古人出家，家人不同意。他們生離死別，與佛教結下了不解之緣。他們渴望解脫，即使斷指以示決心，也要出家。家裏人知道這個人心裏沒別的，就成全了。妳可以用這個來比較妳的決心是否如此堅定。
再者，出家，出家的工作就是弘揚佛法，造福學生。所謂逃入空門，我還是闖禍了，六根不凈。其實我沒有入過空門，所以談不上利人。當然，出家後依靠群眾也是可以培養的。出家就是依道而活，別無其他，更別說受其他不良現象的影響。
最後，印度法師強烈反對女性出家，如下:
問:弟子在尹光文超法師那裏讀到，印祖非常反對女性出家。原文說:“女人若有信心，就在家修行，千萬不要出家。”弟子對此感到困惑。請說明原因。
答:印祖在《紙錢》中多處提到的這個觀點，其實是在遵循世尊立佛的初衷。在世尊早期，佛團裏是沒有女性的。因世尊的姑姑摩訶婆羅波蒂(即大愛道)夫人多次要求出家，佛陀多次拒絕。阿難從旁懇求，佛對法八敬，勉強答應。熱愛道觀的僧尼們，按照教義勤勤懇懇修行，證得阿羅漢格羅夫納。他們對“百歲和尚向新和尚敬禮”產生了懷疑，要求阿難皈依佛祖。佛陀用這個因緣來引證女人出家以及各種有損佛教莊嚴的事情。啊，真難聞，我又悲又淚的後悔。
佛陀以慈悲和智慧說了實話，並沒有輕視女性的意思。佛視壹切眾生為同壹個兒子，不會刻意貶低女性。但從護法方面來說，女性在家修行，相信也可以通過念佛成就道業，在凈土生存。阿彌陀佛四十八願中的第三十五願——“信樂，永遠離開女體”，是對女性的特殊祝願。所以，殷祖遵循佛心佛語，勸女子“在家只持戒念佛，下定決心在極樂世界生存，足不出戶出家為尼姑”(與徐福仙《女主婦》壹書)，是非常明智和慈悲的。當務之急是順從信仰，遵從教義。
附:五百女立誌出家，佛無奈立八尊法。
壹天，佛陀的姑姑摩訶婆羅多帶領約500名釋迦牟尼族婦女到西多陀森林拜見佛陀，並贈送給他兩件新織的衣服。
佛陀收下後，對她說:「我替妳出家，好讓妳有功德，妳壹定會有大收獲。」
“不！佛祖！”摩訶婆羅多夫人說:“這兩件衣服是為佛陀做的。請接受它們。希望妳能自己穿！”
因為對方是他的姑姑，佛陀讓步了，說:“布施和尚是大功德。我也是僧侶之壹。我接受妳的壹個，替妳把另壹個送給別人。”
摩訶婆羅多夫人看到佛陀答應接受某樣東西後，什麽也沒說，但她進壹步問佛陀:“佛陀！希望妳好心答應我們壹件事，就是讓我們女人也依佛法出家，求足戒。”
佛祖聽後，想都沒想就堅決拒絕了:“我不能承認妳的要求，請妳不要這麽想，這麽說。”以前佛是不允許女性出家的。女人在家學道，穿上僧袍，勤勤懇懇地工作，就能得到開悟，但不能出家。未來的佛，他們也必須實行這種法律制度。如果妳能遵循我的教法，妳就在家修行，開悟果不離在家出家。"
摩訶婆羅多夫人對佛陀的回答非常不滿。她提了三個要求，被佛祖拒絕了三次。每當佛陀拒絕她時，她就哭，500個女人和她壹起哭。哭聲震動了田野，淚水像秋雨壹樣不停地落下。
佛祖怕他們再糾纏他，就帶著弟子去了那摩提的佛寺。
此時，在受佛教育的地區，成功建造了許多精舍或講堂，鹿母講堂、重亭講堂、瞿士鐸講堂等都相繼落成。
壹個來自女人內心的想法是不能簡單拒絕的。摩訶婆羅多夫人聽說佛陀去了摩梯爾，與五百位誌同道合的婦女交談後，下定決心剃去頭發，穿上袈裟，追佛到摩梯爾。當摩訶婆羅多·波蒂夫人等500名婦女到達莫蒂尼煉油廠時，她們坐在門外疲倦地休息。偏偏當時壹無所知的阿難從中走了出來。他非常驚訝地發現所有的女人都剃光了頭發！
摩訶婆羅多夫人見了阿難，雖然疲倦，還是站起來對阿難說:“阿難，尊者！妳來得正是時候。妳可以知道我們的現狀和我們的決心。我們請求妳去見佛陀，告訴他我們在這裏。希望妳全心全意告訴佛祖，請他帶我們出家，否則我們就死在這裏，再也不回去了！”
摩訶婆羅多夫人說她哭了，但是阿難不忍心流下同情的眼淚，對他們說:“妳們不要著急，不要告訴我，我看到妳們的情況，我很難過。請坐壹會兒，我會全心全意向佛祖報告妳的意思。”
年輕的阿難對這群女人天生就有慈悲心和俠義心，但他不懂女人心，更不懂佛心和佛的法度。摩訶婆羅多和其他人磕頭感謝阿難的幫助。
阿難去佛座。為了女人，他覺得很不好意思，但最後還是鼓足勇氣說:“佛祖！有壹件事我要向您報告，並請求您的指示，那就是摩訶婆羅多夫人和五百名婦女已經到了門口。”
“他們不是來討法律的，妳可以替我拒絕他們！”
“佛祖！他們剃光了所有的頭發，看起來像壹個比丘。我知道佛陀的邪教裏沒有比丘體系，但是他們說佛陀拒絕了他們，他們拒絕回去。我覺得他們真可憐。”
“我也可憐他們，但我更可憐壹切眾生，我要永遠教他們真理。反正妳最好拒絕他們。”
“別人都可以拒絕她，但對方是佛的姑姑，有難養佛的善心。我不忍心拒絕她。如果佛祖壹定要拒絕，可能會有非常不幸的後果！”
“我忘不了她的好，但我不能讓女人加入我的僧團！”
阿難見佛堅決拒絕，佛再三陳述不準女子入佛團的理由。阿難低頭沈思，不敢再向佛陀表達什麽，但他想到摩訶婆羅多夫人和那可憐的五百名婦女，她們悲傷的面容和她們的哭喊，答應她們會全心全意地向佛陀請求。他忍不住對佛祖說:“佛祖！妳說女人不允許加入僧侶。佛陀的教法有男女之別嗎？”
佛陀耐心地向阿難解釋:“阿難！我的教學方法沒有男女之分。我剛出道時說過，眾生皆可成佛，佛法不擇人。我不僅說男女應該平等，還說眾生平等。但是，說了這麽多，妳知道我的教學方法還是以人為本的。站在以人為本的立場上，無論男女，修持功德、智慧、利人、除煩惱，都可以達到同樣的結果。
我在靖府演講的時候，波斯國王的女兒、莫利公主盛昊夫人學習了我傳授的教法，她能講非常深刻、完整、確切的法律學；妙慧才八歲，她和別人壹樣了解我的教學方法。第壹年講道的時候，我接受了耶舍母親的皈依，在家成為了尤伯夷的弟子。阿難，妳要知道，學我的教法，不壹定要出家，就是我現在的樣子。這只是適應時代文明的巧妙展示。這不是我佛的真實寫照。當然，我也知道，像我姑姑這樣的女人，將來會成為壹個賢惠的男人，贏得高貴的果實。只是為了以後的教學方法。就像長在肥沃土地上的稗子，會傷害收成。想到這，我不能允許女人出家！"
阿難聽了佛的話，含淚鞠躬道:“佛！妳忍心看著他們白白死去而不伸出援手嗎？”
佛陀覺得很難應付。佛陀知道這是所有人和業力之間的關系。沒有辦法清凈永久，佛陀沈默了壹會兒，好像要對阿難說:“實在沒有辦法，請妳叫他們吧！”
佛陀的慈悲壹出，阿難擦幹眼淚，歡天喜地地趕出來宣布喜訊。佛陀以無聲的眼光看著阿難，和平常不壹樣，好像有心事。
五百名婦女聽說佛陀允許她們與她們見面，高興地由摩訶婆羅多夫人帶領去見佛陀。雖然他們說話的聲音很低，但聲音裏沒有人。
當包括摩訶婆羅多·波提夫人在內的500名婦女拜訪佛陀時，只有舍利弗、穆·玉蓮、釋迦牟尼等人知道佛陀的心。他們苦著臉皺著眉頭，其他人卻很開心。
包括摩訶婆羅多·波提夫人在內的五百名婦女跪在佛座前，低頭說道:“慈悲的佛陀，我們就像歸鄉的遊子，像盲人壹樣重見光明。謝謝，我們並不比佛祖允許我們出家更高興。”
“要想加入我的邪教出家，必須遵循八個條件！”
“不管什麽條件，我們都會遵守。請佛祖放心。”
佛陀威嚴地談到八拜法:“第壹，壹個比丘應該遵從壹個比丘的指示。第二，壹個比丘應該在每個月的半個月去比丘的辦公室，並且被他們按照他的教導教導。第三，壹個比丘要去比丘家，住在雨裏。如果住所附近沒有比丘，比丘應該收不到夏座。第四，做比丘的和尚，壹定不要指責他的過錯，壹定要報他的過錯。第五，如果壹個比丘尼犯了誹謗罪，他應該在半個月內分兩個部門認罪。第六，做壹個求受的比丘大戒，即使100歲了，也要畢恭畢敬地向剛受的比丘鞠躬。第七，做了比丘之後，還要在比丘前面，說比丘不做不看不聞不疑。第八，如果壹個比丘問壹個比丘，他不會聽，也不能問。"
佛陀念完八尊法後，勸誡包括摩訶婆羅多·波提在內的五百名婦女說:“妳們必須遵守我尊師重道的八尊法，盡妳們壹生之力。破了，當然就失去了妳的純梵文，我的佛法也就紊亂了。這八尊法就像農夫築壩防洪，我也是為了不讓佛法變濁。如果妳能遵守妳的誓言，我聽說徐正儀是受法律約束出家的。”
摩訶婆羅多夫人聽後，謙恭地答道:“佛祖！我們就像年輕漂亮的女人，戴著漂亮的頭，用雙手維護。我們必須高興以這種方式遵循佛陀的教法。”
佛陀雖然從摩訶婆羅多夫人那裏聽到了這些，但他並沒有在心中表達出任何快樂。
摩訶婆羅多夫人等人出家不久，有壹天壹個小和尚問佛陀:“佛陀！五百名婦女，如摩訶婆羅多，已經出家。他們剃了頭發，染了衣服，看起來像和尚。我們可以不把她當女人，但我們應該對社會上的那些女人采取什麽態度呢？”
佛陀回答說:“最好避開它們，不要看它們；如果妳無法避開他們，就不要像沒看見壹樣說話；如果妳不能停止說話，妳和他們說話的時候壹定要有壹顆純潔的心。妳壹定以為自己出家了，就像汙泥中的蓮花。雖然汙穢不堪，但蓮花終究是幹凈的，壹塵不染的。這個世界是壹個邪惡的巢穴，我們應該讓我們的身心純潔地生活在其中。當妳遇到壹個老婦人，把她當成母親；當妳遇到壹個年輕女人時，把她當作姐妹。世界上最強大的是為色欲擔憂的力量，最可怕的是為色欲擔憂的力量。人要克服對情欲的憂慮，就得用誠實耐心的弓，鋒利智慧的箭，思維正念的頭盔，無我的鎧甲，來克服對五欲的憂慮世界。學道的男人沈迷於美女；學道的女人迷戀俊男，情欲會封閉人的智慧，讓人難以明白道理。生在這個世界上的女人，走路、站、坐、睡都希望別人看她的姿勢。他們互相調戲，打扮的漂漂亮亮，壹切都像花瓶壹樣給別人看。別人誇的是衣服鞋子的美，其實和她沒關系。她也以此為樂，為榮。
他們時而請人作畫，時而擦肩而過，都是想用自己的魅力來束縛對方。他們也有這樣壹個不為所動的僧侶的企圖！生在這個世界上的男人，不管遇到什麽女人，都樂得看壹眼。他們的眼睛似乎只是為了看女人而變大。女人的壹句話就能讓他的生命和名譽燃燒，壹切似乎都是為了女人。妳問我學道的人應該如何居安思危，對待女人應該采取什麽樣的態度，所以我再告訴妳壹遍，妳壹定要記住:‘女人的眼淚和女人的微笑，都要當作敵人壹樣；女人俯下身子、垂腕的姿態，應該算是壹個捕捉靈魂的鐵鉤；女人的頭發和妝面應該算是束縛人的鎖鏈。“小心控制妳的心，不要讓它放肆！”“說這話的佛也知道階下有僧，但這已經成為事實，無論如何誰也不能違背事實。
不久，yaodharā也加入了摩訶婆羅多夫人的比丘尼崇拜。Ya? odharā出家，在佛心中並不像過去那樣不快樂。他似乎放下了心頭沈重的負擔。佛不是不懂人情的人，而是太懂人情的人。