。甚至當我聽說最高法院副院長黃松有被中紀委雙規時，我都不敢相信，但事實是不可改變的。從黃松有、郭生貴到羅開元、羅平，他們自己的貪婪，真的給組織、給上級、給下屬、給同事、給整個社會、給自己的法律審判開了壹個極大的、極具諷刺意味的玩笑。以前手握法槌，手握生死大權的法官，為了自己的貪欲，玩弄法律於股掌之間，現在卻成了受審的囚徒，角色如此轉變，無疑讓中國的司法事業蒙羞。感嘆因為可恥所以可笑，因為可恥所以不道德！
我們常說，做事要先做人。那妳怎麽表現呢？《資同治鑒》雲:德才兼備的聖人，有德無才的君子，無德無才的愚人，有才無德的小人。我覺得做聖人很難。中國幾千年來有那麽多聖人，但君子也好，愚人也罷，小人就不行，因為小人會被釘在歷史的恥辱柱上。像黃松有這樣的人，用魯迅的話來說就是“仁義道德滿，賊妓滿”。很難在他們身上找到美德。所以我認為，做人不應該喪失做人的基本原則，不應該打破壹個男人應有的道德底線。比如:看到壹個落水的人，如果妳有能力下水救人，就應該義無反顧地去救人；
如果在水裏救不了人，可以報警求助。
但妳千萬不要站在岸邊擺出壹副幸災樂禍、指指點點的醜惡嘴臉來尋求幸福，因為此時妳已經打破了做人的道德底線，同時也無異於淪為小人，被人鄙視！人和動物的區別往往就在這壹瞬間。不管是和人交往還是和動物交往，都是旗幟鮮明的，有時候連動物都鄙視妳，那妳就比動物還不如，因為烏鴉還是知道反哺原則是中國幾千年傳統教育獲得的優秀品德。黃松有之流真的在我們神聖、公正、公平的職業生涯中，打破了做人、做法官的道德底線，最終被世人唾棄。過去社會的驕傲，今天的階下囚，世界性的社會差距，恥辱和遺憾將伴隨他壹生。作為壹個基層法院的普通法官，我覺得從任何角度來說都不值得，都不值得！其實人生的這筆賬很好算。人活在世上不僅僅是衣食住行和自由。衣食住行是物質層面的基本需求，自由是精神層面的需求。作為法官，工作很辛苦，收入也不算太高，但總的來說，足以滿足以上基本的物質和精神需求。黃松有等人玩政治是因為道德淪喪。導致連最基本的物質需求和精神需求都得不到保障。
道德是壹個人內心的自律。我記得我在法官生涯之初參加過崗前培訓，主要是職業道德的培訓。現在看來我在做人的基礎上有了更高的要求。做人有道德要求，做法官有職業道德要求，法官職業道德包括做人的道德要求。但黃松有這樣的人，不僅在貪婪面前喪失了法官的職業道德，也喪失了做人的道德。在金錢、美色、道德和克制面前，極端的瘋狂必然是自我毀滅。與《紫同治劍》中的人設相比，他們無疑屬於反派。正因如此，我對《法官職業道德和執業紀律》中規定了法官的行為準則感到不解，其中還規定了法官違反職業道德和執業紀律的後果。每壹個行為都可能帶來災難，但隨後又發布壹系列禁令來約束我們的行為。為什麽？當壹些蛀蟲被曝光時，人們往往感嘆我們的制度不完善，期待完善。我認為這種論調是完全錯誤的，是為了解放那些不做自己該做的事的人，是為了掩蓋失職。因為我們的第壹個制度從來沒有認真執行過，所以導致了後來的很多禁令，而且禁令還在繼續。仔細研究禁令，會有壹種似曾相識的感覺。妳去查的時候已經規定好了，只是細化而已。於是，社會怪現象層出不窮:吃喝之風越來越禁，超標之風越來越禁。就像逢年過節，上級要下發通知，禁止請客送禮，但現實是又到了請客送禮的時候了。通知就像是在提醒全社會，千萬不要錯過請客送禮的機會，否則很難有進步。面對誘惑，黃松有等人的觀念中沒有制度約束，更不用說內心自我約束。在他們心目中，制度是約束別人的，而不是約束自己的，他們也從來不希望別人約束自己，因為他們有權有勢，光芒四射，他們不是不懂法，他們往往是行業精英，甚至可能是制度的制定者。但是，他們是徹頭徹尾的騙子，最後的結果當然是悲慘的結局。
十例，壹型，有才無德，貪得無厭。不要伸手，壹伸手就會被抓住。要從黃松有等人身上汲取深刻教訓，牢固樹立社會主義法治理念，嚴守法官職業道德和執業紀律，始終堅持“三個至上”的指導思想，把維護社會公平正義作為首要的人生價值追求，自覺抵制權力、關系、人情、利益等各種因素的影響和幹擾， 並努力從實體、程序、效率上體現維護社會公平正義的要求，做到嚴格執法、公正司法、廉潔奉公。