封建多識
周代的“宗法制”和“分封制”在中國歷史上影響深遠，是中國姓氏大發展的時期，是中國姓氏的主要來源。去理解
民族姓氏的起源必須明確周朝的封建姓氏。
在我國歷史上，夏商周是三代相連，史學界常稱之為“三代”。
夏朝是中國第壹個奴隸制王朝。夏商朝的國家元首都叫“皇帝”，不叫“國王”。在夏朝，皇位壹般都是由他的兒子來接，有時候。
出現兄弟接班的現象。
夏朝以後，商鞅的帝位大多由他的大哥接管，然後傳給弟弟，最後由弟弟傳給大哥的長子或自己的兒子。這是“壹個兄弟的終結”
兄弟與”或與“父死子繼”並行的“雙軌制”商隱十七世的三十個皇帝中，那些“兄弟姐妹”的算九世十四帝，那些由叔傳侄的算四帝，傳下來的算世代相傳。
十二皇帝。《史記·殷本紀》記載:“自中學起，廢立弟子，弟子之間互相競爭或角逐。”結果造成了“九次亂”的局面。暗紅
商朝後期，“兄弟制”被“父子制”所取代。
《史記·殷本紀》中有這樣壹段描述:棣的長子魏出生在壹個小地方，被封為子爵。因為齊的母親是壹個卑微的仆人和妾，雖然齊是長子，但她沒有
能當皇帝。帝乙的小兒子叫辛，辛的生母是內廷皇後，所以讓辛繼承皇位。這個帝辛就是殺死商鞅的陰紂王。從
這壹歷史事實表明，在商殷末年，建立了“直系繼位制”。
周部落起源於中國西北高原，在古代的改父時期，還沒有建立起“直系繼承制”。古公幼子歷承周國，太伯(長子)和次子於中，先。
出了長三角。後來，吳國在那裏建立。李稷傳給了他的長子姬昌，姬昌又傳給了他的長子姬發。姬發是周武王。
公元前65438+公元前065438+20世紀20年代，周武王姬發滅商，建立周朝，定都濠江(今Xi安)，改“帝”為“王”，故為中國歷史上的“王”。
歷代的第壹個國王。周武王做的第壹件大事就是建立和推廣了“長子繼承制”。
周朝在中國歷史上影響深遠，長達300多年。為了保證周朝的統壹，周天子在奏章中明確規定“傳不壹般，傳不長。”
西安。“作為法律，周朝只有長子才是國王或爵位的唯壹合法繼承人，私生子即使比長子年長或更有才能，也不允許做繼承人。
繼承。這樣，弟弟就和哥哥統壹了。私生子雖然說不能繼承皇位，但是可以得到其他僅次於皇位的頭銜。這種“宗法”，每個朝代的歷法。
傳說持續了近3000年，直到清朝滅亡。
壹句話，周代的“宗法”就是“郡守繼承制”。也就是說，他的皇位只能由幾個兒子中的長子繼承，以保證江山永遠掌握在自己手中。
已經掌握在氏族手中。這種“直系繼承制”是典型的“血緣傳遞制”，它有三個最顯著的特點:
第壹，傳記長；
二是傳播時間長，不常見；
第三，傳男不傳女。
周代“宗法制”的出現不是偶然的，而是歷史發展的必然。
太昊伏羲家族的“官姓”和“婚姻”距今已有兩三千年。在這個歷史時期，隨著男性在社會生活中的主導地位，作為“性”
那些男領導的存在，不再是“壹夫壹妻制”，而逐漸是“壹夫多妻制”。歷史發展到周朝，漫長的母系社會完全被父系社會取代。
取而代之的是宗法制度在世界範圍內大行其道，“壹夫多妻制”被廣泛推行。因為“壹夫多妻”，必然會帶來很多“副產品”:
壹是老婆多，孩子多；
二是子女較多，無論是男方繼承王位還是女兒繼承王位；
3.哪個妻子的孩子繼承皇權？
這些“副產品”必然會被提到議事日程上來。到了周朝，周王深知江山來之不易，為了保護江山不被丟失，他推行了史無前例的“宗法制”
，是理所當然的。
漢代蔡邕曾在《獨斷》中記載，“三代”的“壹夫多妻制”是這樣的:
天子取十二，夏制也，女二十七。
殷人增加3927人，使39人，禦女81人。
周人赴法為公主，人數為9981人，增至120人。天子取十二女，如十二月，三妻九妾。
諸侯取九女，如九州，壹妻八妾。
卿大夫有壹妻二妾。君子有壹妻壹妾。
這麽多妻妾，必然生壹串孩子。那麽多孩子，如果沒有秩序，如果沒有規矩，如果沒有紀律，接連不斷。
即位豈不是壹塌糊塗？不會帶來失控的災難嗎？這就是周代“宗法”的歷史背景。
周朝的“宗法制”規定，所有的兒子(不包括女兒)按照母親的身份和出生順序分為兩類。說
“嫡”是指妻子為“嫡”，妻子所生的兒子被稱為“盛迪”或“帝子”，意思是“正宗”。所謂“普通”是指我妾所生的孩子。
兒子，叫“雜種”或“私生子”。“地”是“大”的意思，“普通”是“小”的意思。
“地”和“舒”都有嚴格具體的規定和稱謂:
壹個是絕配，叫老婆。
妻子所生的長子，俗稱三弟，20歲；父系稱謂是指長子，繼承人是長子。
妻子生的第二個兒子，俗稱，年齡14，稱為六弟；重男輕女的稱謂，叫做次子，在繼承方面，叫做私生子。
側室稱妾，妾所生之子有以下封號:
第壹個妾所生的長子，壹般25歲稱為大哥，在宗法制度中稱為普通家庭的長子，沒有繼承權。
第壹個妾所生的第二個兒子，19歲壹般稱為四弟，在宗法制度中稱為普通三子，沒有繼承權。
二妾所生的長子，壹般在22歲時稱為二大哥，在宗法制度中稱為次子，沒有繼承權。
二妾所生的第二個兒子，壹般在15歲命名，稱為五弟。在宗法制度中，他被稱為普通的四兒子，沒有繼承權。
諸侯長子的宗法制度，明確規定他可以是君主，可以是姓氏之父，可以是國父。姓氏只能由長子繼承，雖然幾百代不變。這就是所謂的“大”
宗”。因為“別子為祖”的規定，雖然別子不能繼承皇位，但別子是石軍的弟弟，盡管有爵位，壹般還是分封的。
封地成了大清大夫，另壹個家族成了新家族的祖先。而其他私生子則另立姓氏，分封至鄉、亭為姓氏。這樣，政治上，形式上
壹個龐大的“天網”的統治，隨著宗族姓氏制度的分布而展開，具體地說:
周朝皇帝，姬姓——長子，姬姓。
天子的私生子，諸侯國的君主。
封臣長子(散裝)——繼承王位和姓氏。
諸侯的私生子(孝宗)的私生子甲為卿大夫，被子分封為壹城，以壹城為姓；
諸侯的私生子(孝宗)的私生子乙是卿大夫，被子分封給乙城，姓乙城；
諸侯(孝宗)私生子丙，為大夫卿，被子分丙市，以丙市為姓；
卿大夫A的長子(大宗)繼承卿大夫和A家。
清大富甲的私生子(孝宗)和私生子(石)分封到嘉祥，以鄉為姓，以賈為氏；
清大夫A的私生子(壹個小教派)和私生子的兒子(壹個秀才)分封到B鄉，以鄉為姓，B姓；
卿大夫B的長子(大宗)繼承卿大夫和B家。
清大夫乙的私生子(孝宗)和私生子(石)分封給項丙，以項為氏，以項為氏；
清大夫乙的私生子(孝宗)、私生子(石)分封到丁鄉，以鄉為姓，為姓；
卿大夫丙的長子(大宗)繼承卿大夫和丙的家業。
清大富丙的私生子(孝宗)、私生子(石)分封至武鄉，以鄉為氏，武姓；
卿大夫丙的私生子(孝宗)和私生子的兒子(石)被分封到老家，老家是他的姓。
在周朝這樣的宗法制度下，出現了甲、乙、丙、甲、乙、丙、丁、吳、姬等諸多“姓”。只有壹個附庸君主。這些“姓氏”，無論是
以國為姓，無論是以市為姓，以鄉為姓，以亭為姓，都是鄉醫、士等貴族。即使是最底層的“百工”，也不是壹般下層階級的“奴隸”。
”或者“平民”。只不過是貴族統治階級中的壹個不同層次罷了。這樣的統治程序在周代，有147列和369列，可謂“嚴壁壘”。“從這個
我們可以看到，西周的“姓”和“姓”的具體內容與古代相比發生了變化，成為周朝統治人民的工具。
顧在《越·陸贄》中說:“下等人為庶人，庶人無姓，不稱姓者以名稱之...................................................................................................................................
“士”是統治階級對貴族的壹個稱謂。家世已經成為貴族的基礎和象征，社會地位完全由家世決定。不是貴族出身
人，不是壹代無“姓”，而是幾代無“姓”；生在貴族家庭，子孫可以得到姓氏，永遠是貴族。《童》中的鄭樵
《支氏家族序》對先秦三代姓氏作了精辟的論述。他說:
“‘姓’和‘姓’壹分為二。男人叫‘姓’，女人叫‘姓’；所以不要高貴，妳有姓，妳沒有姓。”
鄭說得再準確不過了。正因為“士”如此“珍貴”，那些貴族的名字才首當其沖突出“士”；而那些沒有姓的名字，只要壹個
看得出來是平民。三代人的名字是這樣排列的:
男方姓名:姓-代-名(或字)-性別(為父或夫)
女人的名字:丈夫的國家名稱-世代-姓氏(或字)-性別(母親或女兒)
這些用於嚴肅的場合。男人用四個字，女人用五個字，顯然不方便。在實際日常生活中，大部分是實用縮寫，即給同行加名字(或
Word plus)。如被諸侯封為“士”的“齊歡(鄭)”,被清大夫及其後裔封為“士”的“屈原”，以及“居”
西門豹、少師慶典、孔丘等等。
這樣，古代的姓和姓與三代的姓和姓，雖然字相同，但在具體內容上有了新的本質區別。
在古代，“姓”是表示氏族和所有氏族成員的“祖先”或“來源”的集體符號，同姓不通婚。它的“是”用來表示“宗之”或“居”
這塊土地的標誌被人們稱為“石”。但在西周以來的三代中，“姓”、“氏”成為統治階級用來統治天下的“工具”。
周朝開創了宗法制度，確立了中國的分封制，這就是中國歷史上的“封建社會”。為了防止人民的反叛，周朝制定法律法規
設置:
首先，周王以京都濠井(今安)為中心，在渭河下遊和黃河中下遊劃出大片土地，建立由周王直接統治的特別行政區。
。這個特別行政區叫“王集”。這是周朝的“核心”地區。
第二，周朝把除“王姬”之外的所有土地，分成幾塊大小不壹的土地，分給各個建國有功的諸侯。這些國家的面積很小。
實際上是城堡般的軍事據點，以此為中心，對周邊地區進行軍事控制。二三十個國家加起來總面積還不如“王姬”大。這
自樣，保證了周朝對國家的絕對控制。像“群星伴月”壹樣，諸侯們在周圍封國，保護周朝的“王姬”，以確保周朝的安全。
不僅如此，為了江山的鐵血統壹，周朝也是“封建國家”，更加強大。其“封建國家”可分為同姓和異姓兩種:
“壹國同姓”屬於血緣關系。
周朝屬於姬姓皇族的人都有壹份，每個人都可以封壹塊地，封壹個國家。因同姓，稱為“同姓諸侯國”。這就是世界
大家所有的土地以國家法律的形式劃分到私人名下。周初分封了71個諸侯國，其中1個是周武王建立的。
有5個人，姓李果的有40個人。
王績的弟弟泰伯和的後代被封在吳(今江蘇蘇州)；文王之弟郭忠、郭樞皆被封於內。
東郭(今河南滎陽東北)；
西郭(今陜西省寶雞東)。
文王的兒子被封在:
管(今河南省鄭州市)；
蔡(今河南上蔡西南)；
猿(今山東汶上西北)；
霍(今山西省霍縣西南)；
魏(今河南省淇縣)；
毛(此地不吉)；
永(今湖北荊門東南)；
高(今山東成武東南)；
永(今河南省修武縣西)；
曹(今山東定陶西)；
滕(晉城縣西南)；
畢(今陜西鹹陽西北)；
原(今河南濟源西北)；
伊(今山西臨猗西南)。
武王的兒子們被封印在:
金(山東翼城以西)；
應(今河南平頂山)；
韓(今山西省河津縣西北)。
周公的兒子被封在:
魯(今山東曲阜)；
範(河南輝縣西南)；
姜(今固始縣西北)；
邢(河北邢臺)；
毛(今山東金鄉西北)；
錢(今縣北)；
祭祀(今河南省鄭州市東北)。
的兒子封嚴(這年在京)。
平定武庚之亂後，周公攝政時期，賜周王室弟子26人。
“異姓封國”分為兩種情況:
第壹種情況是封國給功臣，比如姜子牙封國給齊(山東臨淄)。
第二種情況是封壹些不能征服的部落，也是為了防止他們作亂，實行政治綏靖。比如夏朝的後裔東樓公(姬姓)被封為齊國(
河南省淇縣)。滅國的殷之子武庚(子姓)，被封到宋國(今河南商丘)。後來，吳庚和管叔、蔡叔壹起起義，被周成王平定。
被殺，並改國號魏，普通的尹的弟弟，為宋國的國君。
周朝的“封建國家”結束了中國歷久彌新的“部落”的存在，“告別”了人人所有的“大家”。從那以後，這個“部落”就被稱為“馮建國”
家”，存在了300萬年的部落在中國的土地上消失了，人類進入了壹個“封建國家”。
在周朝，諸侯國直接受周朝管轄，紂王獨自為世界作出決定。不再有生產資料人人有份的“公有制”了。從周朝建立的那壹天起。
起來，這裏成了壹個“國家”。所謂“國”，以“國”為“家”。“家”是私有制的標誌，所以“國家”是私有化“國家”，“國家
家的概念就是私有制的概念。“國家”變成了私有。
到了周朝，這些被周田字封的諸侯國，為了管理方便，大小都有，所以諸侯國君主的地位有高有低。所以周朝授予國君稱號。
分為男、女、男、男、男五個等級。而且五級之下還有壹個“六級”，叫做“諸侯國”。“諸侯國”的面積更小，附近的附屬國更大。
附庸國。這個“五級職稱”也是很嚴格的。其地理面積為公國50平方公裏，後國35平方公裏，博國比後國小，子國25平方公裏，男。
中國的面積更小，那些諸侯國不到25平方公裏。所以西周初期諸侯國的面積很小，和部落相差不大，因為當時的人口。
不過是1370萬多(見趙文林《中國人口史》)。
在300多年的時間裏(公元前1066-公元前771)，周朝直接分封諸侯，稱之為“封建諸侯國”。此外，還有壹種更強烈的。
害的分封制是諸侯的分封制。這些諸侯也學了周王室的“王績”，只關心諸侯國的“中樞”，把其他的都放在“中樞”之外
土地和周朝分封的諸侯國壹樣，分給他的“親戚”——長子以外的私生子，稱為卿大夫。這種封地叫做“封地”。
卿大夫得地，也學了諸侯之道，再分給他的親族——長子以外的私生子，稱為“士”和“祿田”。從上面的描述，我們可以
可見，在周朝，其分封制形成了以周《王績》為中心的統壹的等級分封制系列，包括三個環節:
第壹種是周朝直接分封，周天子分封諸侯國；
第二種是諸侯君主再分封，君主再分封封地；
第三，被清大夫分封，被封地為祿田。
周代以“王績”為核心的統壹分封制系列，體現了周代宗法制度的嚴密性:
周皇帝的繼承人:長子繼承皇位，嬪妃皆為小宗——分封為諸侯；
諸侯國繼承人:長子繼承諸侯國王位，諸侯國兒女——分封為卿大夫；
青醫的繼承人:長子繼承青醫，嬪妃為次等——分封為士。
紂王的宗法制度直接導致了國家的分封制。諸侯(王侯、王子、叔伯、兒子、男人)、醫生、學者等。的領土被層層嚴密分割，陷入了圈套。
明確由統壹的長子繼承皇位和皇位，保證王權世代血族統治，從而將各級私生子全部包出去，保證天下的可能。
這種穩定為周朝的穩定奠定了堅實的社會基礎。
300多年來，周朝把大國分成大大小小的諸侯國，諸侯國也分成了很多清官擁有的封地，封地又分成了無數的田地。這樣，表面上看起來色彩斑斕。
爭議，其實就是血族統治，天下壹家，天下壹姓。
關於周代“士”的原意，《禮記·喪註》具體解釋了周代宗法制度的主要內容:
“不要老祖宗，跟著不要。妳的繼任者是壹個小教派。有壹個教派是五代以後遷的，後繼者也是高祖。所以祖上遷，祖上易下，祖上尊，祖上尊，所以妳尊。
是啊。不祭祖的混蛋，才知道自己的祖宗。"
這段話可以說是解釋周朝“姓”的壹把鑰匙。文中提到的“妳”是“父親”。
諸侯國君主的長子繼承其父為君主，君主的私生子，又稱君主長子的弟弟，也被稱為“另壹個兒子”。這些“其他兒子”沒有權利繼承妳。
，必須分離出來組成壹個家庭，得到壹個新的家庭，成為這個新家庭的祖先。這就叫“不做祖宗”。
繼承了新家分支的別子長子，成為新家的壹大門派。這叫“隨別子為宗”，也叫“大”。
只要這個同宗新教派存在，大宗作為國家元首和同宗教派代表的地位就永遠不會改變，這就是所謂的“不動其宗”。同壹教派稱之為“粽子”
“別子”除了長子，肯定還會有其他兒子，也就是私生子。“別子”長子、孫子、曾孫等。，也會有私生子，而這些私生子屬於系數
於孝宗。這些小宗族各自繼承了他們的第壹代私生子，每壹代又繼承了他們的父親(妳)。所以說“妳的傳人是小宗派。”“孝宗”傳到第五代，就沒了。
治喪，這就是“五代遷”的說法。
正是因為有了“五代必遷”的規定，小門派才只為曾祖父、曾祖父、祖父、父親(妳)四代傳下來的小門派服務，而曾祖父以上、五代以上的小門派就不再受人尊重了。這樣的
每增加壹個後裔，他們所尊崇的小宗族就相應地發生變化，這就是所謂的“祖上遷，宗族易下”。
到目前為止，大多數人只知道自己的曾祖父，曾祖父，父親(妳)，卻不知道自己的遠祖，大概和這個有關吧！
周朝的“土司繼承制”也是合法的，這樣同氏族的大氏族就不會滅絕，小氏族就可以滅絕。例如，周公旦是魯國的君主，當他回到宮廷時，
他的長子伯禽去魯國繼承魯國的王位。魯公的弟弟(另壹個兒子)必須被分離到他自己的家庭，並建立壹個新的姓氏。因此，誰被分封到每壹片土地上，誰就成了
範氏的始祖；博陵被分封給蔣介石，成為蔣介石的始祖。他的四弟被封為邢，成為邢的始祖。錢侯分封於錢，成為錢氏家族的開端。
祖，後改為左氏；毛權被分封給，成了毛的始祖。他們各自的長子繼承了新的家族分支，並將其傳承下去。
“又子為祖，又子為祖”，這是周朝統壹全國的宗法制度。同時也是各種新名字出現的根本原因。
人越來越多，宗族越來越大。子子孫孫越來越多，生活在壹起不利於群體生活，那麽多人也無法生活在壹塊土地上。
結果，人們不得不離開家。這不僅是生活的需要，也是統治階級統治世界的需要。這就產生了壹個“密封”的包
構建”。這就是“封建社會”壹詞的由來。
隨著歷史的進步和時代的發展，諸侯國、封地(城、關)、祿田(鄉、亭)的地名都變成了“姓”。有的以國為姓，有的有
有人以城為氏，有人以關為氏，有人以鄉為氏，有人以亭為氏，有人以地為氏。於是，中國大地上出現了各種各樣的姓氏。於是，姓也。
它將是豐富多彩的。
由於“封建主義”的出現，在國外殖民的人，以國為姓，以城為姓，以鄉為姓，以亭為姓，以地為姓，中國。
民族的傳統美德不忘本，相互聯系，這是人群生存的需要，這就導致了宗法制度。中國古代有“地無分，人無分”的說法。也就是說，
如果有土地的劃分，就會有新的地球名稱的劃分；沒有人民的劃分，那是因為他們都來自同壹個祖先，同壹個祖先，他們都是由大宗統治的兒子。
可見“士”無小事，“士”的分化演變成為周代宗法制度的名稱。同時，我們也可以看到這是星期天。
兒子稱王後，對獲得的權力進行再分配的壹種形式，是統壹全國的壹種統治方法。我們也可以看到，新宗族的出現是另壹種情況，他們也在發展。
人口越來越多，宗族越來越多，已經無法兼容，不得不被殖民，開辟新的土地，再次脫離自己的宗族。隨著人數的增加，又
分支，以至於發展無止境，等等。孩子生孫子，孫子，兒孫，發育。就像壹棵大樹，枝幹上長枝，枝頭上長葉，壹家人長了又離開。
，無處不在，布於天下。
“不為祖宗，隨他人為祖宗”的法律，使得散居的子子孫孫都尊第壹代中取得新姓的祖先為“凱祖”。這樣，“是”就成了第壹個表達。
分支及其後代的“姓氏”。如周公旦壹族:
伯禽，周公的長子，魯的祖先。
周公姬旦的私生子，也就是他的私生子，被殖民了；
他的另壹個兒子，蔔凡，是範的祖先。
他的另壹個兒子伯靈被分封給蔣介石，是蔣介石的祖先。
他的另壹個兒子，第四個兒子，被分封給興的祖先興帝。
他的另壹個兒子，錢侯，被封為錢的土地，是錢的祖先。
他的另壹個兒子，毛叔叔，被封為毛鏑，是毛的祖先。
這樣的後果，作為“姓”的，也作為“姓”開花了。當然，這是壹個姓和姓大發展的時代。
說到這裏，我們不難看出，周朝的“祖”和“姓”的概念與古代相比，是有所演變的。比如太昊伏羲的《後有柏帝》。
史、鐘忠、、李蓮、、尊祿、朱榮、混沌、、遊超、葛、、朱翔、。
都攻擊了伏羲號。“據說從黃白家到吳懷家十五代都是攻伏羲的‘風’姓，‘祖宗’是太昊伏羲不變，‘風’姓不動。在周朝，
“祖”與“姓”與太昊伏羲時代論的實質大相徑庭。
呂思勉在《中國制度的宗族》中說:“必須有某種東西來表達人類已經知道的制度。當姓，改姓。姓代表女，姓代表男。
是啊。但後來男性的勢力增大，說整個體系的人以男性為主，姓氏也由男性改過來。特殊祖先的姓是從母親的耳朵裏來的。周制，祖宗的姓叫鄭姓，永遠不變。直的
如果姓在外面，就沒有其他理由表明部落。叫普通姓的時候，普通姓也是姓...(《大傳》)註:姓也是正確的姓。祖宗是姓，高祖是姓。舒悅:‘鄭姓
如果周姓姬，齊姓姜，宋姓子。普通姓氏，如魯之第三桓，鄭之第七穆。蓋正姓那麽大，舒姓那麽小。"
在這種宗法制度下，每個人既是自己祖先的後代，又是自己後代的祖先。也就是周朝分封出去的每壹個同姓軍閥，不僅僅是和周天子壹樣。
姓氏，同為姬姓後裔，同屬壹個家族；同時以封地為國名，成為小氏族及其後裔，即以國為氏。它們是散裝的分支。
它也是每個分支的祖先。周朝的宗法紐帶，使周朝成為“大宗族”、“大家族”、“大家族”。說到“家譜”，他們是壹樣的
根* * *祖先，同源，民同根。我們再來看看周代姬姓分封支系中凱的祖先:
姜淵——後稷——周太公的古父(同宗)；
石開的祖先，周太公從其父分離出來的分支(另壹個兒子是祖先)；
(1)長子太伯——吳的祖先；
(2)次子，吳的始祖；
③第三歷——常()
石開的祖先，姬昌的分支，周聞國王(他的另壹個兒子是祖先):
(1)博壹測試；
(2)吳的；
(3)賢，關之祖；
(4)周公旦；
(5)蔡蜀都，蔡始祖；
(6)曹二人，曹氏之祖；
(7)程，程的始祖；
(8)霍始祖霍書初；
(9)康樹峰，魏始祖；
(10)申雍始祖紀繼宰；
(11)(11)，高的祖先；
(12)遼國始祖；
(13)雍氏始祖雍伯；
(14)繡叔，滕始祖；
(15)畢，畢豐、魏始祖；
(16)馮氏家族的始祖；
(17)桓侯是荀的祖先。
凱撒的祖先周武王·吉法法的分支(凱撒的另壹個兒子是祖先):
(1)四子，應之祖；
(2)胡叔，禹、胡始祖；
(3)誦經為王；
(4)唐叔虞，晉之始祖。
周公旦的分支是凱撒的祖先(另壹個兒子是祖先):
(!)伯欽，魯之祖；
(2)範的始祖；
(3)姜的祖先；
(4)第四子，邢的祖先；
(5)錢的祖先錢侯；
(6)毛叔叔，毛的祖先。
回顧周朝的凱姓始祖，可以得出這樣的結論:所謂姓氏統壹於血緣，同壹個女祖，有* * *血緣。
標題和徽標；“施”是凱撒祖先的稱謂符號，來源於同壹個父姓的幾個分支。
周朝的“宗法制”和“分封制”，有著嚴密的法律組織，加上政權和生產資料的土地，流傳了三百多年，沒有變化。
。即使在周朝滅亡之後，那些新興的王朝“換了藥”，基本上都沿襲了周朝的“王權制度”，在中國歷史上影響深遠。
中國姓氏在周朝得到了蓬勃發展。在這壹歷史時期，中華民族幾千年來從未有過的姓氏得到了發展，同時也形成和決定了這些姓氏。
中國姓氏制度發展的基礎和趨勢。