階段民族工作的主要任務是(壹)。a .加快少數民族和民族地區的經濟社會發展b .幫助民族地區的經濟文化發展c .推動和促進民族地區的經濟發展d .各民族* * *共同奮鬥，共同繁榮。
48.新中國成立前，只有(B)種文字的少數民族。16 b . 18 c . 19d . 20
49.新中國成立60年來，少數民族幹部從1950年的1000多人增加到現在的(D)。a . 260多萬人b . 270多萬人c . 280多萬人d . 290多萬人
50.新中國成立後，黨和國家先後幫助(a)沒有文字或文字不全的少數民族創制了拉丁字母形式的表音文字。a . 11b . 12c . 13d . 14.51。新中國成立後，教會中的帝國主義勢力被消滅，教會的“三自”政策是(B)。a .自立、自強、自立b .自主、自立、自傳c .自我管理、自我收藏、自我支持d .自立、自立、自強
52.基於地緣關系的人是(D )A A .氏族b .氏族c .部落聯盟D .民族。
53.1950 165438+10月24日，中央人民政府頒布(A)，規定了“大量培養少數民族幹部”的政策。a《培養少數民族幹部試點方案》b《中華人民共和國民族區域自治法》c《中華人民共和國憲法》d《關於西北少數民族工作的指示》
從54.1979開始，國家組織北京支援內蒙古，河北支援貴州，江蘇支援廣西新疆，山東支援青海，天津支援甘肅，上海支援雲南寧夏，全國支援西藏。後來決定，在堅持國家支援西藏的同時，四川、浙江、上海、天津優先支援西藏。這個動作叫做(d)。a .西部大開發b .攜手c .陽光工程d .對口支援
55.由於民族地區教育發展落後，培養不出大量急需的人才，導致民族地區缺乏大量(A)，造成教育落後，經濟發展緩慢的狀態。a .科技人員和教師b .科技人員c .教師D. R&D人員
56.在國家發展中起決定性作用的是(b)。a .政治發展b .經濟發展c .文化和教育發展d .社會發展
57.在中國古代，民族身份的具體名稱是(A)。a .夷b .人種c .夷d .蠻族
58.宗教信仰自由的口號最早是由(c)提出的。a .奴隸主階級b .地主階級c .資產階級d .無產階級
研究報告主要包括兩部分:壹是調查，二是研究。調查應深入實際，準確反映客觀事實，根據事物的真實面目而不是依靠主觀想象來了解事物，並詳細掌握材料。研究，即在把握客觀事實的基礎上，認真分析和透徹揭示事物的本質。至於對策，研究報告中可以提出壹些意見，但不是主要的。
社會組織黨建工作調研報告
* *是* *市的南大門，建於* *年，總面積* *平方公裏