2.由燕都的話全文翻譯的文言文在宋代燕都的傳記原文燕都的話，年輕人可以屬於文本。
自冠以來，金天福六年進士，從事滑州。府，授與郎，集賢校理，出為衡軍大臣，以留其職。
拿走，朝左拜，撿起來。裝運時，各鎮濫施酷刑，說“案名為法，死刑二，亦稱絞殺斬首。”
扭曲的筋骨相連，斬首的頭頸不壹樣，大開的眼睛不在兩端。淫刑的興起，最近的新聞數量等。，不按田間壹般規矩，或用長指甲紮人手腳，或用短刀刺人皮膚，耽誤倒伏，或不下命令而死。
不平則鳴，氣則傷。我希望它被禁止。“從它身上。
嚴為歷史博物館撰稿。周初，他移右補缺，與、壹起研究金高祖少帝和漢祖的記載。
換主客，做外交部長，懂得做專利。史毅自閣下起加入翰林，兄弟同日死，彼此分離，不勝榮幸。
俄加金系博士，拜中書。賢德元年，在集賢堂加學士，判院務。
父親擔心離職，擔心在部隊服役，擔心恢復舊官。世宗方切入道之治時，說:“歷代有道理，六項基本原則為先:禮當明，義論不講。
二是對音樂的崇拜，音樂不被尊重，兩種樂器不和諧。第三，奚政，如果政治上沒有Xi，集團事務是不完整的。
第四，懲罰是正確的，懲罰是不規則的。第五，勸農民，農民不勸就不流。
六、武功，沒有武功的武功是不興盛的。所以，禮有紀，人若衣冠；音樂有篇章，如果是人的傳聲筒；政治上的團結，如果人民的感情；刑有制，人若息；以農為本，如果人的飲食；像人的手和腳壹樣使用力量。
如果妳是六歲，妳不能離開。陛下為皇上著想，急欲獻之。他渴望用下面的聖旨開辟藝術能力之路。
讀書人有壹技之長，必有成效。所以，我不抽妳，而是按照陳力、樂、刑、政、勸農、武所說的去做。
“世宗見得多了。回到南方。
聖旨檢驗雅樂的正確性，以及俄國人建功立業的權利。過了幾天，拜了翰林學士，判了太常殿。
編鐘編鐘數校正法，濁分上下結，重引律動為宮中沿用至今。我會召集中外朝臣，聽聽看，議壹議。
晏殊曰:“應設官職，委以功德，為政以貫之，使在職之官得以公開。如今朝廷裏都是讀書人，各省寺廟經費充足，沒有工作人員。十是六七，止於待奉月，待遷年。
其中，正直者，不以為恥。如果不是歷考，怎麽展示自己的才華？
請將兩國縣令和外國首都5000多戶縣令改為縣令，從五級晉升。紀大夫見知府如儀赤令，各州縣大夫視臣為上賓。
閬中、員外郎、住持、闕充、侍中、侍中、監、光祿、太常丞等。，並得到了朱子的衣服。滿日，準在下，約老官移至二等。
自收、督、還之日，即日常生活、帝國歷史、中行外交大臣。如果原官不是三署，也就是罷官壹年後，可以求官。
這樣看來，士大夫對陳立夠好，對騎肩不夠好。部門不管吃醋不吃醋，都是規規矩矩，利民利國，清正廉潔。”我也想:“家國之黨，只守糧絲，二不出國，出於民。
道在天，利在地。得之者富，失之者貴。人的無知要勸。
請將《齊書》、《施思傳要》和《魏時》中有關田蠶園的故事，匯集成冊，出版發行。“我不舉報。
宋初，調任禮部侍郎，朝禮進貢。時候到了，祠堂的紀念樂和謚號都寫好了，討論者接受了。
開車是熱情和幹勁的表現，很難跟病。卒，42歲。
閆妍·奕劻，賢惠善良，十多年來出色的旅行政策政府。由周寫的成壹百二十卷，詔藏於史館；他的同裏還沒編完就死了。
文集有七十卷。顏、易特別有才，都是諷刺古代風光，改成三百篇，多是以德相勸，加以收藏。
嚴賢德在京南任職。自唐朝在京南，高就有了自己的土地。他雖然是諸侯，但是車和衣服太奢侈，連客人都是賤的，在候車大廳就是個小職業。他們都衣冠楚楚，對王人彬彬有禮。
諷刺的是皇帝在上面，諸侯要守法，叫他們走，然後宣布命令。妳特別擅長推星歷，知道吉兇。
盧多遜、楊惠之皆諫，略嘗曰:“丁卯五歲，自此天下太平。第二我已經看到了，但是我和他並不和睦。”接著又說:“燕家昆弟五兄弟，都到了進士的級別，可謂榮華富貴。而互補的人，只差壹點點，很快就會占據自己的位置。
“正如他所說。閆妍有壹個早逝的兒子，他的侄子是他的繼承人。
期待燕都的全文翻譯，他少年時就能寫文章了。成年後，晉末天府六年升進士，被招至滑州任職。
官職被撤銷，授為中書左郎、集賢，出閣為田萍軍書記。因為他母親的葬禮，他離開了。哀悼結束後，它將被授予作為壹個左拾遺。
在航運年期間，酷刑在各地被任意使用。燕都說:根據法律，有兩種死刑，即絞刑和斬首。吊筋骨相連，砍頭頭頸分離，大有作為的名字不超出這兩類。
虐刑興起後，最近聽說因為外地的人不遵守通行的法規，或者用尖刺紮人的手腳，或者用短刀割人的皮膚，拖延壹兩天，不讓馬上死。委屈的聲音傳到上面，有損和諧精神，希望禁止。
聽他說。燕都為漢末官方歷史博物館撰文。
到了後周廣順初年，他被擢升為右補缺，與韋嘉、* * *壹起編修了《金高祖少帝漢祖三朝誌》。他被任命為主人和客人，壹位外交部長和壹位官員。
當時竇儀從內閣進入翰林，兄弟同日任命，分別擔任兩系，為當時人所羨慕。隨即被加為財政部博士，並被授予中書舍人稱號。
賢德元年，在集賢堂加學士，判院務。父親去世後，他服喪辭職，官復原職。
當時世宗急於尋求治國之道。燕都說:歷代治國都把六項基本原則放在首位:第壹是禮。如果禮儀不清，那麽人的倫理就會出問題。二是尊重音樂。不快樂，就不可能和諧。
三是繁榮政務。政務不旺，各種事務就無法有序。第四，積極的懲罰，如果懲罰不公平，惡人就得不到威懾。
五是鼓勵種田。如果不鼓勵農業，財富就無法流動。第六，加強軍事裝備，比如。