科技的發展就是人的發展。人類有能力控制科技手段從自然中獲得自由。同時，他還需要尊重工具系統的規律和性能，服從工具操作的要求。
科學技術的應用引起了壹系列的倫理問題和壹些深遠的負面影響，但我們決不能說科學技術的迅速發展與倫理背道而馳。關鍵是如何正確理解科技與倫理的關系。只有在倫理道德的正確引導下，科學技術的發展才能朝著造福人類的方向健康發展。我們應該全面而深刻地把握科技與倫理的復雜關系，從而促進科技與倫理的協調發展。
關鍵詞:科學；倫理；關系
新世紀，知識經濟的朝陽正在冉冉冉冉升起，人們對科技和倫理給予了前所未有的關註。互聯網，克隆羊，人類基因圖譜等。，都對科技與倫理的關系提出了壹些尖銳的新問題，需要我們認真而深入地思考。
1，當前科技發展與倫理沖突。
(1)當代科技發展引發的倫理沖突影響深遠。
比如克隆技術，克隆技術的誕生將使人類能夠操縱基因，打破物種的界限，人類可以改變物種的基因組成和功能。但從倫理的角度來看，克隆人會幹擾人類的自然發展，改變人類的親緣關系，打破人類的觀念和傳統生育模式。這些沖突比生命科技帶來的沖突更加嚴重和深刻。
(2)當代科技發展引發的倫理沖突涉及更廣泛的領域。
比如安樂死和人工授精帶來的生命倫理問題；網絡技術帶來的網絡倫理問題，網絡的虛擬性、無序性和開放性特征導致的網絡犯罪和網絡侵權行為；和平利用核能和核武器產生的倫理問題，等等。
(3)當代科技發展引發的沖突更加直接和尖銳。
比如高科技應用帶來的生態環境汙染，克隆技術帶來的人類身份識別問題，核能發展帶來的安全問題，世界和平問題，都是直接關系到人類生存發展的最基本、最關鍵的問題。
2.科學技術與倫理的關系
(1)科技對倫理的影響。
在人類文明史上，科技的進步直接或間接地推動了人類倫理道德的進步。科學技術是推動包括道德進步在內的文明發展的巨大動力。要實現真善美的統壹，就必須用科學真理提升道德善。科學技術的發展拓展了倫理學的領域。在任何時代，科學技術的發展和科技成果的應用，必然導致人類實踐領域的拓展。科技進步拓展倫理學領域的具體方式和途徑是多種多樣的。從中世紀歐洲科學的宗教統治到文藝復興時期，正是科學技術的不斷進步嚴重沖擊了中世紀的宗教道德，從而推動了人類道德的不斷發展和新的倫理觀念的形成。此外，科技活動對個體優秀道德品質的形成也有重要的促進作用。正如科學家薩頓所說，“科學是人類精神最好的清潔劑，它拋棄壹切宗教，只取最高的信仰。”
古希臘哲學家認為智慧和知識是道德行為最重要的組成部分，他們提出知識就是道德。德國現代物理學家鮑生兒認為，科學知識是人類道德的壹個重要方面。他認為壹個時代對知識的評價可以作為衡量時代精神的標準。可見，科學與道德有著更深層次的內在聯系。
隨著科技的發展，人類壹直在走向文明和道德，從原始人到現代人，不知道在倫理道德方面進步了多少。難怪現代倫理學家強烈反對知識貶低人類的觀點。他們認為科技知識有利於培養人的性格，創造豐富的物質財富，使人們的生活幸福。
科學技術的發展和科技成果的應用推動了倫理學的進步。科學技術的發展為道德主體的全面發展和道德進步創造了有利條件，其對道德建設的促進作用主要表現在:①促進道德主體提高科學文化素質，這是道德建設的基礎和前提。現代科學技術的發展和信息時代的到來，客觀上對勞動者的科學文化素質提出了更高的要求。在科技現代化條件下，勞動者不再是以體力和經驗為基礎，而是以智力和知識為基礎。勞動者的科學文化素質普遍提高，促進了社會的倫理道德建設。②科技現代化有助於提高道德主體的民主意識。民主意識是道德建設的重要內容，也是道德品質的標誌之壹。相關研究表明，政治生活民主化與科學文化水平之間存在函數關系。壹個人的科學文化水平越高，民主意識就越強。用科學知識武裝起來的工人通常有強烈的民主意識。此外，隨著系統科學等新興科學的興起，系統思維等現代思維方式逐漸取代傳統思維方式，人們的智力水平得到提高，自然增強了他們參與和討論國家事務的意識和能力。③促進道德主體人格的全面發展。壹方面，科技現代化對勞動者的綜合素質提出了更高的要求；另壹方面，科技成果的應用也提高了道德主體的認知水平和思維能力，促進了其科學世界觀的形成，為其人格的全面發展創造了有利條件。
(2)倫理對科學技術的影響。
科學技術是推動社會發展的第壹生產力，也是建設物質文明和精神文明的重要社會行為，承擔著社會責任和道德責任。如果技術使用不正確，就會產生不好的影響。科學技術的發展必須重視倫理規範，以弘揚科學技術的正面效益，抑制其負面效應，更好地造福人類。從這個角度來看，科技的發展必須遵守壹定的倫理規範，壹切不符合倫理的科技活動必然會遭到人們的反對、反對，被送上道德法庭，甚至受到法律的制裁。壹些科技活動，特別是現代高科技活動，存在可能或潛在的風險，需要倫理規範來防範不良後果或災難。如人類克隆、基因工程、基因組遺傳信息的應用和隱私、遺傳歧視、基因診斷和基因治療、轉基因食品和作物、遺傳資源和多樣性保護、基因武器等等。它們涉及人類個體安全和國家安全、生物多樣性和生態環境等重大問題，不容小覷。試想壹下，如果允許克隆人的科技活動自由進行，可能會出現很多意想不到的社會問題:人際關系混亂，性別比例失衡，希特勒的優生學理論，所以應該禁止。再比如，基因工程技術可以打破物種之間的基因壁壘，很容易在試管中進行各種基因重組，制造出可能的“怪物”，直接威脅人類生命安全或破壞生態平衡。因此，這種工作不僅需要倫理規範，還需要制定壹些專門的規章制度來規範其行為，盡量減少其負面影響。基因武器是最近報刊上經常討論的話題。根據不同種族基因組多樣性的特點，可以通過基因工程技術為某壹種族設計開發基因武器，從而對某壹種族和國家的安全構成潛在的巨大威脅。在這方面，應該達成壹項國際倫理宣言和協議，反對和禁止這種科技活動。
3.正確處理科學技術與倫理道德的關系。
要辯證地看待人與科技手段的關系。在二者的關系中，人是目的，科技是手段，科技為人服務。科技的發展就是人的發展。人類有能力控制科技手段從自然中獲得自由。同時，他還需要尊重工具系統的規律和性能，服從工具操作的要求。任何時候都沒有絕對的自由，人對自然的自由是建立在對必然性的理解和遵從上的。那麽人們對科技工具的服從也是對自然規律的服從，工具系統以人工裝置的形式體現了自然規律。工具技術對人有壹定程度的控制和壓制，這是必然的。所以，單方面發展科技並不能讓人幸福和滿足。為了減輕科技手段對人的控制和壓制程度，倫理關懷是必要的。倫理代表人類主體的精神世界。人文精神作為壹種自我意識，努力尋找是什麽使人成為人或規定人是人，追根溯源人為什麽作為人而存在，人為什麽擁有那些屬於人的東西。倫理作為壹種主觀尺度，是人的本質力量的歷史積澱和集中表現，是作為主體的人類壹切活動的內在基礎。它包含著以人為本的意識，尊重人的尊嚴和價值，維護人的地位和權利，實現人的目標和理想。它表現了人們對人生價值和意義的追求，是人們精神的核心和靈魂。科學技術是中性的，所以科學技術使用是否恰當合理，是科學技術本身無法解決的問題，因為這不是技術問題，很大程度上是倫理和價值觀的問題。因此，為了保證科學技術的合理和恰當應用，應該用倫理學來協調科學技術的發展，使其在科學技術中發揮導向和規範作用，使科學技術的發展真正為人類服務。
參考
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