大白塔是塔中之塔，塔內有磚塔和石塔。它的前身是“慈壽塔”。當它建成時，很難測試。根據清代涼山的記載，這座寶塔在漢明帝之前就已存在。據說漢明帝在東方的時候，西域的僧人拍了莫騰和朱發蘭的照片，看到五臺山很像佛祖的精神，這裏有壹座寶塔，就告訴他漢明帝正在五臺山建廟。可見佛塔是五臺山佛寺修建之初建造的。另據記載，唐代以前這裏有壹座兩層八角塔，後來被毀。
公元前486年，釋迦牟尼佛圓寂，屍骨煉成八萬四千座佛塔。在古印度，阿育王用七寶金鑄了84000座佛塔，向四面八方供奉。隋代全國共有十九座佛塔，五臺山是唯壹壹座，稱為“慈壽塔”。北魏時，仙通寺被稱為“大浮屠寺”，意為大寶塔寺。可見，大白塔的前身“慈壽塔”，最遲在北魏時期就矗立在五臺山上。因此，本文將對大白塔中的慈壽塔進行斷代，並對東漢、隋、唐時期的塔進行重建。
現在的大白塔建於元大德六年(1302)。據說是元大德六年(1302)修建的藏式石塔。由尼泊爾工匠Arquannigo設計建造，原“慈壽塔”置於塔腹，大白塔建於明朝永樂五年(1407)，大白塔內藏元代石塔和釋迦牟尼佛塔，即慈壽塔。該塔工程浩大，施工難度大，為五臺山之最。建成後，最初用作仙通寺的佛塔。明朝永樂五年(1407)，朱迪命太監楊勝重修寶塔，獨立建寺。明神宗萬歷(1579)，李太後命宦官範姜、李佑重修。新中國成立後，塔院寺進行了修繕(1952)。
大白塔高75.3米(56.4米)，周長83.3米。塔基呈方形，塔身似藻瓶，粗細相間，方圓搭配，造型美觀。塔頂蓋上的八塊銅板呈圓形，按幹、脊、根、震、叉、離、坤、交等八個位置排列。塔頂配有銅頂，高約五米，占地二十壹余米。飾三十六懸檐，兩米多長。每個飛檐底部掛著三個風鐘，加上塔腰的風鐘，全塔共有252個風鐘。白塔中間有三座寶塔，包括三座文人銅像、濟公和尚的瓷像以及劉海和金蟬的木雕像。塔基的外圍是壹條走廊。原來有120個木制法輪，現在有念經用的鐵法輪，呈桶狀，轉動自如。
忻州五臺塔院寺大白塔
在大白塔底部的自閉洞中有壹個佛腳碑。石碑上雕刻的佛像長1.6英尺，寬6英寸。腳中央有千輪圖和寶瓶座魚劍，十個腳趾有漢字。根據下方碑文記載，釋迦牟尼生前站在壹塊大石頭上，對弟子阿難說:“我最後留下這個腳印，是為了給眾生看。誰見此足跡，向其致敬，就能避罪消災。”唐玄奘取經的時候，還帶回了佛的腳印，唐太宗下令，把佛的腳印刻在石頭上，立在祠堂裏。明朝萬歷年間午後的秋天，僧人按圖刻石，供在大白塔下。明代晉陽人王道行有詩曰:“浮圖挺立為昆邑貢，自此山卑。百足和尚無自我形象，千年大師爭譚石。圓圓的光普照銀河，金黃的顏色成為人間奇觀。我想問舒曼在哪裏，我想從言語上起疑心。”明代的真成大師也曾以壹首詩稱贊:“浮圖太美，在梵宮中鶴立雞群。遠以青山，孤標紫界男。金瓶含滄海明月，寶多振清風。自然是精神被隱藏了很久，神的狀態被永遠崇拜。
五臺山塔院寺的大白塔、文殊塔於2006年與仙通寺合並，形成五臺山古建築群，列入第六批全國重點文物保護單位。
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