1.好了，現在來說說元教的澄明。我們壹開始就說過，佛誕生的真正目的是揭示宇宙生命的真相:這個世界上到底有多少佛？有多少人？有多少鬼魂？多少天？多少頭牛？多少只老鼠？多少塊泥？有多少棵樹？多少草？多少風？幾滴雨...不用“過五關斬六將”嗎？這是大結局的關鍵，極其重要。“壹心三藏”是佛法的終極本源，也是如來的真諦。
2.在以上的基礎上，我們明白了，每個人的“誠”都是“如來”的“佛”，是沒有形式的。在這種情況下，我們能在這裏區分張三如和李思茹嗎？這是牛如，這是狗如，那是馬如...我們能把他們分開嗎？明白:壹千佛如壹千法。過去現在未來都只有壹個佛，只有壹個人，而且只是壹個念頭！
3.很多人不輕易接受這個問題——我是我，妳是妳，他是他。為什麽要說“所有人都在獨自思考”？我想提醒妳:佛教是大海，只有信仰才能進入，只有智慧才能解決。由於我們的妄想和邪見，我們已經遭受了無數次的痛苦。今天面對佛法，我們要想解脫苦難，壹定會和妳過去的知識有壹個根本性的顛覆。如果佛教還是妳過去聽到的，或者妳過去理解的，那麽這個佛法的價值是什麽？首先，如果妳對佛法有懷疑，那就是障礙，真理是不能用任何情緒來衡量的。如果妳能隨便猜，那就不需要釋迦牟尼告訴妳了吧？用智慧看待。這種智慧不是世界的智慧，也不是詭辯。清空妳所有的負面想法，妳將擁有壹個全新的世界。
4.壹個弟子經常向師父求法，師父就是不理他。他壹直以為師父有什麽奇妙的事情沒有告訴他。最後師父快不行了，還壹直說:“今天要傳佛法嗎？妳不傳法我就殺了妳！反正我也不指望妳。於是他的主人想了壹下說:“有法律！但是妳打算把它安裝在哪裏呢？有了這句話，弟子開悟了，跪下磕頭懺悔:“師父，我懂了！”明白什麽？我以前也是這樣太自大太自以為是的人，妳說他左擋右擋，他屬於世界智慧。在佛教裏，妳是得不到這點小聰明的。真理面前人人平等。但是在真理面前，我們都要保持壹顆謙卑的心，妳才能入道。
5.言歸正傳。比如每個人都會做夢，不是嗎？夢裏有父母，夫妻，孩子，爺爺奶奶，同修，或者牛，馬，豬，羊，好人壞人，土匪強盜，香蕉蘋果，電腦摩托車，刮風下雨，牛屎狗屎，對吧？好吧，妳想想，夢裏這壹切的境界和別人有關系嗎？和夢想之外的境界有關系嗎？有人說有關系。比如，如果我沒有我爸，我就不會在夢裏夢到我爸。然後我又問他:“妳有沒有夢到過壹些妳沒見過也不知道的東西？”他答應了。妳違反了這條法律嗎？
6.嗯，這個夢裏所有的領域都是如來的來臨，空性的存在，沒有任何相位的實相，空性的隱藏。明白了嗎？那麽，在夢裏，妳能看到、聽到、想到並認識那個打呼嚕做夢的人(思想)嗎？我不能。雖然我不能，他在嗎？這就是“如來”，“如來”的“空”，“無相之實”，“空被如來所藏”。所以，做夢的瞬間就是夢，對吧？所以，“茹茹”的意思是“來”，“空”的意思是“有”，“空如來藏”的意思是現在“非空如來藏”。因為“空”是當下的“有”，有“空”和“不空”稱為“空”，意思是“空如遁形”。夢是此刻的壹個想法。有沒有不是的？因為現在“有”就是“空”，有“空”和“空”就叫“空”，意思是“空如遁形”。為流暢起見，又稱為“空如來”。那麽“空如如來”、“空如如來”、“空如如來”在當下是壹個概念嗎？每個人都有這種想法。妳能把它分開嗎？這是我的主意，那是妳的。妳能把它分開嗎？所以在整個法界，天、人、鬼、獸是壹念，在佛教中稱為“雅利安知識”和“第八知識”。第七識無量，第八識壹，無限第七識是第八識；無限宇宙法則是壹種思想，是壹種雅利安知識。這就是夢的境界，從有情到無情都是這樣嗎？
7.我剛才頭暈了，是嗎？其實很簡單。因為以前沒聽過這個概念，剛接觸的時候會有點陌生。要克服對困難的恐懼，就要對掌握真理有信心。不管妳承認與否，每個人都是真理的化身。佛教教育的目的是讓我們從夢中醒來。
8.就拿這個手套(醫用橡膠手套都是充滿氣體的)打個比方吧。前世今生十方法界就是這個手套，叫做“如來藏為全手套，萬法不同(五指)”。五指代表無數手指，是無量法界——天人、鬼畜、釋迦牟尼、阿彌陀佛、觀音、牛、白、舒化草、風雲霧、金銀、牛糞、狗糞。他們都在這裏嗎？這無邊的法界是“不虛如佛藏”，它們是有形的，摸得著的。
9.這裏的“空如也藏”是空心(手套中心充滿氣體)嗎？這是壹個隱形的比喻。空氣的形狀是什麽？而且是無邊無際的，不是嗎？它沒有形式。註意，這個氣球手套是壹個比喻，因為目前沒有更好的解釋方法。手套裏有五根手指，代表無數根手指。手套是有邊界的，中間的鏤空代表的是沒有邊界的真誠。)但是沒有這個看不見的中心(手套中心空隙)，妳能把這個手指填滿嗎？此無量指“非空如如來。”兩個如來藏，懂了嗎？
10.比如釋迦牟尼在此(如食指)，就是“藏而不虛”。他現在是不是“躲得好像空了壹樣”？也就是空的。然後釋迦牟尼在這裏，豬八戒在這裏(無名指)。豬八戒現在是不是整個人了？那麽釋迦牟尼現在是豬嗎？豬八戒現在是釋迦牟尼嗎？所以在這裏，沒有壹個不是另壹個。每壹根手指現在都“空空如也，仿佛被藏起來了”，其中任何壹根手指現在都是另壹根手指。這叫“如來藏為總，諸法不同，互共異，互共異，互異，互異。”這裏的“壹”是這裏的“三”嗎？這裏的“二”字是不是“八萬”(無名指的意思是八萬)？這是詭辯。這裏“壹加壹等於二(拇指比喻)”是對的，這裏“壹加壹等於八(食指比喻)”是錯的，是我錯了嗎？
11.所以說到佛法，沒有好壞，沒有甘苦，沒有高低，沒有不是我的佛法。方便佛講無量善法和善惡。誰是惡魔？妳破了惡，還有善嗎？壹個是真的，都是真的，壹個是假的，都是假的。妳說這個白顧靖是假的，釋迦牟尼也是假的；妳說的阿彌陀佛是真的，牛王默也是真的，明白嗎？因為都是壹個本體，沒有誰不是，這就是“壹心三藏”。
12.既然如此，為何諸佛菩薩皆自在？豬八戒、白和老鼠轉世。為什麽？佛說:“我不把妳餵貓才怪呢。妳是沒有辦法成佛的！”！“是佛不準成佛嗎？是因為貓不允許它成佛嗎？”妳只能給我食物，不能成佛。“沒有這樣的道理！自立自強！
13.釋迦牟尼之所以自由，是因為他向內看。啊，壹看就是我的全部心聲。(指著手套的手掌)老鼠和白都是我的，他證明現在壹切都是我的。這個豬八戒之所以是豬八戒，他只承認這個無名指是他自己，明白嗎？他不承認其他手指是他，所以他自私。自私，他小嗎？不小。他雖是佛，卻不能得到自由使用，這是他的自我障礙。明白這壹點，妳現在打破我的持有；起死回生，我是這世上唯壹的真法。當我知道真正的佛法是我的，這就不是我的我了。他是我嗎？(是)。這叫“知假為真，休是菩提”！這就是《楞嚴經》的目的。