曹參就任宰相後，順應民意，仍然按照蕭何制定的政策治理國家。他要求丞相府的官員必須按照規定執行蕭何制定的壹切政策法令，不得隨意更改。蕭何任命的官員壹個都不改，原官員仍履行職責。曹參從不幹涉他們根據職權範圍應該做什麽。所以在朝廷宰相更叠的關鍵時刻，沒有出現波動，朝中君臣相安無事，朝中政事井然有序。？
時光飛逝，日子壹天天過去。然而，曹參既沒有為“胡夫騎射”的改革設計藍圖，也沒有提出與匈奴建立“戰略夥伴關系”的外交新思路，這讓對他寄予厚望的漢·惠帝感到困惑。惠帝認為，即使是普通官員，也應該“壹上任就被開除”，進行制度創新，比如招商引資末位淘汰制、GDP指標壹票否決制等。
再如北京市對有損韓繁榮形象的乞討人員進行證照管理，對娛樂圈從業人員進行職業道德考核評級，打擊馬路搶包行為等。作為首相，曹參只考慮他工作的連續性。對於都城的規劃，宮殿的修建，居民的拆遷，街道的整修，他不僅沒有推倒重來的勇氣和水平，也沒有絲毫的改變。惠帝有點不耐煩了。？
所以這壹天，曹參被叫去談話，惠帝說，“妳覺得怎麽樣？請大聲點！”曹參想了壹會兒，回答說:“請仔細考慮壹下。誰比始皇帝更英明神武？”？
野史讀到這裏，暗自猜測，壓抑已久的惠帝很可能會這樣發泄心中的怨氣。
始皇帝的功績，就是早年打天下，晚年犯了嚴重的錯誤。第壹個是擅自與愛好和平的匈奴開戰，導致匈奴關閉了與我們自由貿易的大門，失去了向匈奴開放、進行技術交流的有利時機，以至於我們至今仍經常受到匈奴的騷擾，坐不上天下老大的位置。？
第二，始皇帝在治國和經濟建設方面是門外漢。妳看匈奴靠水草生活，人民享有遷徙自由。他們放牧牛羊，不僅每天吃肉，還穿著皮衣。但始皇帝組織人耕織，導致中國人大量以谷物為主食。連我都沒有幾套皮衣，只好穿些綢緞。始皇帝拒絕學習匈奴遊牧民族的先進生產經驗，堅持落後的農耕生產方式。
進壹步拉大了我們和匈奴的差距，耽誤了整整壹代人的發展機遇。現在，拋開我們三千多年前飼養牛羊的事實不談，匈奴已經把中國排除在他們的“世界遊牧組織”之外，讓我們很難全面學習先進的遊牧生產方式，與國際慣例接軌。？
第三是始皇帝不懂得依法治國。他廢除了那麽多秦朝制定的法律，代之以簡單得不能再簡單的“約法三章”。事實上，秦朝的滅亡並不是因為嚴酷的法律。反而是秦朝制定的法律不夠多，不夠完善。如果當時宰相趙高制定了更多的“反駐軍聚法”和“野竹保護條例”，那麽陳勝和
即使他們敢鬧事，也不敢砍伐受法律保護的竹子。不砍竹子，就不會有武器。如果他們想鬧事，他們是不會得逞的。秦朝會滅亡嗎？前朝皇帝法制觀念的缺失，雖然沖擊了天下，但只是利用了民眾法律意識的淡薄。在我看來，始皇帝的功過分四六等。？
這樣壹想，《野史》收回思緒，繼續閱讀。然而，令他驚訝的是，惠帝當時竟然說出了這樣壹句話:“我怎敢與先帝相提並論？”接下來，曹參問:“陛下，論我的能力和德才，誰比蕭何郭襄強？”韓笑道:“我看妳還不如小呢。”？
曹參聽了惠帝的話，說道:“陛下說的完全正確。既然妳的才華不如先帝，我的能力和節操不如小，那麽在統壹天下之後，先帝和小先後制定了許多明確完備的法規，並且都在執行中卓有成效。我們還能制定超過他們的法規嗎？”
然後他真誠地對惠帝說:“現在，陛下和我們的部長們應該遵循先帝的遺願，謹慎行事，恪守職責。對於已經制定並實施的法律法規，不要隨意更改，只能按照執行。我現在按規矩辦事不好嗎？”惠帝聽了曹參的解釋後說:“我明白了，妳不用再說了！”？
就這樣，壹場轟轟烈烈、波瀾壯闊的變法運動，在幾個簡單的問答中被消滅，漢朝的政治穩定、經濟發展、國家富強、人民生活日臻完善。曹參死後，人們編了壹首歌來贊美他，說:“蕭何制定法律，這些法律清晰而整潔；曹參接手後，他堅持不偏離原則。政通人和，民心所向。“史稱《蕭隋》，這是壹個歷史故事。？
然後，經過“文化的統治”，這是壹脈相承的“小曹劌隋”，漢武帝上臺。憑借強大的國力和民心，南助廣東，北擊匈奴，弘揚中華之力，成就千古偉業。從此，邊疆蠻夷之地脫離愚昧，在華夏文明的光照下繁榮起來。匈奴被擊退後，向西入侵歐洲，為西方文明註入了新鮮活力，人類文明史翻開了新的壹頁。？