【原文】(節選)
第壹卷
農業戰爭
凡人主之所以勸民，是官階也。國家繁榮的原因是農業戰爭。現在的人都不跟農業爭官銜了。而用花言巧語和空話，這就叫勞動。為民勤勞者，其國必弱，弱者必伐。那些對國家好的人，他們的教民，都得到了官銜，所以不是沒有官銜的官員，國家說* * *簡單。民風淳樸不好色，民從空見利。那就去做；作為壹體，* * *不盜營，民不盜營，實力強，實力強。現在國內的人都說可以避免農業戰爭，可以獲得官銜。所以各路英雄都可以轉行，學詩讀書，追隨外族勢力，都可以名揚天下，在下求官銜。既要避免農業戰爭，又要具備商人的技能，這也是國家的危險。人們以此為師。糧倉雖滿，但不偷農民，人大人不耽言。* * *樸毅，民樸毅，那麽官位是不能隨便拿的。不能巧取則不生，不生則不亂。當今中國有官銜的人，見了朝廷就可以辯說要拿官銜。所以官位難求，往往也是如此。進了就是主人，退了就是自私。但是，賣權沒了，老公關心的是私人利益，對國家無益。對於做的人來說，也是榮幸的。買權的不是忠臣，做權的不是貨。但是，渴望動官的人說:借的多了，官就能拿到，就想要。說:我不想因為貨而搬家，但如果我試圖用狐貍引誘老鼠，那我就永遠沒有希望了。因勢要動，引繩必欲占木。越是希望渺茫，越是搬不動兩家，不能為了搬而搬人拿貨。民曰，吾厭農，必先取公位，集余糧以養親，爭忘於世命，尊主安危。蒼旭支配著家庭的貧困，卻不如求官。親戚交朋友就更省心了。英雄學詩學書，追隨列強，冷落商賈。對於他們的技能，他們都避免農業戰爭。民以此為教，則不缺粟，不弱兵。對國家好，官法明確，我就不管了，頂著幹。所以，人民不存錢，國力就強。國力強大，國家好說話。正所謂農戰千人，詩書無壹人能以智辯。千人懶於農戰，百人懶於農戰，壹人有技懶於農戰。國待農戰而安，主尊之。夫民不戰於農，而官不守序。常官治國，壹役富國，國富民治，王之道也。所以王道只是壹個外體。當今天下，知智之人，皆望主好惡，使官控事以合主心。就是因為官員無常，國家混亂，辯的人不行。就這樣，* * *沒有多少事可做，但土地取之不盡，詩書畫善修仁義。州有十人，元朝令其守戰。十人治國，敵必伐，而不窮。國家去了這十個地方，敵人就不敢來了。雖必敗，若與兵伐之，必取之。不據兵伐，則富。善國者難攻，難攻者昌。好的論述者容易攻擊，容易攻擊的人會有危險。所以，知君者，不能無所不用其極，也要知萬物之重要。所以只需要治理國家。今天國家不必要的人很多，朝廷的話也是有裁定的。事物是如何連續變化的。所以它的君主說話糊塗，它的官員說話糊塗，它的人民懶而不農，所以它的疆域內的人民都好議論，都有興趣學音樂，為商人做生意，避免農業戰爭。這樣，就不遠了。如果國家管事，學民惡法，商賈為善，術者不用，其國易破。農民少，食者多，所以這個國家又窮又危險。今夫蛾，春生秋死，出而民幾年不食。今天壹個人犁地，幾百個人吃，也是大蛀蟲。雖有詩書，卻有壹堆故鄉，壹個家的成員。單用無益於治愈，也不是相反。所以前王與農戰相悖。所以說百農居王，十農居強，半農居危。所以，統治者要的是人民的農民。國家非農，則與諸侯爭權，不自持，亦不足。所以諸侯會撓其軟肋，乘其衰落，土地被侵蝕，萎靡不振，所以常見。聖賢知道治國的重要性，所以讓百姓回歸農業。如果他們回歸農業，他們將是簡單的和正直的，他們將是容易制造的。他們可以在戰爭中保持信仰，壹個可以賞罰分明，壹個可以外用。夫與民之親亡，暮從事農。夫與民不可得，能聊則聊，能自重則自重。商人可以富有；技能足夠謀生。百姓看到這三樣東西方便有利，就會避農、避農、輕居，不會為爭頂而戰。那些治理國家的人將無法掌摑人民。也是聖人，國壹歲十歲，十歲百歲，千歲百歲。國王，是壹個有著千年歷史的壯士，由君主賞罰，輔以壹種宗教，因為他的教導是普遍的，他的政治是成功的。王能治民，不等賞而民親，不等俸祿而民訂婚，不等刑而民亡。國家的危險是主要顧慮，不利於安全。國危則國憂，則強敵則大國。然後會建立駐軍，便利地形，舉行人民力量為外交，然後病人可以去，國王可以使。是建立在壹個賢明的君主來修政，去無用之物，止浮而學之物，然後國家才能富強，人民才能強大。這個世界上所有的主人都擔心國家的危險和士兵的虛弱。聽說能力強的人會成功，花言巧語累的人沒用。大師們會好好辯，不求真理，以演說家為榮的人會在路上辯。人們會看到他們可以向王子和大人學習。女士們聚在壹起就說國家議論多，小民樂都是大人說的。所以農民少，遊客多，很多農民都有危險，農民都有缺地的危險。讀書人變得庸俗，* * *農民搞言傳身教，目中無人，言辭也很高。所以，民離天下，不群臣。這窮國教弱兵，夫國教民，* * *在農業上不是牲畜。所以說，在強兵不能破土而出的，只是知人善任的智者，管理國家的聖人，不過是打農業的耳光而已。
第三卷
策略
所有的策略都必須以政治為基礎。勝則民不爭，不爭則無個人之意。以上就是這個意思。所以國王的政府讓人不敢私鬥，勇於抗爭。人很難學會用力量進攻。輕則難死，重則見敵崩，敗則免。所以兵法大勝仗不超過十裏，小勝仗不超過五裏。兵起而騎敵，非敵者不可戰；如果妳不吃飯，不要等太久；仇人不宜與客；不要懷疑敵人不如自己。所以說軍人的大法就是觀察敵人。那麽結果是可以預測的。王者之兵勝而不驕，敗而不怨。贏而不驕者，術也明；無怨無悔的人知道自己失去了什麽。敵強我弱，賢者必勝，劣者必敗。如果他出了廟，他就贏了，贏了。掌握勝利技能的人會比國王更強大。百姓聽話聽令，國富民強，兵必勝，行久為王。其疏忽無敵，無法規避風險。人民又累又餓，又遇到疾病。這也是辦法。所以，會做百姓的和騎好馬的，壹定不能參差不齊。
李奔
用兵之處，三贏。兵不動手就錯了，方法不對就快了，但是裝備要用。這三件事必須在境內進行，然後士兵才能外出。開展三件事有兩個潛力，壹是輔助法律；第二，法律必須成立。所以，依賴他們的人稱之為修；靠它的裝飾是聰明的；那些依賴名聲的人稱之為欺詐。這三個靠壹個，因為他們的兵可以是鳥。所以強者只會為自己的意圖而戰，戰則疲，疲則備，所以在人海中所向披靡。經營妳的生意，妳就會積累貨物，積累貨物，妳就會得到能量的回報，以尊重回報，妳就會得到能量和利益的回報。所以，兵生於治，而欲生於法，而欲轉。有三個理論，所以強可以成立。所以強者必治，統治者必強；富者必治，治者必富；強者必富，富者必強。所以，強國之治道，在於其本質。
秉壽
第四次世界大戰的國家，防禦戰貴，失海國，進攻戰貴。第四次世界大戰中的壹個國家善於養兵以避免鄰國的民族危險，鄰國中的壹個國家渴望養自己的軍隊。因此，國家危在旦夕。四戰之國，萬城不舍壹萬兵，危矣。因此，第四次世界大戰的國家大事是保衛戰爭。以城守城，不如以死士之力抗客，死士之力也是城之力。客人進不了城，就意味著要用亡靈的力量對抗客人。城盡，客進，客止，中間人失。據說用人力打仗，客人死了就叫圍攻，都是必死無疑。此三者，不患不足，將也。守城之道，在於強大。所以書的參觀人數和三軍壹樣多，分為等車人數。三軍，壹個壯漢，壹個女強人，壹個老弱男女。這叫三軍。軍中壯士，使糧與兵，陳與敵；女強人之軍，令食而食負，待令而行，客至而制土，以為耕井艱險，送梁撤屋。給從，從。如果不同意，就不能幫助客人，老弱軍可以讓那些放牧牛羊，吃草喝水的人強壯，以獲得他們壯男壯女的食物，但註意不要讓三軍互相交叉。如果壹個強壯的男人超過壹個強壯的女人的軍隊，那麽男人比女人更高貴，叛徒會因為他的計劃而死。我很慶幸他不怕跳蚤，不戰而屈人之兵。如果壹個強壯的男人和壹個強壯的女人通過老弱的軍隊，老弱會讓強者悲傷，弱者會讓強者憐憫，而憐憫會讓勇敢的人更加擔心和害怕人民不戰鬥。所以，審慎的讓三軍互不相幹，才是強大之道。
[欣賞]
尚軍之書，也被稱為尚軍或尚子。這是戰國時期商鞅及其後期作品的合集。《漢書·藝文誌》29篇，現存24篇。
商鞅(約公元前390年-公元前338年)是戰國時期的政治家。魏國仁、龔、，又名魏陽。當初，正是魏相公的叔父措，後人秦進稱秦孝公。秦孝公第六年(公元前356年)，他被任命為左書的女族長，為期三年，並實行政治改革。獎勵耕織，多產者可免徭役；廢除貴族世襲特權，制定按戰功大小給予爵位的制度，采用李傕《法經》為法，實行連坐法。宣盛達梁造秦孝公十二年遷都鹹陽(今陜西鹹陽東北)，進壹步改革:鄉並為31郡(41郡)；廢除井田制，允許土地買賣；按丁門征稅辦法的確立規定，壹戶中兩個丁門必須分開，否則加信征稅；頒布法定度量衡，統壹計量。後十年(前340年)封尚軍(今陜西商縣東南)為國號，稱商鞅。他的第二次變法為秦國的繁榮奠定了基礎。秦孝公死後，受到貴族的誹謗，死於裂車。除了尚軍的29篇，商鞅還有公孫陽的27篇，可惜已經失傳了。
《尚軍全書》有5卷24條。上冊共四章:耕法、墾荒令、農戰、上疆。第二冊有三篇:談民、算地、開塞；第三冊共七篇:壹字，錯法、戰術，立本、留兵、令、修正；第四冊有三篇:招人、賞刑、畫策；第五卷有七篇，分別是境內、弱民、外與內、君與臣、禁、慎法、劃界。內容主要描述商鞅變法主張，提出發展農織、獎勵戰功的農戰方針。建立獎懲分明的法律制度；壞礦區，開樓房，保護土地私權；將統治權力集中在君主手中，建立中央集權的君主專制制度。其中，農業戰爭、立法、戰術和駐軍等。，涉及軍事問題。商鞅變法為秦國的強盛奠定了基礎，而他自己也領兵打仗，因戰功被封於商。所以他的軍事著作還是有實踐基礎的。
1.農戰是商鞅政治理論的基礎。他主張發展生產，獎勵軍事成就。“國待農戰而安，主尊之。”只有專攻農業戰爭，才能成就王霸的事業。“不準吃非農，不準打仗。”
第二，“李奔”是建立強兵的基礎。它認為，通過建立法律和紀律，獎勵農業，積累豐富的軍事物資，提高軍隊的戰鬥意誌，軍隊可以強大，在海上所向披靡。
第三，“戰術”是《商子》的戰略戰術思想。它說，“每壹場戰爭都必須以政治勝利為基礎”。“王政使人不敢私鬥，勇於打(對外戰爭)”。也就是說，軍事勝利的根本是政治勝利。他還說:“兵起(測)敵時，政不若，不戰；如果妳不吃飯，不要等太久；不要做敵人(攻擊者)；如果敵人不如(我)，就不要懷疑。故兵之大法，當慎之，勝敗可預。”此外，還要求:精挑細選將領，統壹決策，勝不驕，敗不餒，特別是不要輕敵，貿然涉險。
四、《兵守》論述守城之法。它認為“四戰之國，貴在守”，所以在和平時期要不斷加強城市的守備能力；戰時要動員全民(包括男女老少)以視死如歸的決心堅守城市。上面寫著:守城之道也厲害。“也就是說，守城之道就是不斷削弱敵人，改變敵我力量對比，最終化劣勢為優勢，反攻殲滅敵人。具體玩法是先“以亡者之力打陌生人”。也就是說，先用頑強的防守戰鬥削弱疲憊的敵人，然後“用陌生人的力量與陌生人和死者戰鬥。“也就是說，早等早幹，用新生力量反制疲憊之敵，殲滅之。