事業的成功往往與幸福的婚姻和家庭密切相關。從談戀愛到締結婚姻，建立家庭，是人生必經的階段。在大學階段，樹立正確的戀愛觀、婚姻觀和家庭觀，處理好復雜的感情和人際關系，有利於大學生的健康成長和成功。
第壹，愛情和生活
愛情是人生中壹個古老而又常新的話題。很多人不惜用最美的語言來描述愛情的永恒和不朽，認為愛情可以帶來精神上的鼓勵、情感上的愉悅和生活上的充實，沒有愛情的生活是蒼白的、壓抑的，甚至是沒有意義的。有些人因為看到別人的不幸或者經歷過自己的不幸，對愛情持悲觀態度，認為美好的愛情只是戲劇中的壹個演繹，而生活中的愛情帶給人的更多。
在現實生活中，如果我們正確理解愛情的本質，處理好關系，愛情就會給生活帶來幸福，否則，就可能成為人生不幸的原因。
(壹)愛的本質
所謂愛情，是指男女雙方基於相同的生活理想，在自己的內心深處互相傾慕，渴望對方成為自己的終身伴侶的壹種強烈的、純粹的、專壹的感情。性、理想和責任是真愛的三個基本要素。
性明確地將愛與世界上的其他情感區分開來，如親人之愛、朋友之愛或同誌之誼，使愛成為壹種特殊的“愛”。
理想賦予愛情更深的社會內涵，這是愛情成長的內在基礎。愛情是兩個人感情的交融，是愛她(他)和自愛的統壹。對方的人品是我對人品的追求，對方的行為是我認同的行為標準的體現。對方的發言是我內心的表達。這種人格的相互襯托，利益的相互認同，形成了雙方相同的人生理想，使真愛具有巨大的感召力，可以振奮人的精神，啟迪人的智慧，升華人的道德。
責任是性和理想的升華，因此成為愛情長久的重要保證，也是忠貞愛情的試金石。古今中外，人們所贊美的愛情，體現的是戀人對彼此“無私”的奉獻。這種自願的責任豐富了愛的內涵，提升了愛的境界。
上述三個基本要素構成了愛情的有機統壹體，它們的完美結合成就了人間美好的愛情。性的吸引使愛情打上了愛情的烙印，從根本上區分了異性之間的愛情和異性之間的友誼。理想的契合使愛情表現出戀人對生活的希望和對未來的憧憬，使戀愛中的人煥發出戰勝消極頹廢生活的巨大熱情。責任讓愛情不自私，不占據彼此的感情。
真愛是生命的有機組成部分，體現了人的本性和社會的雙重需要，通過生命獲得了實質性的意義。
愛情是人生壹道美麗的風景。生活在特定的社會和文化環境中發展。理解和把握愛情的真諦或本質，要考慮特定社會歷史條件的制約和壹定文化傳統、社會心態、風俗習慣的影響。
(2)愛情中的道德
男女之間培養愛情的過程，或者說基於愛情的交往，就是人們日常生活中所說的愛情。愛情不是“亂愛”，但必然會受到道德的鼓勵或約束。愛情是壹種特殊的人際交往，所以愛情中的道德不同於壹般人際交往中的道德。壹般的人際交往重在利益的調整，而戀人之間關系的協調更重在人格的尊重和情感的協調。戀愛中的道德要求主要體現在以下幾個方面。
尊重平等的人格。戀人尊重對方的人格主要是尊重對方的獨立，重視對方的平等。戀愛雙方都是人格獨立的。如果把對方當成自己的附庸，或者依附對方而失去“自我”，那就是對愛情本質的曲解。戀愛雙方在相互關系中是平等的，有給予、接受和拒絕愛的自由。放縱自己的情緒或者克制、逼迫對方，都不符合愛情的道德要求。
自覺承擔責任。主動承擔起對對方的責任，才是愛情本質的體現。無論對方是順境還是逆境，無論是富有還是貧窮，無論是健康還是受傷，愛壹個人或者接受壹個人的愛，都意味著永不放棄，自覺為對方承擔責任。承擔責任不是簡單的重復唱“我心裏只有妳”，而是行動的自覺。責任往往體現在生活的點點滴滴中。
文明相親相愛。文明的愛情往往對自己的戀人采取含蓄、謙遜甚至羞澀的態度，絕不是態度、舉止、語言上的庸俗和放縱。情侶出入公共場所應遵守最起碼的社會公德，以免對他人生活和公共生活造成不良影響。情侶獨處時也要文明道德。
遵守愛情的道德，就是在現實生活中維持真愛，這是愛情長久的秘訣。沒有道德的保護，愛情不會長久。正如亞裏士多德所說，“愛情之所以崩塌，是他們戀愛的目的沒有達到。他們關心的不是事情本身，而是附帶的、無常的事情。”[1]
(三)大學生的愛情
大學是人生的花季，愛情是絢爛的花朵。花需要細心呵護，避免過早枯萎雕謝，愛情需要格外呵護，避免半途而廢。因此，學生應該正確對待大學裏的戀愛問題。
從整體上看，當代大學生能夠正確認識和把握愛情，正確處理學習與愛情的關系，以及愛情中的壹些問題，如戀人之間的誤解、失戀等。校園裏也有很多感人的“愛情故事”。
大學生要謹慎對待愛情，避免處理不當。
妳不能把友誼誤認為愛情。有些同學在和異性同學的交流中分不清友情和愛情，給雙方都增加了很多麻煩。
我們不應該錯位愛情的位置。要把愛情放在人生的最高位置，追求愛情至上，沈迷於情感纏綿。這樣的愛情觀很容易導致對人生目標的誤解，這對於需要把主要精力投入到學習中的大學生來說，尤其有害。學生因為整天卿卿我我而耽誤學業，浪費時間的情況並不少見。這樣的戀愛態度也不利於正確對待和處理戀愛過程中的矛盾和挫折，往往導致壹些學生在求愛中失敗或失戀後，甚至變得悲觀厭世，導致嚴重後果。
對待愛情不能片面，也不能功利。無論妳是在自己的腦海裏勾勒出壹個脫離現實的愛情偶像，還是片面追求外在形象，或者只看重經濟利益，或者只是把愛情當成壹種擺脫孤獨的方式，都無法產生真摯的感情，也無法得到真正的愛情。
妳不能只關註過程而不尋求結果。“不在乎天長地久，只在乎曾經擁有的”，這曾是某些戀愛中人的口頭禪。這樣的想法並沒有表達出積極的戀愛心態。在現實生活中，把愛情當成遊戲，會傷害對方，也會傷害自己。
鑒於這些問題的客觀存在，學生在處理戀愛關系時，要妥善處理好這樣幾對關系:壹是戀愛與學習的關系。學習是大學生的首要任務，學生要把愛作為努力學習的動力，同時也要考慮是否有利於促進學習。作為衡量這種愛的價值的重要而特殊的標準，第二是愛與關心集體的關系。戀愛雙方都不要把自己局限在兩個人的世界裏。脫離集體和使疏遠同學會阻礙他們的全面發展和進步。第三是愛與關心他人和社會的關系。愛是豐富而廣泛的，不僅包括戀人的愛，還包括父母、兄弟、姐妹、同誌以及社會和國家的愛。專註。
對於大學生來說，如果在大學裏遇到了愛情，那就是把它當成生命的珍貴禮物，用心呵護，更加珍惜。處理好戀愛中的各種關系，是對愛情的祝福，是對自己的祝福，也是對未來幸福的祝福。
第二，婚姻和家庭
愛情是婚姻家庭的前提和基礎，婚姻家庭是愛情的結果，是愛情在內容和形式上的升華。
婚姻和家庭是兩個聯系緊密又明顯不同的概念。婚姻是指法律確認的男女結合以及由此產生的夫妻關系。家庭是指以婚姻、血緣或收養為基礎，由親屬組成的社會生活單位。婚姻是家庭產生的重要前提，家庭是婚姻的必然結果。婚姻的成功體現在家庭的幸福上，這也說明了婚姻的意義。
婚姻家庭關系是特定人與人之間的特殊關系，兼具自然屬性和社會屬性。婚姻家庭的自然屬性是指婚姻家庭賴以形成的自然因素。體現在男女的差異和人類固有的本能上，構成了男女結合的生理基礎和家庭成員的生物特征，也反映了壹些自然規律對婚姻家庭的制約和影響。例如，自然選擇法則排除了近親結婚等等。婚姻家庭的社會屬性是指法律賦予的本質屬性。具體來說，婚姻家庭的產生、形成和發展依賴於社會生產和社會生活的客觀需要，並受到上層建築各種因素的制約和影響，從而依賴於壹定的社會結構，具有特定的社會性質。由此可見，自然屬性只是婚姻家庭形成和發展的前提，社會屬性才是婚姻家庭的本質。
社會屬性作為婚姻家庭的本質，為我們理解和把握婚姻家庭的內涵和價值提供了兩個重要視角。
人類的婚姻家庭不是壹成不變的，社會是不斷發展的，人類的婚姻家庭的形式、內容和價值觀也在發生相應的變化。從原始社會到奴隸社會、封建社會、資本主義社會到社會主義社會，社會進步和婚姻家庭進步總體上是統壹的。
婚姻是組成家庭的必要條件，家庭是社會的重要組成部分。對婚姻家庭的演變和價值的分析，不應局限於婚姻家庭生活的狹隘範圍，而應從社會發展的廣闊視野中去把握。
婚姻家庭的和諧穩定是社會和諧穩定的基礎。因此，關註婚姻家庭演變的規律和現實狀況，妥善協調婚姻家庭關系，不僅關系到千家萬戶的幸福，也關系到人際關系的和諧乃至社會的長治久安。
第三，家庭美德
家庭美德在維持和諧幸福的婚姻關系中具有非常重要和獨特的作用。家庭美德是每個公民在家庭生活中應該遵循的行為準則，涵蓋夫妻關系、老少關系、鄰裏關系。家庭美德的基本規範是:
尊老愛幼。中國壹直是壹個非常註重父道和孝道的國家。“老有所養、幼有所養、幼有所愛”的觀念深入人心，反映了人們對需要特殊照顧的老人和孩子的深厚感情，從而成為代代相傳的道德信仰。老年人為社會做出了貢獻，並為撫養和教育年輕壹代做出了無私的努力。當他們年老體弱時，孩子應該得到社會、孩子和家庭成員的尊重和獎勵。孩子是未來社會的棟梁，是社會和家庭的希望。在他們的成長過程中，強調尊老愛幼也具有很強的社會針對性，對解決日益突出的老齡化和獨生子女的養育問題具有重要意義。
男女平等。男女平等是中國壹項重要的法律原則和道德規範，也是中國的壹項基本國策。家庭生活中的男女平等，表現在夫妻權利義務平等、人格地位平等、子女待遇平等。夫妻關系上男尊女卑，子女問題上男尊女卑，都是傳統男權社會形成的落後道德觀念。在社會主義社會，人與人之間的平等不僅體現在社會關系中，也體現在家庭關系中。家庭關系中的平等主要是人格平等、權利義務平等，而不是否定自然的倫理秩序。這並不是否認適當的倫理秩序。
夫妻和睦。夫妻是家庭的主要成員，夫妻關系是家庭關系的核心。忠於愛情，互相尊重，相愛，是夫妻和睦，婚姻幸福的基礎。中國壹直用“相敬如賓”、“琴瑟和諧”、“愛情鳥”、“喜結良緣”來形容夫妻關系的和諧。在封建社會，夫妻和睦往往體現了妻子對丈夫的絕對服從。“嫁狗隨狗”、“三從四德”這些舊的封建道德信條，嚴重傷害了女性的身心。今天強調的夫妻和諧，就是在男女平等的基礎上，互相尊重，互相愛護，互相幫助，互相遷就。
勤奮的家務管理。勤奮是家庭興旺和社會繁榮的保證。俗話說“勤儉是搖錢樹，節儉是聚寶盆，奢侈懶惰毀家”。勤儉持家不僅要努力工作，還要量入為出，省吃儉用。大學裏，經濟條件差的同學要勤儉勵誌，經濟條件好的同學也要勤儉修身。學生應該更有道德，更勤奮。超前消費、攀比消費、負債消費更不合理。大學生應該尊重父母的勞動收入，體諒父母的辛苦，盡量減輕父母和家庭的生活負擔。“窮則思變”，能意識到這壹點並體現在自己勤勤懇懇的日常生活中的人，才是對自己父母和家庭最實際的貢獻。
鄰裏團結。鄰裏關系不是血緣關系，不能固定，而是地緣關系。在日常生活的廣泛接觸中，鄰裏關系處理得好，可以互相幫助，互相依靠，從而得益於“遠親不近鄰”；鄰裏關系處理不好，矛盾比比皆是，糾紛不斷，會受到“惡鄰相向”的傷害。鄰裏之間要以禮相待，做到互諒互讓，互相幫助，寬以待人，團結友愛。在當代社會，壹個家庭不可能孤立存在，而是處於多維度的聯系之中。當家庭遇到困難甚至危機時，往往是鄰居先伸出援手。鄰居的作用往往比親戚朋友更好。尊重對方的個性、民族習慣、生活方式、興趣愛好等，做好鄰裏團結很重要。我們應該互相學習，取長補短。鄰居之間長期共處，難免會產生誤會和矛盾。要堅持互諒互讓的原則，不講理的要主動認錯，講理的要寬以待人，化解矛盾糾紛，增進鄰裏感情。
第四，婚姻家庭的法律規範
婚姻家庭關系不僅需要道德維護，更需要法律調整。在我國法律體系中，婚姻法是調整婚姻家庭關系的法律規範的總稱。
就其調整對象的範圍而言，婚姻法不僅調整婚姻關系，也調整家庭關系。夫妻關系是家庭關系中最基本的，此外還有父母子女關系、兄弟姐妹關系、祖孫關系、養父母與養子女關系等等。
就其調整的社會關系而言，婚姻法不僅調整婚姻家庭中的人身關系，還調整由此產生的財產關系，其中人身關系最為重要，財產關系以人身關系為基礎。財產關系包括夫妻關系、父母子女關系和財產繼承關系。
(2)中國婚姻法的主要內容
婚姻。婚姻是指根據法律規定的條件和程序，確立夫妻關系的法律行為。它包括三層含義:婚姻必須是男女結合；結婚必須符合法定條件，遵循法定程序；婚姻是男女雙方確立夫妻關系的法律行為。
結婚的法定條件分為:必備條件和禁止條件。結婚有三個必備條件:第壹，必須是男女雙方完全自願。這是婚姻自由原則的必然要求，目的是維護公民的婚姻自主權。第二，必須達到法定結婚年齡。婚姻法規定結婚年齡男性不得早於22歲，女性不得早於20歲。第三，必須是壹夫壹妻制。婚姻的雙方只有未婚、離異或喪偶。
禁止結婚條件:壹、禁止直系血親和三代以內旁系血親結婚。直系血親是指與自己有直接血緣關系的親屬，即生育過自己及其後代的親屬。旁系血親是指除直系血親以外，與自己有相同血緣關系的親屬。第二，禁止患有醫學博士認為不應該結婚的疾病的人結婚。如果疾病已經治愈，則不禁止。
婚姻法定程序是指男女雙方為了確立婚姻關系，必須履行婚姻登記的法定程序。結婚除了法定條件外，還必須符合法定程序，即要求結婚的男女雙方必須親自到婚姻登記處登記結婚。符合條件的，予以登記，發給結婚證，即確立夫妻關系。婚姻登記是建立合法有效婚姻關系的必要法定程序，是婚姻關系成立的法定標誌。婚姻登記處是城市的街道辦事處。
無效婚姻是指缺乏婚姻的法律效力，沒有法律效力的婚姻。婚姻無效案件包括:重婚；有禁止結婚的親屬關系的；婚前患有醫學上認為不宜結婚的疾病，婚後未治愈的；未達到法定結婚年齡結婚的，受脅迫的壹方可以請求婚姻登記機關或者人民法院撤銷婚姻。無效或被撤銷的婚姻，自始無效。當事人不具有夫妻的權利和義務。同居期間所得的財產，由當事人協議處理。協議不成的，由人民法院按照無罪壹方的原則判決。當事人所生子女適用婚姻法關於子女的規定。
家庭關系。家庭關系包括夫妻關系、親子關系和其他家庭成員關系。夫妻關系包括人身關系和財產關系。夫妻人身關系是指夫妻之間在人格、身份、地位、生育等與其個人生活密不可分的方面的權利義務關系。夫妻財產關系，是指夫妻在財產、贍養、繼承等方面的權利義務關系。夫妻可以約定婚姻關系存續期間的財產和婚前財產歸自己所有，歸全部或者部分所有，歸部分所有。親子關系是指父母與子女的關系。具體包括:父母有撫養教育子女的義務；有管教和保護未成年子女的權利和義務；同時是未成年子女的法定代理人和監護人。子女對父母有贍養扶助的義務，即必要的經濟幫助和精神關懷。這項義務是無條件的。父母和子女有互相繼承的權利。此外，非婚生子女與生父母、繼子女與繼父母、養子女與養父母的關系與婚生子女與生父母的關系是壹樣的，不存在歧視。
其他家庭成員的關系是指祖父母與兄弟姐妹之間的權利義務關系。具體包括:祖父母、外祖父母、孫子女、孫子女有贍養的權利或義務。兄弟姐妹有贍養的權利或義務。
離婚。離婚是指夫妻依法解除婚姻關系。涉及離婚的原則和程序，子女撫養，離婚後的財產處理。
在處理離婚問題時，壹定要采取嚴肅的態度，遵循以下兩條原則:第壹，壹定要保護離婚自由。夫妻雙方自願離婚或者符合法定離婚條件的，應當依法準予離婚。第二，要反對草率離婚。離婚標誌著夫妻關系的解除和終止，會產生壹系列的法律後果，會對家庭和社會產生壹定的影響，所以我們不應該濫用離婚自由。
離婚有兩種。壹種是男女雙方自願離婚。壹、夫妻壹方要求離婚，另壹方不同意。所以離婚程序有兩種:壹種是協議離婚，即男女雙方自願離婚，就子女撫養教育、夫妻財產分割等問題達成協議，到婚姻登記處申請離婚。另壹種是訴訟離婚，是指夫妻壹方要求離婚，另壹方不同意，或者雙方自願離婚，但對子女撫養或夫妻財產分割未達成協議。
為了保護現役軍人和婦女的特殊利益，婚姻法規定:現役軍人的配偶要求離婚時，必須征得現役軍人的同意，但現役軍人有重大過錯的除外；懷孕期間、分娩後1年內或者終止妊娠後6個月內，男方不得提出離婚，但女方提出離婚或者人民法院認為有必要受理男方離婚請求的除外。
離婚只是法律上解除了夫妻關系，父母子女之間的血緣關系並沒有消除。無論哪壹方撫養孩子，都還是父母雙方的孩子，所以父母離婚後仍有撫養教育孩子的權利和義務。任何壹方不得以任何借口侵犯這壹權利或逃避這壹義務。不直接撫養子女的壹方有探望子女的權利，另壹方有協助的義務。離婚後的子女撫養問題可以協議解決，協議不能由法院判決。共同生活的夫妻所欠的債務，應當共同償還。財產不足的，由雙方協議清償。如果協議不成，由法院判決。
《婚姻法》還規定了離婚過錯損害賠償制度。夫妻壹方有下列過錯時，無過錯方有權請求損害賠償:(1)重婚的；(2)與他人同居的；(三)實施家庭暴力的；(四)虐待、遺棄家庭成員的。有過錯的壹方應當向無過錯方賠償。
道德和法律是調節社會生活的兩種重要手段，從不同角度保護著婚姻家庭的港灣。建立家庭美德，遵守婚姻的法律規範，是生活的客觀要求。進入大學，離開養育他們的父母，開始自己獨立的生活，對未來有憧憬。大學生在成長過程中要深刻認識到自己對婚姻家庭的責任和義務。