進入新時代，作為中央唯壹以省命名的革命老區，承載著初心和時代使命，實現著綠水青山改造金山銀山的革命理想，闖出了壹片美麗鄉村的新天地。探索“走紅帶風光，用儒學詮釋當下，紅色理學與城鄉壹體化”的鄉村振興實踐。
“紅色新儒學”是山東革命老區精神和中國傳統文化價值觀的經典代表。在本土化實踐過程中，潛移默化地影響著人們的思維和行為。* * *共同構成了新時期山東紅色文化的價值觀，為革命老區新生註入了不竭的動力和信心。
“紅色”是永恒的經典。中國* * *產黨領導的山東軍民創造並形成了豐富的紅色文化資源，形成了沂蒙、膠東、渤海、魯西四個保護利用區。沂蒙作為革命戰爭時期中國三大革命根據地之壹，從革命戰爭年代留下的英雄故事到文化傳承，從家國情懷到道德規範，始終閃耀著紅色智慧和強大的正面國際影響力。
“新”是見證鄉村振興的文化旅遊典範。為實現“發揮農業大省優勢，打造鄉村振興‘齊魯模式’”的目標。全力打造沂蒙山區鄉村旅遊連片發展實踐模式，以紅色+生態、紅色+文化、紅色+文明等壹系列紅色模板強勢崛起，實現廣泛的量化采集，轉化為紅色文化旅遊產業的高質量發展，帶動農村脫貧致富，成為革命老區書寫新生活的“紅寶書”和“根據地”。
“紅色新儒學”是為全域旅遊聚集力量的創新實踐。山東是儒家思想的發源地，曲阜是孔孟之鄉。其獨特的價值體系早已植根於齊魯兒女的心中，其深刻的影響力和號召力在近代顯示出巨大的威力。紅色新儒學凝聚了山東人獨特的精神世界，創造了以紅色符號和全域旅遊為精髓的新農村建築空間，保持了紅色美學與傳統經典的高度契合，以儒學的現實價值凝結了旅遊成果，是山東紅色文化價值體系向全國做出的示範和模板。
齊魯模式“三年答卷”，紅色旅遊“壹年壹個新臺階”
-政策指南。2018年，山東省文化和旅遊廳成立，積極發展紅色旅遊，提升“友好山東”品牌影響力，列入山東省全域旅遊發展總體規劃(2018-2025)。同月，《山東省紅色文化研學旅行實施方案》出臺。打造“新時代山水聖人”紅色旅遊精品路線，成立山東紅色旅遊推廣聯盟。
-文保協作。2019年，山東省委、省政府出臺《關於加強文物保護利用改革的實施方案》和《山東省革命文物保護利用工程實施意見》，提出三年內實施七大革命文物保護工程，充分發揮革命文物資源在新時期推進山東現代化強省建設中的重要作用。
——法規建設。2020年6月，11，山東省十三屆人大常委會第二十四次會議表決通過《山東省紅色文化保護與傳承條例》，這是我國第壹部全面規範紅色遺存和革命精神的省級地方性法規。同時，指導革命文物豐富的城市出臺專門的法律法規。比如2020年4月，臨沂制定頒布了《臨沂市紅色文化保護與傳承條例》，紅色資源保護走在全國前列。
目前，全省共有紅色旅遊景區近百個，其中A級景區49個(5A級景區3個，4A級景區11個)，全國紅色旅遊經典景區24個，全國愛國主義教育示範基地18個，省級愛國主義教育示範基地34個。紅色旅遊接待遊客超過2億人次，創收超過6543.8+000億元，促進就業超過60萬人。發布8大主題，100條山東紅色旅遊線路，串聯鄉村田園和城市文物，形成跨區域、大規模的紅色文化遺產廊道。山東省入選全國經典紅色旅遊景區名單，沂蒙地區景區數量占壹半，充分顯示了沂蒙紅色旅遊的獨特魅力和生命力。
壹，鄉村紅色旅遊的發展模式
2021年，山東決定構建“壹群兩心三圈”的區域發展格局，其中沂蒙山區大部分分布在魯中南部丘陵地區，即“三圈”中的魯中南部三大經濟圈腹地。同時，沂蒙作為革命文物保護利用區，與膠東、魯西形成連片保護、整體展示的宏大戰略布局，強調紅色旅遊的區域合作和壹體化發展。
狹義的沂蒙山區是指山東中部的沂蒙地區，主要包括沂水、沂南、蒙陰、沂源，以及費縣、平邑、新泰以北的地區。沂蒙山腹地，如沂山、蒙山、魯山、孟良崮，是革命老區在新時期實現鄉村振興的“革命根據地”。
沂水縣洞頭鎮陶克子村，是沂蒙紅嫂祖秀蓮營救八路軍戰士郭武師的地方。《沂蒙頌》、《紅嫂》、《沂蒙山的故事》都是以此為文學作品，為挖掘“壹個好紅嫂、壹個好戰士、壹個好故事”的精神內涵，克孜村支部牽頭成立了“沂水縣紅嫂故裏旅遊專業合作社”。陶克子村註入旅遊扶貧的實踐路徑，確定了以紅色文化為引領，結合青山綠水和傳統古村落特色，“紅色農民與遊客”融合發展的鄉村振興之路。
以陶克子村紅色旅遊產業發展和鄉村旅遊持續建設為導向，全縣形成了“紅色旅遊+”的發展形態。開發沂蒙山基地景區和陶克子紅色旅遊區兩個3A級紅色旅遊景區；夏薇鎮王莊村、夏薇鎮雲頭峪村、洞頭鎮陶克子村、泉莊鎮西強峪村、尹家峪村等5個村列入全市首批紅色堡壘村。
“紅嫂”祖秀蓮紀念館
沂南縣是山東抗日戰爭的中心，許、羅榮桓、陳毅、粟裕等老壹輩無產階級革命家在這裏戰鬥生活，同時湧現出“沂蒙紅姐”、“沂蒙大姐”等壹批“紅色人物”，是“軍民魚水”的情感原型，“沂蒙精神”的發祥地。
沂南紅嫂故裏旅遊區位於沂南縣馬牧池鄉長善莊村，發展紅色旅遊和影視產業，采取“農民+開發商+政府”的發展模式，建設紅嫂故裏旅遊區和沂蒙紅色影視基地，先後建成“古山村”、“沂州市”、“愛國主義教育基地”、“沂蒙紅色小品基地”等五個部分。景區直接安置當地農民200余人，帶動了景區內及周邊30余家“農家樂”酒店、工藝品生產、土特產銷售的發展。
通過“壹景四員”、“壹中心三基地”等創新形式，鼓勵當地1400多名村民利用農閑時間從事群眾演員、劇組用工、施工用工等工作。孵化鄉村創客生產基地，從而建立手工加工等就業加工基地，實現景區拼湊、鄉村集群謀致富的新局面。由此，常山莊在中國也被稱為“山村好萊塢”、“中國紅色堡壘第壹村”。
從沂蒙精神起源的核心區到更大的地理區域，是廣義的沂蒙山區，包括臨沂市的三區九縣，日照市的絕大部分，淄博市的沂源縣，濰坊市的臨朐縣，濟寧市的泗水縣，棗莊市中區、嶧城區、臺兒莊區、山亭市的部分，泰安市、連雲港市的部分以及江蘇省。
這些地區的紅色資源富集度不高，甚至不能作為鄉村旅遊發展的支柱。但通過對革命精神內涵的挖掘、革命文物的活化利用、革命教育的宣傳講解，提煉出了“紅+藍”、“紅+文”等多種模式，也為鄉村振興提供了實踐路徑。
知青小院
日照市的紅色旅遊，以“紅藍交織”的英雄本色，展現了波瀾壯闊的革命詩篇。王盡美、安哲等中國* * *產黨青年黨員代表，莒縣浮來山支部舊址，老黨員“紅色社團”陳列館，百莊北海銀行等紅色紀念館、展覽館、革命遺址、重大革命事件發生地相繼湧現，通過打造全域旅遊示範區、省級旅遊強鄉，推進紅色旅遊與城鄉建設提升協同發展模式。通過“聚果禮”等文化旅遊產品與三大產業的融合，實現紅色產業鏈上下遊聯動，創造新的價值。
濰坊市臨朐縣以湯水埡水庫精神為主題，詮釋紅色革命精神，建設湯水埡水庫紀念館，充分發揮愛國主義教育基地作用，打造“紅色文化、精神傳遞”壹站式紅色教育，即采取現場授課、參觀展廳、授課、編排現代戲、觀看專題片、講座報告等“六個壹”教學形式，為臨朐紅色旅遊投錢。
紅色旅遊秉承“見人、見物、見神”的文化精髓，通過文物和英雄事跡進行紅色教育，維護革命傳統，傳承紅色基因，在廣泛的社會層面和受眾群體中接受紅色洗禮。
山東紅色旅遊在助力鄉村振興繁榮的過程中，突破了“紅色”或“旅遊”的本體論闡釋，以時代精神延伸出新的價值內涵。從紅色文化的審美到鄉村生活的美好，從紅色資源的保護利用到產業化的建設，成為國際品牌的輸出。從革命老區的鄉村復興中，我們可以看到，這些信仰之地鑄造的紅色豐碑，在經歷了時間的考驗後，依然閃爍著金子般的光芒。
紅色文化引領鄉村文明。
二，紅色旅遊內涵的創新輸出
紅色旅遊不同於享樂旅遊。作為壹種愛國主義教育，要塑造公眾對革命歷史的認同感，積極踐行社會主義核心價值觀。紅色文化的演繹和創新表達，要保證社會價值和教育意義，同時通過多種形式的創新，講好紅色故事，打造超越壹般意義的心靈之旅。
(壹)沈浸式場景表演
沂南長山山莊提出了“小院沈浸式演出”，以老院原有的石屋為劇場。不同的小院先後上演了五部劇:《民兵連》《婦救會》《戰地醫院》《掃盲班》《跟隨* * *》制作方。劇與劇之間既有時空重疊，也有事件重疊，有的是演員上演，有的是以故事為主線，觀眾進入壹個又壹個院落。
這些劇中，有年輕士兵在“戰地醫院”獻出生命的感人故事；也有在黑暗中等待黎明的革命者作曲的激動時刻。在這種身臨其境的場景表演中，觀眾帶著超越生死的感覺敲打著靈魂贊歌。
常山莊創新沈浸式表演從白天延伸到夜晚，打造了壹部紅色夜場劇《沂蒙四季紅嫂子》。劇院坐落在壹個山村裏，戲臺下溪水潺潺，戲臺外家家戶戶炊煙裊裊，當地人表演地方戲，集生活場景、故事背景、舞臺藝術於壹體的可容納千人的旋轉舞臺，依托演出平臺延伸文化產業鏈，打造沂蒙紅色影視演藝小鎮。
沈浸在“掃盲班”解讀中的小院
小院沈浸在“跟著* * *產黨走”的解讀中
身臨其境的演繹以情打動人
(B)數字平臺再造
依托互聯網平臺打造知識科普直播的IP欄目《行走的文明》，打造了國內首個視頻IP驅動的紅色文化旅遊省級數字化升級計劃。欄目通過“短視頻+直播”組合拳的視頻呈現，挖掘齊魯紅色文化，帶領觀眾體驗“雲旅遊”。
尼山鎮儒家故裏印象打造9VR全息遊學體驗中心，為青年群體設計生動多彩的畫面和場景，寓教於樂。借助VR、AR、5G、AI、大數據等現代信息技術和互聯網平臺，讓企事業單位滿足場景設計需求，實現無縫對接。
針對文化館、博物館、展覽館、村史館等場景空間，升級線上體驗技術，實現紅色旅遊全方位、全時段、全要素沈浸式體驗、個性化定制和智能互動，優化拓展紅色旅遊空間，享受數字紅利。
“儒教故裏印象”數字場景的應用
(三)政治品牌轉化為市場品牌
紅色文化有很高的知名度，文化品牌占據主導地位。但作為政府宣傳主導的傳播，更多的是壹種政治任務形象，需要在理念和手段上進行創新，將其轉化為市場化、大眾化、親民化的旅遊品牌。
棗莊市臺兒莊古城作為二戰紀念城市，賦予了這座紅色魅力的古城濃厚的歷史色彩。依托古運河和古城重建，18唐王和三十裏水街、水巷復興，大運河生態文化區的非物質文化遺產也被喚醒。劉掛窯的泥塑、鐵藝、布藝、雜技表演等傳統工藝從農村走進古城，打造了“齊魯文化新地標”。
第三，“紅色儒學”的研究創新
在民族復興、文化強國、鄉村振興的復調背景下，“儒家經典、紅色傳承”的主題邏輯是山東省鄉村旅遊升級的創新導向。“鄉村旅遊不僅要塑造，更要塑造靈魂”。齊魯之魂在儒學，沂蒙之魂在紅學。有著歷史積澱和瑰麗文化載體的新時代，有必要將儒家的“孝、信、禮、恥、仁、愛、善、天人合壹”思想與紅色經典“家國情懷、以德治國”融為壹體。
濟寧市泗水縣被列為國家鄉村振興重點扶持縣之壹。在貧瘠的村莊上，通過建設藝術社區，實現了鄉土元素與鄉村農業的融合，設計、文化、鄉土生態、鄉村振興共榮，走上了可持續發展之路，文化藝術在其中轉化為新動能。
廢棄的戰爭糧庫“變廢為寶”，通過農村能人打造成為“休閑谷的藝術糧倉”，包括多媒體文化交流會議室、藝術體驗寫生中心、中國書畫工坊、鄉村博物館、杜悅集寧泗水眾籌圖書館、藝術工作室、咖啡吧、烹飪工作室、藝術餐廳、藝術民宿，形成了“研究+文化創作+藝術+教育”的多元化業態。
泗水縣下轄的302個鄉村儒學講堂，成為鄉村文明傳播的窗口，開啟了村民的“紅色記憶”。在這裏，儒家講解員的誌願者也是紅色旅遊講解員。村民作為教育的對象，不僅可以聽黨史，學禮儀，還可以放飛歌曲。通過講述鄉土革命故事樹立現代英雄典範，愛黨愛國愛家是紅色追求，鄉村儒學課堂承擔著聚民心、育新人、興文化、展形象的空間任務。
用音樂藝術喚醒鄉村
從研究群體的構成來看，在校學生和黨政企事業單位是兩大客源市場。根據遊客群體的不同身份和背景，設計研究課程。通過在校學生思想品德、政治、歷史課程的學習，結合革命老區紅色資源、歷史事件、歷史人物、紀念設施和場所的本土化，形成校內學習、校外實踐的紅色課堂。
針對黨政企事業單位，將隊伍建設和凝聚力核心目標與革命傳統教育相結合，將黨性教育基地、烈士陵園、紀念廣場等公共紅色空間作為艱苦奮鬥、艱苦奮鬥革命精神的傳承場所，做紅色教育的傳承者。
綠源新村打造“紅色理學”鄉村旅遊
曲阜的尼山鎮南接鄒城，北接泗水。是三縣市交界處的省級歷史文化名鎮，入選全國特色小鎮。該鎮包括共享區，尼山夫子廟，夫子洞，農讀學院，鹿苑新村，風景集散地，配套服務區和環湖文化旅遊產業帶。
位於尼山腳下的鹿苑新村，按照“儒韻、鄉風、文化傳承”的主題，將儒家文化與紅色經典緊密融合，打造新時代的文明實踐驛站。村裏的四個展廳分別以“魯魯魯頌”為主題，展示了魯源的起源、鄉村記憶、非遺傳承和謳歌。以現代科技手段推進智能社區建設，建立智能綠源黨群服務體系。通過手機智能綠源APP壹站式服務，覆蓋人們日常生活的各個領域。綠源鄉村旅遊通過將黨群服務功能、鄉村文明建設融入儒家文化，實行公司化管理、市場化運作、品牌化營銷，不斷植入符合綠源的旅遊元素。
請到夫子洞喝茶。
無論是以《論語》命名的“裏仁蘇梅”，還是以科技手段創新的“儒家故裏印象”，儒家之美和“紅色”之名，都是作為文化載體來表達和傳遞的，內化了人們心中需要的呼喚和意識，開啟了農村文化自覺。打造“蒙山壹水”、“尼山勝境”等知名地標品牌。
“以仁為美”的新鄉村建設
歷史事實、革命人物和文化遺址的地方性是旅遊的獨特存在。盡管不同的亞文化、地域特征和歷史事件造就了不同的紅色旅遊主題，但紅色是在國家範圍內對外確立的經典形象。在紅色意義的建構中，鄉村是文化交融和城鄉規劃的基礎和紐帶。以紅色儒家思想為導向的山東農村，不斷被創造和更新，展現著民族智慧和活力故事的中國表達。
攝影/孔王