後來壹問才知道是中學生課本上說的——看來我們真的有必要重寫中國政治哲學史了！
古人說“漢承秦制”，但很長壹段時間，世人都不知道它究竟繼承了什麽。據歷史教科書記載，漢初實行休養生息政策，提倡清靜無為。這就是“黃老哲學”。直到1973年，湖南長沙馬王堆三號漢墓才出土了大量埋藏了2000多年的黃老文獻(包括《黃帝四經》、《易隱九傑》、《明君》等。，是和老子壹起抄的)，我們認識到黃老的哲學和中國的老莊哲學不是壹回事，黃老的哲學是法家哲學。司馬遷說，沈子和韓非思想“植根於黃老”的真正含義是，他們都秉持以老子哲學為基礎的法治；再者，“漢承秦制”繼承了法家思想。《史記·儒林列傳》說“孝文帝是個好刑名”，《史記·尚軍列傳》也說商鞅“學會了怎麽當個好刑名”，因為他們都崇尚法家思想。
事實上，從劉邦到漢高祖宣帝，他們都明白以儒治國意味著什麽。西漢到了孝經，還是“不為儒”，但公元前140年漢武帝壹上臺，他的老師魏婉(音“晚”)就奏道:“妳說什麽賢德，或者治理沈、商、韓非、蘇秦、張儀，都可以把國家大事搞亂。”奏可”(《吳晗帝姬》)，相當於把法家踢出了國家政治之門，堵住了法家為官之路。而且，漢武帝還引進了壹大批儒生來當家。善儒趙紈建議竇太後不要幹預國家大事，觸怒了信奉法家、手握實權的竇太後(漢武帝的祖父文帝的皇後)。她詛咒這些儒生是個鬧鬼的術士，辛元平，只會騙人。先是魏婉被罷官，後來又有多名高官鋃鐺入獄。子同治的《韓健紀》詳細地記錄了這場重要的儒法之爭:
“夏，六月，丞相魏綰。丙寅以侯為丞相，武安侯田粉為太尉。雅至儒，嬰蠅皆擅儒，推樞紐以取代趙紈為古士，武士蘭陵臧為大夫。請立唐明為諸侯，並向沈工推薦其師。秋天，天帝令添帛帛，上馬迎沈工。當我到達時，我看到了天子。天子問亂，申公年八十多歲。是的，他說，‘執政者的話不多，但顧的耳朵是什麽呢？當時的方皇帝善於寫詞，見有理，默然不語，但已招致之。他以為太忠大夫是大夫，舍居魯，議堂，巡就職，改歷，奉色。"
“武帝二年:竇太後好黃老，不喜儒術。趙婉，請不要在東宮玩耍。竇太後大怒，說:‘我要恢復新原之惡！’殷為了讓路，讓趙婉和王藏奸淫謀利。歷史上因為明堂的取消，所有的活動都取消了。夏灣和臧裏都自殺了。總理的嬰兒和秋微被免除，沈工也被免除了疾病。"
公元前135年，竇家人去世，擅長儒學，腐敗勢利的田粉做了丞相，儒學得以入室。《史記·儒生列傳》載:“竇太侯崩時，武安侯田蚡為丞相，文士數百人，公以春秋白衣為天子，侯為爵位。世界上的學士學位都是尷尬的。"
雖然漢武帝開始起用儒生，但漢代的法家治國理念並沒有改變。漢武帝在歷史上任用了壹大批清正廉明的文法官(又稱“文史法官”，很多被冠以“酷吏”的稱號)，讓張湯修改法律，使之更加完善。法規章359章，條490條，事8882件。死刑是三千四百七十二件以上的事，文書是幾櫃以上的事，不能全看正典”(見《漢書·刑法誌》)；當有人勸漢武帝記住李廣的忠義晚年分封李廣時，漢武帝回答說，漢軍的追趕如此，賞罰要根據殲敵的情況和立功的大小。後來有“馮唐易老，李廣難封”之說；有人說，武帝從來沒有真正相信過儒生。現在看來，他是想利用儒生(包括他的叔叔田粉)來積蓄自己的力量。
直到劉詢、漢武帝宣帝(即他將儒家的“藏親”原則引入法律)，法家思想仍是西漢的指導思想。漢元帝劉時為太子，擅儒，柔怯。他反對宣帝“用得太深”，建議用儒生。宣帝知道用儒家思想治國會削弱國家，他嚴厲斥責了太子。據《漢書·宣帝傳》，“(劉玉鑫石)柔仁，善儒。看到宣帝用了很多學者，就把懲罰的名義押上了，大臣楊雲、蓋寬饒坐下來批評懲罰他的罪行。閻石嘗言後，心平氣和地說:‘陛下執刑過深，不如用儒生。’宣帝說:“漢家有自己的體系，它是建立在道家的霸權之上的。為什麽應該是純粹的道德教育和周政？”況且庸俗的儒家已經過時了，讓人眼花繚亂於名與實，不知道保留什麽，又怎麽能任命呢！”但他嘆了口氣，“如果妳惹我的房子，王子也會！"
不幸的是，宣帝的預言成真了。41漢元帝死後，大學者王莽篡漢！
最後，需要指出的是，這裏漢武帝宣帝的“霸王道”指的是法家，而不是儒法結合，或者儒法道德結合。當妳讀完《黃帝四經》的六點，妳就會明白，黃老的哲學並沒有像後來的孟子那樣反對“王道”和“霸道”，雖然黃老看似提倡王道法治國家。《黃帝四經·六分》說:“治天下者，輕於郡，重於士，故國重而定之；廉價的財富和昂貴的知識(智慧)，所以工作和財富，廉價的身體和昂貴的方式，所以昂貴的身體和使行。□□世界□世界就是它。？(惡霸)軍主積(征)不備(取)，無私利禁止有罪。所以要做到天下而不敢不聽。從下面來看，壹個兵(戰)能賺(爭)，他永遠不知道自己做了什麽。嚴復？(霸王)王，獨王也，能(蓋)天下萬物。”這句話翻譯成現代漢語是這樣的:“自詡為天下之王的人，鄙視壹個城市和地方，重視士人的依附，從而使國家安定舒適；看不起財富，尊重知識，所以成功導致財富；卑微自己，尊重有辦法的人，這樣妳才能讓自己顯赫，讓世界聞名。所以，自稱世界之王的人，都會以此為例。霸權主義者積聚力量征服不聽話的國家，懲罰應該被懲罰的國家，而不謀私利，所以他們可以讓世界運行而不敢違抗命令。況且，像那些不講王道，只靠武力為私利而戰的人，亡國在即，他們其實並沒有意識到為什麽。至於霸王，因為他們能效法天地，蓋天地，公正無私，所以能使世間萬物契合。"
我們是時候糾正“漢家制度”的名稱了。造就“強漢”的是法家，而不是今天“養生”的道家或“治德”的儒家。黃老的哲學是法家，很多記載都表明黃帝是中華法系的先行者。《管子·仁法》載:“故黃帝之治，亦為法不變，使民能守之”；《淮南子註疏訓》載:“黃帝治天下，法明而不暗”；《北唐書鈔》引用太史公《王素妙論》說:“黃帝立五律傳天下。”到了西漢，以法家為核心的中國法律體系已經相當成熟——壹個偉大的時代，壹般都是建立在壹個偉大的治國理念之上的！