大觀亭：大觀亭舊址，坐落在安慶市大觀亭街大觀亭小學內，始建於明嘉靖元年，後在太平天國戰爭和1938年日本侵華戰爭中被毀，亭的山下東有余厥祠，西有余厥墓。歷代文人墨客盛誇“大觀遠眺”為“皖江第壹勝”，是安慶八景之壹。1995年被公布為市級重點文物保護單位。
獅子山公園：北依大龍山，南瀕長江，東接城區，西連皖河，依山傍水而建。
敬敷書院：是安徽省第壹所高等學府，也是清代安徽辦學規模最大、時間最長、層次最高的官辦書院。
安徽大學紅樓：位於安慶師範學院校園內，是三、四十年代的主教學樓，是安徽省高等教育的標誌性建築，1995年確定為安慶市重點文物保護單位。
焚煙亭：紀念了安徽都督柏文蔚在安慶焚煙的歷史，現亭內碑刻上的《焚煙亭記》記述了當年焚煙的經過。
西段古城墻：位於玉虹街地段，全長200米，高6米，依坡而築，南北走向，高低起伏，明代修建，2002年修復。
中***安徽地委舊址：坐落在安慶市龍門口街安慶壹中校園內，1926年，中***安徽地方執行委員會在此成立，同時也是***青團安慶地方委員會舊址，1998年，公布為省級重點文物保護單位。
菱湖公園位於安徽省安慶市菱湖南路，環菱湖而建，菱湖以多菱而得名，原是壹片天然湖泊，與石塘湖、破罡湖相通。
山口鄉：以境內山口鎮而得名，古稱皖口，遊水可觀“石門秋泛”、“雁叉魚燈”、龍舟觀賞、畫舫遊船、桃源裏景點、七裏亭遺跡等。
海口鄉：“海口洲獨立區農協會遺址”現坐落在河口村皖江小學，“中國人民解放軍渡江烈士墓”現坐落在海口村海口小學。“鎮海庵”位於河口村，建於清朝末期。“永寧禪寺”位於安寧村，建於明代洪武十九年。“鎮江寺”位於鎮江村，建於清末年間。
獨秀園：獨秀園位於十裏鋪鄉林業村境內，陳獨秀是中國近代歷史上最具爭議，也是最具人格魅力的人物，是〈新青年〉的主編，新文化運動的旗手，“五四”運動的總司令，中國***產黨的創始人。1987年，市政府撥款對墓地進行擴修，1991年，別列為省級重點文物保護單位。陳獨秀陵園占地150畝，墓地1058平方米。市政府正組織市文化局等多方力量進行獨秀園二期工程，修建陳獨秀博物館。
迎江寺：安慶的振風塔是坐落於長江邊上，號稱萬裏長江第壹塔。當時是北京白雲觀老道人張文采的精心設計，相傳它是為了振興文風所建，建於明代，有400多年的歷史。
振風塔：又稱浮圖、佛圖。佛教從印度傳入中國後，中華大地上聳立起座座佛塔，與中國傳統的建築學相融合，形成了具有民族風格的佛教建築文化。
小孤山：在安徽宿松縣和江西彭澤縣煙波浩渺的長江上，孤峰獨立，山高壹百余米，最稱著的為龍耳洞，洞內風光旖旎。
安慶的歷史遺跡的資料
1、迎江寺
安慶迎江寺位於安慶東門外，瀕臨長江，占地3萬余平方米，始建於北宋開寶七年（974年），歷代均有整修或修建。
據《安慶府誌》和《懷寧縣誌》記載，迎江寺於明萬歷已未(公元1619年)由懷寧縣士紳阮自華募捐重建、
明光宗曾親書匾額“護國永昌禪寺”，清順治七年（1650年）敕改“迎江禪寺”，乾隆帝賜“善獅子吼”額，光緒八年（1882年）題匾“迎江寺”，
整座寺院建築在長江岸邊的高地上，殿堂巍峨，從十裏開外即能見其雄姿。
2、振風塔
振風塔，坐落於安徽省安慶市迎江寺內，原名萬佛塔，又名迎江寺塔，後取名“振風”，有“以振文風”之意。振風塔位於安徽省安慶市迎江區沿江東路北側，瀕臨長江。
安慶振風塔從明穆宗隆慶二年（1568年）開始興建，於明隆慶四年（1570年）建成，是長江沿岸古塔之壹。該塔除具有佛塔的功能外，還具有導航引渡的功能。
3、薛家崗遺址
薛家崗遺址，面積6萬平方米，地處安徽省潛山縣（安慶市代管縣）王河鎮永崗村和利華村交界處。它是新石器時代遺留下的古文化遺址。
現出土了大約3000件文物，主要是石器，陶瓷和玉器，並發現了百余座的墓穴。薛家崗遺址延續時間長，分布範圍廣，文化層堆積厚，遺跡遺物豐富和文化內涵深邃，成為長江中下遊地區遠古文化——薛家崗文化的典型代表。為第四批全國重點文物保護單位。
4、桐城文廟
桐城文廟為明清以來當地祭孔的禮制性建築群，雄居縣城中心，面臨廣場，正對繁華街區和平路，名人故居集中的老街三面環擁，如眾星拱月。
據《安慶府誌》、《桐城縣誌》，文廟原在縣城東郊外，始建於元延_初年(公元1314年)，元末毀於火。明洪武初移建於今址。
後因屢遭兵火與風雨侵蝕，明清兩代修葺19次。雖然叠經廢興，而今還其原貌，整修壹新的文廟，仍然格局堂皇、古樸典雅。
5、六尺巷
六尺巷，位於安徽省桐城市（安慶代管縣市級）的西南壹隅，全長100米、寬2米，建成於清朝康熙年間，巷道兩端立石牌坊，牌坊上刻著“禮讓”二字。
“千裏家書只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬裏今猶存，不見當年秦始皇”。這首“讓墻詩”就出自六尺巷壹段歷史典故。
史料記載：張文端公居宅旁有隙地，與吳氏鄰，吳氏越用之。家人馳書於都，公批書於後寄歸。家人得書，遂撤讓三尺，故六尺巷遂以為名焉。
百度百科——六尺巷
百度百科——安慶桐城文廟
百度百科——振風塔
百度百科——迎江寺
百度百科——薛家崗遺址
安慶歷史遺跡
倡議安慶文化人沿著皖河行走
---探尋古皖文化的遺跡
在當今火熱的皖江開發開放中，皖西南大地上皖河靜靜地流淌，顯得格外冷清。遙想當年可不是這樣，在近代及其以前，皖河流域是皖西南政治、經濟、文化中心，從古老的潛山梅城鎮（古稱舒州）到古皖口，再到安慶城，政治、經濟中心從皖河中遊到皖河下遊。
皖河水道不僅是經濟紐帶更是文化紐帶，皖河流域歷史文化悠久，人文濟盛，文物豐富。唐宋時期即形成區域性物資集散中心，蠶絲、茶葉、生漆、桐油、竹木器等多經此運銷外地；明清之際，徽商雲聚，商業繁榮，手工業發達。時至今日皖河兩岸生態環境優美，人文歷史遺跡和傳說眾多。
現整理了大觀區與懷寧縣境內皖河沿岸的壹些歷史遺存姿料。
皖口，即今山口鄉山口鎮，為古城址，是古代軍事要地，三國吳嘉禾六年(公元237年)大將諸葛恪在此屯兵。南朝陳武帝為抗禦玉琳作亂，永定三年(公元559年)四月，遣鎮北將軍徐渡駐守，六月，臨川王陳倩(陳文帝)在南皖口築城，使徐州刺史錢道戢守之。北宋開寶八年(公元975年)宋太祖遣將由采石架浮橋過江伐南唐。南唐朱令_自湖口以戰艦、木筏東下，企圖以斷浮梁以援金陵。行至皖口。宋將行營步兵都指揮劉迂揮兵阻擊，火燒戰艦，朱令_大敗。
皖口，今為山口鄉漁業村。自漢末至今1700余年，歷經興廢，當年城池已不可辨認。自漢代以來的歷代墓葬，大片成堆瓦礫、柱礎、瓷片、古錢、民房墻壁上帶有文字的城磚， 皖口遺存著大量文物勝跡，距岸十多米的河床上有古城墻遺址，枯水期可見古城墻基腳，當地百姓早年挖起的古城墻磚上刻有“懷寧縣”“太湖縣”“桐城縣”“潛山縣”等縣捐制字樣，有的城墻磚上，還刻著人名。鎮西塔嶺上可見古時戰壕，還有宋代房屋遺址，古錢制造廠，清代古井。皖口，背臨百子山，面對石門湖，依山傍水，景色迷人。“百子晴嵐”“石門秋泛”為舊時懷寧十二景中著名二景。
皖口曾先後兩次作為懷寧縣縣府所在地。第壹次是唐高祖武德五年（公元 622 年），懷寧縣分為四個縣：皖城、安樂、梅城、皖陽，其中皖陽縣縣治設在皖口，設置時間壹年左右。第二次是南宋嘉定十年（公元 1217 年），到南宋景定元年（公元 1260 年），設置縣治時間 43 年。皖口又是懷寧縣古代壹座文化重鎮，歷代文人墨客紛紛來此巡遊，吟詩作賦。唐代的李涉曾作七絕詩《井欄沙宿遇夜客》“暮雨蕭蕭江上村，綠林豪客夜知聞，相逢不用相回避，世上於今半是君”。宋代的王安石曾作《別皖口》《過皖口》《渡長安嶺至皖口》等詩作，黃庭堅曾作》發舒州向皖口道中作寄李德叟》。明曹學全詩作《皖口阻風二首》，劉基詩作《江行，為余庭心》。清汪宗周詩《舟過皖城》，施潤章詩《李陽驛至皖口》《侯風皖口》等等。
楊汝谷墓 位於山口鄉百子村石門湖畔獅子口大橋左側的紗帽山之巔，為夫婦合葬墓，海拔400米，有墓壙、墓碑(無字)，正前墓壙石上浮雕舞鶴。距墓2米處立方形華表1對，高近2米，寬0.3米，左側碑文：故光祿大夫予告都察院掌院左都都禦史加之三級湓勤恪楊公漳汝谷大人之墓；右側碑文：故誥封壹品夫人楊母劉太夫人之墓。兩碑均同樣署：“經廷講官太得保和殿大學士兼吏部尚書三等伯加十級張廷玉頓首拜題。”時間兩碑均署“大清乾隆十壹年歲次丙寅孟春月丁醜吉旦”(即1747年)。兩碑同署其兩孫、曾孫、玄孫名。
雪山洞、普陀寺 普陀寺位於洪鎮鄉冶塘湖東南長安嶺的半山腰間，寺後有洞曰雪山洞，懷寧縣人民政府1982年3月公布為縣級重點文物保護單位。雪山洞，為寒武紀石灰巖溶洞，深50米，最高5米，曲折下行，寬廣處如大廳，可容百人。洞內有依石壁雕佛象1尊，前置香爐供案。洞門面北，高4米，上有磚砌牌樓，高出洞口4米，3層磚制鬥拱，正身橫額楷書石刻“巖脫金身”4字。普陀寺依洞而建，為1座約300平方米的硬山式建築。南北合面，兩個3開間的佛殿，中隔天井，正殿背後直通山洞，寺門在兩殿之間轉折向西，門頭橫額“普陀寺”為清鹹豐二年(1852年)所制。
雪山澗牌樓、普陀寺，傳說始建於明，但無文字可考。民國4年《懷寧縣誌》僅雲“雪山洞，有寺”。在已發現的碑刻中，最早為洞內石供案上刻有“雍正八年”字樣，另有乾隆二十五年殘碑上有“建洞門以建石樓”之句，寺內和門前壁上嵌的10余塊重修碑記，最早為乾隆二十五年(1760年)，最遲為同治四年(1865年)，因此，雪山洞牌樓與普陀寺的始建時間應在清初康熙至雍正年間。乾隆至同治百余年間，曾屢經重修，民國年間也進行過修整，並在東側新建佛殿1座，已毀。此寺早年香火旺盛，百裏香客雲集。
石庫道光水文碑 碑立於洪鎮鄉石庫村馬家樓田畈上，高0.5米，寬0.33米，碑文直式楷書陰刻“道光二十九年潮水至此”。左下方署款“斐輔仁立”。立碑者身份不詳，石庫壹帶多裴姓，應為當地人士。
石庫地處皖河下遊，皖河經此而下15公裏於安慶入江，南岸為跨湖北、安徽兩省的長江幹堤——同馬堤。此碑系長江水文史的重要資料。1973年長辦復查時發現碑已被人挖走，當即查出，復立原址。1974年3月5日，長江流域規則辦公室水文處曾來函安慶行署文化局索取了該碑的拓片資料。
冶塘湖冶鐵礦遺址 位於洪鎮鄉石庫村冶塘湖畔。地形屬小山環抱的盆地，東側為獅象二山，稱獅象把口，其間開口處水運連接皖河直入長江。遺址當獅象把口之內沿湖畔相連的蛇形嘴、汪家嘴、王家嘴等大小五個山嘴的山坡、灘地，面積約兩平方公裏。地面暴露物有鐵渣、鐵礦石和繩紋磚塊，以王家嘴最為密集，文化層堆積0.5～1米厚。傳說有公冶長墓在此。在遺址東面的東山和龍泉嶺尚有鐵礦坑遺跡，民間傳說是秦始皇挖龍脈的坑，近年鄉鎮企業也在老坑附近開挖鐵礦。漢時中國冶鐵業高度發達，懷寧漢屬皖縣，《漢書·地理誌》載“皖有鐵官”，漢對皖縣已設官專掌冶鐵，冶塘湖是皖縣的重要冶鐵基地，是屬漢代冶鐵遺址。
金雞碑 位於洪鎮鄉學堂村。碑高1.1米，寬0.75米，白色石料刻成。碑的正文為“金雞社令直之神位”，正文兩側冠“日”、“月”二字。上款“庚戌歲冬月吉旦眾生祀奉”，下款為立碑人“本社”、“信官”、“信士”、“生員”楊文堂等25人姓名。碑邊刻纏枝花紋，碑文楷書陰刻。
金雞碑的立碑時間最晚應是清雍正八年(1730年)，或者上到明代。金雞碑是戲神碑，是研究我國戲曲史的壹項重要資料，是研究戲劇史的活化石，全國僅存兩座，“電影金雞獎”名源於此。1984年7月懷寧縣文物普查中發現。安徽省人民政府公布為省級重點文物保護單位。
五猖神廟碑 在金雞碑南側3米處。高0.9米，寬0.6米。碑額楷書橫行“五猖□碑”(原註：“□”應為“廟”字)。正文4行，記述建廟立碑之緣由，後為捐款建廟名單20余人及款額。下款“大清慶□□年大呂月立”，部份字跡不清。
太平軍石牌城遺址 位於石牌貓山，皖河北岸，與上下石牌隔河相望。城址為相連的四個丘崗，中間壹條狹長的窪地縱貫南北，面積約0.8平方公裏。現存的遺跡為環城兩條寬約2米、深1.5米的壕溝。群眾傳說西部有“金鑾殿”(即指揮部)，北部有炮臺，中部有水井、兵工廠。據近年發現的房屋、兵器、炮彈等遺跡遺物，基本上可資印證。
石牌是安慶西部要隘。太平軍三河大捷以後，西南戰場失利，九江失守，危及安慶。保衛安慶，保衛天京西大門的戰鬥，猛烈展開。當圍攻安慶的清兵多隆科被擊退縮至宿松後，英王陳玉成布兵鎮守石牌以及太湖、潛山，遏制清兵，保衛安慶。據史料記載，石牌城異常堅固，“上下均開炮眼，周圍深壕3道，外護木城6道，樁簽密布，駐軍數千”。當英王在此布置守兵後，統兵攻往六安時，多隆科乘機襲擊石牌，於鹹豐九年(1859年)9月24日夜由茶棚嶺潛至城下，“乘守軍陷於疲憊，越濠爬溝，施放噴筒火箭”。守軍奮起炮擊，英勇抵抗至次日晨，城內起火，守軍數千人犧牲，守將霍天燕榮、石廷玉被俘，石牌城陷落清軍之手。
廣王廟 坐落在小市鄉良湖村。背負山巒，面向皖水，古樸雅靜，別具風韻。建築年代不洋，面積約300平方米。中殿設有廣王大帝神龕，廣王神像居於正中，右為二廣王，三廣王，左為小廣王。廣王神像頭戴皇冠，身著龍袍，足履朝靴，儼然壹副帝王偶像。
解放前廟內香火極盛，常住僧2至3人。每年農歷2月間，廣王大帝要到方圓百裏內巡狩壹次，農民稱為廣王會。足跡所至，涉及潛懷兩縣的小市、梅城、油壩、三祝等6個鄉。廣王所到之處，都要設臺，陳列香幾接駕，盛會3天，參加者數以萬計。
據傳，廣王乃是後梁皇帝朱全溫之長兄朱全昱，原系安徽碭山午裏溝人。朱全溫參加鎮壓黃巢起義的部隊，戰功顯赫，被唐朝封為魏王，任四鎮節度使，壹躍而為晚唐後期獨攬朝政的新貴。朱全溫準備篡唐時，接長兄全昱到京師，委以重任，朱全昱不接受，回到碭山隱住山林。朱全溫即位太祖後，有壹次生病，很想長兄全昱來看他，派人到碭山請全昱，錯傳皇帝派人來捉拿全昱。全昱於是只身向南逃亡，來到皖水東岸的崗巒地帶，定居下來，為當地百姓看病植樹，做了不少好事。以後，他回到碭山，被太祖封為廣王，死後又加封為帝，稱為廣王大帝。後人知道了這段逸事，特在朱全昱的棲身之所立廟，歲時享祀。廣王神龕兩旁有副對聯，可資為證。聯日：身隱碭山，生恥封王死作帝；靈昭皖水，功名及物德嘉民。當地文人謝鴻斌早在20年代也曾為廣王廟題寫壹副對聯，亦可作證：寄跡煙霞，碭山壹角帝王賊；功垂民社，皖水千秋俎豆馨。
另外馬廟鎮孫家城遺址、小市鎮王家山遺址、《孔雀東南飛》遺址等在這不壹壹羅列了，至今皖河兩岸古村落、古民居、祠堂、古墓葬等遺存眾多。喜歡探險尋奇的朋友還可到安慶市郊與懷寧縣交界處柏子山區寒武紀溶洞群探險尋奇。近年來在總面積60平方公裏的山區發現了大量溶洞群“水晶洞”、“梅花洞”、“麻姑洞”、“蝙蝠洞”、“雪山洞”等，洞景精奇。該區集山秀、洞奇、水美於壹體，生態環境優美。