蕭薔(宮中魯國國君)內政，取戰車萬輛(大國，兵多，即齊國、楚國)。開頭:民用建築:田裏的人是器物的重量，疆域的大小:君主握有王位。
講究權在天地之間的最高位置，屈身而治:垂衣交手，形容不費吹灰之力，常用來贊美皇帝無為而治。七廟，寺廟:朝廷杏壇:教育中的杏林:醫術非凡或醫德高尚的人。諸門:富家子弟，士紳，官員，破眉，弓籬，邊防軍，富家子弟，桑葚，明眸皓齒的故鄉，眉毛，美少女，桃李，學生國，軒轅，國家南冠，階下囚。
冠纓:世代為官的貴族家庭。書香門第:壹個學者。
冠服:世代為官的秀才；
持戟、標:軍烽、羽書、羽針:多用於指有關戰爭的警告或軍事消息。國家與祠堂:國軍，戰爭，金鼓與硝煙:戰爭。
祝融:火寸管:擦巾:女子絲竹:樂男:男人與妻子:夫妻單鵑、嫦娥:月可汗(漢)清:史桑瑪:農耕、布衣:人彎腰、花白、發黃:老人的總角、哭泣。
蓋華:幸運信，簡，記事本，紅巖，薩格勒布:信件。
杜康:葡萄酒替代品。單鵑:月亮。萬中:大官，侯祿，穿宮錦，進士，大官，山林，隱士。
2.文言文中常見的典故和轉喻有哪些？桑:故鄉2、桃李:學生3、南關:囚徒4、同學5、烽煙:戰爭6、女人7、絲竹:音樂8、男人9、兄弟65438+。三足:法14，膝以下:子15，天蓬:運16，殿:朝廷17，千手:平民18，建築物:田地19，杏壇:教育20，朱。祝融:火26、寸管:毛筆27、杜康:代酒28、史29、萬分鐘:高官厚祿30、山林:隱居生涯365、438+0、:仕途32、穿宮錦:進士33、垂拱治國:多用於褒揚皇帝無為34、杏林。軒轅:國38、單鵑、嫦娥:月39、丁白、布依:人40、供養、喪:子41、持戟、標配:軍42、烽火、羽書、羽棒:警告或軍事消息43、國。
3.借代在古漢語翻譯中給妳更多的借代和轉喻是什麽意思？先說借代作為文言文中常見的語言現象。
比如“布衣”代表非官的人，“士紳”代表官員，“三尺”代表法律，“萬中”代表高官。我們要了解古漢語借代的概況，翻譯的時候壹定要把我們所說的借代寫出來。
1，用特征代替事物，翻譯事物的本名，如:黃毛，自得其樂。(《桃花源記》)真丟人！黑紗橫，肥皂俗！(虎丘)“黃毛”和“哭泣”分別是老人和孩子的特征，分別指老人和孩子。
老人和孩子壹起過著幸福的生活。“黑紗”，即黑紗帽，指官員；“皂”是黑色的，衙門裏的差役都穿著黑色的衣服，指的是衙門裏的差役。
官員的殘暴，官員的庸俗，太過分了！2.以局部代整體，要翻譯整體名稱，如:遠非高雅，近於師者。(文心雕龍蔡慶)現在不行了，我會領兩三對夫婦大方壹點。
“國風”和“體雅”是《詩經》的主要部分，所以“體雅”是《詩經》的代名詞。《詩經》的優良傳統被遠遠拋棄，現代辭賦的華而不實被研究。
“二三子”指的是越人，整句翻譯過來就是:我無才，領妳們夫妻繁衍生息。3.用原料代替成品，需要翻譯成品的名稱，比如沒有亂七八糟的耳朵，沒有繁瑣的工作。
(《陋室銘》)故用繩系時木直，金尖益。“絲”是制作弦樂器的材料，“竹”是制作管樂器的材料，這裏指的是音樂。
沒有雜亂的音樂擾亂耳朵，沒有公文使身體疲憊。“金”是制造劍的材料。
4.用具體代替抽象，要翻譯抽象事物的名稱，比如:制定長遠戰略，統治內政.....打敗世界。(《論秦》)林以息為勞，等級在我之上。
(《廉頗、藺相如列傳》)“訣”是“馬鞭”的意思，是指抽象的“力”，“打”是古代的刑具，這裏指的是嚴酷的“刑”，應該翻譯為:以武力統治國家，用嚴酷的刑罰奴役天下人民。同樣，用“氣息”二字代替抽象的文字，翻譯過來就是:藺相如僅憑文字做出了貢獻，但他的地位比我高。
5.要用地方和官員代替人，就要翻譯人名。在古代書籍中，官員的職位或辦公室經常被用作人名。在翻譯中，為了符合句子的意思，需要翻譯人名。比如綏遠的青竹，彭澤的瓶子，水冶的朱華，臨川的鋼筆。
(《王騰亭序》)清心於開復，君意寶從軍。“彭澤”指的是陶淵明，因為陶淵明當過彭，而“臨川”指的是謝靈運，當過臨川的民史。
(今天的宴會)很像綏遠竹林的聚會。(在場的詩人、抄寫員)，慷慨好酒的精神可能趕上陶淵明，文采可能華麗，可能超過謝靈運。“俞開復”指的是庾信，“包沈駿”指的是鮑照。詩可以翻譯成:(李白的詩像庾信的詩壹樣清新，像鮑照的詩壹樣飄逸。
此外，隱喻是顯而易見的和隱藏的。明喻用“如”“若”等詞，容易翻譯，省略。
隱喻只使用喻體，也就是我們現代修辭學中的隱喻。在翻譯中，我們必須學會識別古人的隱喻，否則，如果我們把隱喻當成真的，我們就會誤解文本的意思。處理借代有兩種方法。
1，保留比喻，根據原句的比喻，用直譯法替換為現代漢語中相應的比喻句式。比如先帝之心，以為關中固，金城千裏，後代帝王亦永恒。
(上秦)庭中有枇杷樹...現在它像封面壹樣優雅。“黃金城”不能翻譯成“黃金築成的長城”或“金屬築成的長城”，可以翻譯成“鋼鐵般的堡壘”。
“蓋”，古稱“傘”，譯為“枇杷樹(枝葉繁茂)似傘”。有些句子的隱喻是以分句的形式出現的，所以我們要考察分句前後的隱喻關系，恰當地翻譯它們的隱喻意義。
比如唱臺暖，春意融融；舞廳寒袖，風雨悲。(《阿房宮賦》)比喻“春暖花開”，“刮風下雨”比喻寒氣逼人。
比喻可以保留如下:宮人在臺上唱歌，音樂響起，充滿溫暖，如春天般和諧；舞動的衣袖飄飄，似乎帶來了寒冷，像風雨壹樣的寒冷。2.比喻不能保留，用意譯的方式運用比喻修辭，使句子生動形象。
但直譯原句比較別扭，可以抓住大意，采用意譯，符合現代漢語的規範。比如說，就是讓蒙恬在北方修築長城，守衛圍墻。
(《論秦》)過山難，迷了路是誰的悲哀。(《王騰亭序》)籬笆原是樹籬，翻譯中很難保留隱喻，但可譯為“邊防”。於是讓蒙恬在北方修築長城，鎮守邊防。
“迷失方向”的比喻，在翻譯中是無法保留的。翻越雄關很難。誰會為那些失意失意的人哀嘆？。
4.文言文中的借代和隱喻很像。它們的用法和壹篇文章的區別是什麽？作者在描述事物或說明原因時，用其他與之相似的事物或原因進行類比。這種修辭格叫做隱喻。在隱喻中，被比較的事物稱為本體，用於隱喻的事物稱為隱喻，連接它們的詞語稱為隱喻。本體和喻體在性質上壹定是不同的東西，利用它們在某壹方面的相似性進行類比，就構成了隱喻。
隱喻可分為明喻、隱喻和轉喻。
明喻是類似b的明喻，常用的比喻詞有“像、像、像、好像、像、像、像”等。這種隱喻的本體和喻體都出現了，中間通過隱喻詞連接。石拱橋的橋洞是彎曲的，就像彩虹壹樣。本體:石拱橋的橋洞；比喻:彩虹；比喻:喜歡。
隱喻意味著A是B..常見的比喻詞有“是，成為，成為”等。這種比喻的本體和喻體也出現了，只是中間的比喻沒有明喻那麽明顯，所以比喻也叫“比喻”。妳們年輕人是冉冉升起的太陽，我們的希望寄托在妳們身上。本體:妳們年輕人；比喻:初升的太陽；比喻:是的。
轉喻就是直接把A說成了B，沒有用比喻性的詞語，根本沒有說本體，或者說這句話裏沒有說，而是在本體應該出現的地方直接用了比喻體B。燈光明亮，就像成千上萬的珍珠飛向天空！這幾排珍珠讓天上的銀河變得蒼白，讓湖水變得清澈。電燈亮了，就像成千上萬顆珍珠飛上天空！是明喻，本體和喻體都出現；最後壹句只作為比喻出現“這幾排珍珠”，是比喻。
轉喻是指隱喻中有代，轉喻是代而不是自明。
轉喻也叫“改名”。它不直接說出某人或某物的名字，而是用壹個與之密切相關的名字來代替。令人們驚訝的是，過濾器跑在了最前面。(賣螃蟹)“過濾嘴”是小說中人物手中的道具。用“過濾嘴”來指代文章中的壹個人物，不言而喻。
再如:⑤看著壹座又壹座造型各異、魅力四射的橋梁，仿佛看到了壹個堅強的戰士...
例⑤是比喻，本體是“橋”，車輛是“壯士”，比喻中有世代。
2.轉喻重在“相似”，轉喻重在“關聯”。
比如例3中的“珍珠”和“電燈”相比，它們在顏色和質地上非常相似；例4中的“過濾嘴”是小說中人物手中的道具，代表人物的身份特征，重在與人物的關聯。
轉喻和借代雖然很像，但是了解了本質特征之後就很容易區分了。隱喻具有突出本體某些特征的功能；如果轉喻運用得當，還能收到形象突出、特色鮮明、具體生動的表達效果。