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張正骨術的特點

其特點是在小夾板固定過程中使用小夾板固定、紙夾板固定和小壓墊,合理解決了固定與活動的矛盾,也稱動靜結合,使固定不妨礙肢體有限的活動,又有利於固定。根據傷處骨骼形狀和腫脹程度切割的小壓墊,如髕骨骨折切割成抱膝狀,外側踝關節骨折切割成葫蘆馬蹄形等。,使骨折患者的功能恢復良好,減少並發癥和後遺癥。

目前,樓子莊“祖傳張氏正骨診所”已從昌平區八街和平家園遷至昌平南邵四合新村,開設北京張氏明善堂中醫診所,服務本地區及其他多個省市患者。是對中國傳統醫學的繼承和發展。雖已被列入《當代中國骨科人才》、《中國醫典》、《疑難病治療指南》、《科學中國人叢書》、《中國專家人才庫》,但被譽為“起死回生”、“正骨真人真事”、“吉祥如意”、“京畿正骨名家,獨門絕技傳世於民間”。張的祖傳秘方“接骨丹”在治療中起到了很好的作用,但也已申請配制成制劑;因為現在很多年輕人不懂中醫,堅持“少花錢、少痛苦、好效果、少痛苦”的宗旨,不分貴賤潑濺,對病人壹視同仁,而且主要面向農村沒有醫保、低收入人群,沒有納入醫療保障定點單位,所以很難生存和維持。為了不使中華醫學瑰寶之壹——北京樓子莊祖傳張氏正骨術失傳,更好地發揚光大,服務大眾,保護措施勢在必行。

濟南張氏正骨——第四代傳人張林

中醫診所大多喜歡打祖傳的招牌。但是真正的祖傳中醫很少。在省城羅源街飲虎塘附近的壹條巷子裏,有壹家不起眼的骨科診所——市中區醫院分院中醫骨傷科。診所只有壹個醫生,沒有廣告。但是,每天來這裏的患者絡繹不絕,有普通人,也有名人。原因很簡單。這是壹個傳承了四代的百年品牌——“張氏正骨”。

"這個男孩沒有我強壯。"

“我的醫院從解放後就設在濟南勸業場對面。醫院有五個正門,後面是壹家人住的四合院。當時醫院所在地現已劃入趵突泉公園。我之所以選擇在公園西側重開這家骨科診所,是為了重振祖上的事業。”“張氏正骨”第四代傳人張琳向記者講述了她骨科診所選址的初衷。她自己的醫院就是當年老濟南有名的“張楊文慈健民骨科醫院”。創始人張楊文慈是她的曾祖母,而張楊文慈的醫術是她家帶過來的,所以無法考證是從什麽時候開始的。

正骨作為中醫的壹種治療方法,在臨床上適用於頸椎病、腰椎病和跌打損傷的治療。“張氏正骨”是壹種自成體系的“皮膚復位術”結合手法牽引,輔以推拿按摩對患者進行治療。記者在張琳的診所看到,在治療每壹位患者時,她不僅要集中百倍的精力,還要充滿身體上的運氣。經過壹些治療後,病人和治療者都在流汗。

“博寧是壹項技術活,也是壹項體力活。因為工作時間長,男青年壹般都沒有我的手強壯。同時因為我能吃苦,家裏打破了‘傳子不傳女’的傳統,破例教我傳家寶的技藝。”張琳說,向記者展示她的手掌,由於專業訓練,她的手掌變得厚實而布滿老繭。

記者了解到,目前來她診所看病的,要麽是老病人推薦的,要麽是慕名而來的。很多人都是二三十年前她父親或者爺爺治好的病人推薦的。老字號的影響力在這裏可見壹斑。著名書法家歐陽先生於65438年至0998年來到濟南時,曾與人談起老濟南著名的“張氏正骨”。當他得知張楊文的曾孫女張琳繼承了她的祖傳產業時,他立即請她治療了四次頸椎疼痛。經過治療,效果非常好。歐陽先生即席揮毫贈張壹面“正子病”的錦旗,勉勵她將祖業發揚光大。

韓福舉送了感謝牌匾。

在張林的家裏,有兩塊70年前的牌匾,壹木壹銅。它們是由解放前山東省主席韓復舉和他的弟弟韓復明贈送的。

據張林的父親張廉說,韓福舉的兒子在樓上不小心摔了壹跤,大腿摔得壹動不動,疼得不行。當時我走訪了各大醫院的中西醫名醫,得到的答案要麽是無望,要麽是終身殘疾。最後,我向他的祖母張楊文求助,被診斷為股骨粉碎性骨折、髖關節半脫位和外傷。張楊文依靠祖傳中醫正骨、分皮復位,輔以夾板、外牽引固定,加上家傳的“接骨丹”得以恢復。經過兩個多月的精心治療,他開始恢復活動,後來他的腿也沒有留下任何後遺癥。為了感謝他救了自己的兒子,韓福舉請著名書法家莫王獻那親筆題寫了“學富則斷臂”的大匾。韓復菊的弟弟韓復明向張楊文詞贈送了壹個青銅牌匾,上面刻著他曾祖母的銀質頭像。

治療政要只是張楊文醫療生涯中的壹個插曲。在她眼裏,救人是永恒的職責,不分等級。解放前,那些為了生計而不得不從事繁重體力勞動的窮人,經常遭受摔倒、挫折、曲折、跌倒等傷害。每次來看病,慈和她的兒子張永泰總是檢查他們的病情,並問他們要不要吃飯。患者往往不僅能解決這裏的疼痛,還能吃到肚子。“那時候,張家在濟南名聲很好。治療窮人不僅是免費的,而且是免費的。”回民社區老街米阿姨回憶道。

學藝術比傳藝術難。

回顧“張氏正骨”的傳承歷史,可以說經歷了許多風風雨雨。

1956齊魯醫院邀請慈、張永泰組建中醫骨傷科。張楊文慈是當時醫院的五大名醫之壹,加上醫術過硬的張永泰經常被濟南各大醫院請來會診治療,其家族的正骨技藝也從家族醫院壹躍成為各大醫院的門診部。然而好景不長。“文革”開始後,張永泰被打成反動技術權威,在牛棚裏被批鬥。他的兒子張廉被送到濟陽縣農村的壹家小醫院工作,在那裏呆了十幾年。農村骨科病人很多,摔傷、打擊、損傷等。張廉默默地為病人治病,他沒有拋棄祖傳的正骨術,而是在此基礎上形成了自己獨特的正骨術。

“從上世紀80年代初,我就開始跟爺爺、爸爸學習推拿、針灸、正骨技術。過了十幾年,我才敢獨立給病人看病。”張林說。她提到,經驗和技能是學習正骨的兩大壁壘。前者需要時間積累,後者需要反復嘗試才能掌握。沒有十幾年的工作,是不可能“壹手打破癥結”的。

談及這門家傳科學的傳承,她表示目前還沒有計劃。不是因為怕跟家裏學,主要是擔心找不到能耐心學習的徒弟,讓自己的醫術“走樣”。壹旦發生這種情況,我相信會有無窮無盡的遺產。現在社會上有各種打著祖傳招牌的“中醫世家”,在給人正骨,按摩,賣神藥,既騙錢又耽誤人的病。以治療頸腰椎病為例,患者往往會因為疼痛難忍而誤信廣告,忘記最基本的常識。那些鼓吹只要吃個神藥,貼個神藥膏,枕個神枕,就能“立馬除病”的所謂神醫,充其量是在做壹件治標不治本的事情!

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