(2) sdar-ma-wavi-zhal-lce這是在被強敵攻擊或無法戰勝敵人時避免失敗的壹些措施。即堅守陣地時，不要亂射子彈、亂扔石頭，謹防關口和陷阱，不要混淆敵我，絕不攻擊好的調解人。戰時戰敗的人，無論身份如何，都要把自己的鎧甲獻給英雄。遇敗，無殺之例。如果敵人被戰略俘虜，所有參戰官兵都應得到適當的財物獎勵，但禁止虐待投降者。自首者，有功應賞，但不可過。
(3)鏡王法(rgyal-po-me-long-gdong-gi-zhal-lce)這是要求地方官員遵守的法律。這條法律規定，凡是國王派出的地方官員，都必須摒棄以權謀私的惡習，以公務為重，盡力忠於司和法蘭西國王所創造的政績。宗本不宜吃大量細糍粑；私債，宗本未必私要。同時，它還規定所有官員都應秉公辦事，不得徇私，保護守法者，嚴懲違法者。
(4)Zhu-bzhes-bden-rd Zun-gyi-zhal-lce這是審理訴訟和辨別是非的法律。這部法律規定:先進行起訴，讓訴訟雙方在現場對質，再進行調查和審理。庭審時，分清是非後，將依法量刑，誣告者將嚴懲不貸。如果雙方都不如實供述，雙方各承擔壹半的法律責任。如果已經向法院提起訴訟，要撤回訴狀進行內部和解，需要原告和被告共同向法院提出申請，說明理由，可能會被允許內部協商解決。
(5)逮捕法庭法(Bzung-Bkyigs-Khrims-Ravi-Zhal-lce)這是逮捕罪犯並依法懲處的法律。這部法律規定，凡是觸犯法律的，都要根據犯罪情節，責令逮捕，特別是在宮門前持刀打架的，饑寒交迫的，反抗首領的，惡意控告的，惡言攻擊自己地位高於自己的，都要逮捕；對於屢犯者，要強行抓捕，封存，銬上手銬腳鐐。被體罰的人，必須當眾宣告有罪，當眾嚴懲。
(6)Nag-Chen-Khag-sb yor-Gyi-Zhal-lce這是壹種折磨犯人的法律，古代西藏法律中就有。這部法律規定，對殺父、殺母、殺羅漢、傷和尚、濺佛血、搶上師、和尚、國王的財物、嚴重損害官譽、放毒、挑撥離間、殺搶馬匹、搶民房、武裝襲擊、密謀造反等行為，壹律處以肉刑。肉刑的內容主要有剜眼、剜膝、割舌、斷肢、投崖、殺人等。使用體罰的目的是為了殺雞儆猴。
(7)Dran-vdz in-Chad-LAS-Kyi-Zhal-lce這是壹個懲罰違法者支付財產以示補償的法律。這部法律規定，凡不構成肉刑罪的違法者，都將給予壹定的處罰。刑壹般以金或合金的“兩”為單位，或以合金的“錢”為單位。其中，罪行較重的應分別處以15至80不等的黃金；對於輕微犯罪，要酌情處罰合金三兩或；違法情節輕微者，將處以2-3元罰款，並給予警告。為了方便繳納罰款，該條款還列舉了9種黃金和財產的換算方式。
(8)hor-vdra-za-rkang-gi-zhal-lce這壹條是為了緩和社會矛盾而制定的，即官員應遵守的法律和辦事人的義務要約束官員的獨斷專行，同時也規定普通百姓有義務為政府派出的仆人提供住宿和報酬。明確規定西藏曾經是後來藏區測量稅收的標準衡器。但是這個衡器太大了，如果現在繼續用，對人民來說太重了。因此，作出適當的規定，自本法頒布之日起，妳不得無故去索要稅款。除了布達拉宮要派專人，不允許擅自帶人去那裏。派官要稅的人應該知道，過去法律規定，稅不足壹兩，不準設宴，不準支付其他費用。
(9)謀殺的生命代價法(bsad-pa-stong-gi-zhal-lce)這是命令企圖殺人的兇手付出生命代價的法律。生命的代價就是生命的代價。吐蕃王朝時期規定，殺人者要償命。後來由於佛教、經濟發展等諸多原因，兇手不再出錢買命，而是出壹定的錢買命，所以有了買命的代價。西藏社會等級森嚴，人們根據血統和地位分為三等九等。根據這些等級，《殺人償命法》明確規定了賠償的償命價格，並指出如果償命價格過小，就起不到懲罰兇手的作用；如果生命的代價高到兇手無法承受，當地人也會為此產生糾紛，互相忽視；兇手如果送不起，就會拿人肉做抵押，導致躁動不安。為了讓兇手和受害人都滿意，除了給死者增加不少“傷心錢”外，還應該給兇手返還壹小部分生活費。