是初唐壇的活躍人物“初唐四傑”之壹，以壹句“看誰得今日市者得天下”令人印象深刻地變色。他是四大傑出中年人中最長壽最有經驗的人，他的遺產也是最具傳奇色彩的，其中他的去向至今是個謎。& gt終其壹生，我的雄心壯誌落空了，我沈淪到下壹代。在唐高宗宜豐四年(公元679年)，他被提升到建議和歷史的位置，並被錯誤地監禁多次說事情的信。而在獄中，他寫下了“其飛重穿霧，風大易沈”的名句，以表達悲憤之情。& gt武則天稱帝後，驅逐了皇室的舊臣，起用了大量的武氏家族成員。公元684年，對武則天政權極度不滿，仕途受挫的揚州兵變，被任命為藝文令，掌管機要文件。在此期間，他起草了著名的《請武曌》。這篇文章敘述了武則天的惡行和陰謀，描述了從軍的目的，肯定了大義。結尾“讓我們看看今天的城市誰擁有世界”，氣勢非凡，極具感染力。據說武則天看完檄文突然變色，急忙問是誰寫的。左右被告知，這是國王羅賓，他非常抱歉，並說:“這是首相的錯，這個人有如此偉大的才華，但他已經到了這壹步。愛惜人才之心溢於言表。但由於武功不足，僅三個月後揚州兵變就被打敗了。《唐人羅文集序》雲雲清記載:“文明帝(元年，684年)與奉廣陵* * *密謀起義，軍務不捷，所以逃亡。後來的《新唐書·羅賓列傳》沿用了這壹說法，用“賓王絕望，不知如何是好”來描述羅賓的下落。羅賓國王的下落由此開始。& gt作者總結了以下三種說法: >第壹種說法:羅戰敗後被殺死。& gt《舊唐書·王洛賓傳》、《資治通鑒》、《新唐書·李記傳》等書都是這樣記載的。根據這種觀點，徐敬業兵變失敗後，王洛賓等人準備出海，逃往高麗。當他們到達海陵時，被大風大浪阻擋在伊山河中。被王殺害的、部將，又傳到東方，牽連全家。具體記載如《子簡》說:“醜乙，獻海陵界，擋住了風，割了王的獻，敬(尤)和羅的頭。”此外，的世交宋曾寫過壹篇文章《祭杜學士》。在這篇文章中，宋還說“不能保其家而得其全”。從這個角度來看，羅賓國王不僅失去了生命，而且他的家人甚至他的人民都受到牽連並被殺害。& gt第二種說法:王洛賓戰敗後隱居，有人說他剪了頭發出家了。& gt唐人惲卿《羅文集序》中所謂“軍務不捷，因此而逃”，就是羅未被殺的證明。根據這種說法，兵變失敗後，效忠者未能抓獲徐敬業和羅賓國王。他們怕武則天懲罰他們，就殺了兩個長得像許和羅的人，把他們的首級報了京城。事實上，王洛賓和徐敬業都逃脫了，後來成為了僧侶。最早說羅賓國王出家的人是唐朝的孟邦。宋據其《絕技詩》記載，曾在杭州靈隱寺吟詠明月，吟了兩句:“兀鷲領淒寂，龍宮鎖寂寞。但是，沒有好的句子繼續。正在這時，壹個老和尚走了過來。宋聽了的詩，馬上說:“妳怎麽不說‘登樓觀海，門正對浙潮’呢？”然後連唱十首詩，每壹句都精致非凡，這讓宋·文誌驚嘆不已。當老和尚唱完，他再也沒有看到他，宋文誌也沒有再找到他。後來，宋向老和尚打聽，得知他其實是國王。& gt另外，王曾經逃到今天的江蘇南通。據明朝萬歷年間的錄相大臣朱國楨說，在明朝鄭德時期的南桐城東發現了羅賓王的墓，墓主人打扮如新。該墓後來被移至狼山，至今遺跡猶存。陳錫進《羅林海註疏》還記載，雍正年間自稱十七世之孫的說，其家族族譜記載，揚州兵變失敗後，與之子壹同藏身於漢白水蕩(即今屬南通祁東縣)，後死於崇州。據說王洛賓死了。& gt第三種說法:羅賓國王投河自盡。& gt唐人張坤在《故宮》中說:“忽風生翼，忽浪失泥沙。”李與會盟後，揚州兵敗，投江而死，亦稱陳。換句話說，羅最後死在了河邊。但是這種說法加上預言的說法，並沒有數據證明。& gt總之，除了《新唐書·王洛賓傳》之外，所有的官方記錄都說羅賓是戰敗被殺的。而宋關於王“保不住家人，卻保不住全身”的說法更是有力的證據，因為以宋與王的密切關系，宋的話足夠可信。至於《藝文誌》中宋與月夜在靈隱寺的對聯，更是荒謬絕倫，因為宋與是至交世交，怎會不相見？& gt雖然白萌的《技巧之詩》存在壹些瑕疵，但這並不排除忠臣出於邀功賞的目的，用假人頭提交給朝廷的可能性。雲雲清，同時代的王朝，被要求尋找國王羅賓的遺產。他說羅賓國王“因此而逃亡”，這必須基於壹些事實，不可能是虛假的陳述。至於宋的“未能保其家而全”，不能作為被殺的證據。因為宋是國王的好朋友，他自然與國王很熟，所以他可能是在指認了向首都提交的假國王的頭像後說了那句話。他可能說實話嗎？壹則他要想幫朋友活命，壹定不能說實話，二則他恐怕不想得罪被送上人頭的官軍。因此，用宋的話作為弒君的證據是很難成立的。& gt由於這些關於羅賓國王下落的歷史記載相互矛盾，這起公案壹直爭論不休。什麽時候能得出結論？恐怕要等新的確鑿材料出現才能知道。& gt
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