雲南民族民居多姿多彩的建築特色，雲南眾多的民族，多樣的地理氣候條件，使雲南民族民居看起來多姿多彩。形形色色的雲南民居，外有奇巧，內有智能，吸引著人們的目光，形成了突出的雲南民居文化。
雲南各地都有不同的居民樓。麗江納西族、怒江族的木郎屋，元江哈尼族的張圖屋，西雙版納傣族、景頗族的竹樓，大理彜族、白族的重檐瓦房，以及彜族在重檐瓦房基礎上發展起來的“三房壹墻”、“四進五出”、“壹封”等風格。
另外，雲南不同民族可能有相同的民居建築，同壹民族也可能有不同的民居特色。木郎屋不僅是為雲南寧蒗的納西族、怒江族建造和生活的，也是為生活在雲南高山山區的彜族、納西族、布溪族、普米族、獨龍族、怒族建造和生活的。土張坊不是哈尼族獨有的，雲南南部的彜族、傣族、壯族、拉祜族等民族也居住在土張坊。除了生活在雲南的傣族，竹樓還居住著德昂族、布朗族、基諾族、拉祜族、佤族、景頗族等生活在濕熱地區的民族。雲南怒江彜族的房子不叫竹屋，叫“竹屋”。也是兩層小樓，上面住人，下面放牲畜雜物，類似雲南傣族、景頗族的竹樓。重檐瓦房不僅是雲南彜族、白族的建築，也是納西族、回族、蒙古族居住的建築。雲南苗族、瑤族、壯族、哈尼族等經濟富裕的民族也修建了重檐瓦房。“壹封”是雲南昆明、楚雄、玉溪等地彜族、漢族的民居風格。“三坊壹墻”、“四進五天井”、“六進壹泉”是雲南白族、納西族的典型民居，兩者各具特色。雲南大理的白族大氣磅礴，雲南麗江的納西族淳樸。
同壹個民族不同的分支分布在不同的地區，他們的住房風格是不同的。比如雲南德宏的傣族，“戴娜”(漢族傣族)住的是土墻草頂的平房，而不是竹樓；雲南南部的幹傣族人居住在“土張坊”。由於人口多，分布廣，彜族的住房情況更加多樣和復雜。雲南高黎貢山地區的彜族，住的是木屋、木“閃屋”、“麻屋”；雲南南部的彜族人住在土棕櫚屋；雲南大理、昆明、楚雄、曲靖、昭通等地的彜族人住的是重檐瓦房，富人住的是屋檐式的“壹封”式的“三合院”、“四合院”，窮人住的是土墻草頂平房。
隨著漢文化的不斷傳入，有著悠久歷史和傳統的竹樓、土棕樓、木屋也在不斷發生變化。雲南許多民族在吸收了漢族的建築風格和技術後，結合當地和民族的自然條件和生活習俗，逐漸創造和發展了自己的民居建築。另壹方面，受自然條件、生活習俗、經濟文化和歷史傳統的制約和影響，木屋、土棕櫚屋、竹屋仍是雲南各民族的基本民居。幾千年過去了，都沒變，只是在技術和工藝上逐漸改進。重檐瓦房是壹種典型的多元文化住宅。在此基礎上，彜族、白族人民進壹步創造了“四進五天井”、“三坊壹墻”、“六進壹泉”等富麗堂皇、舒適宜人、工藝精湛的民居，歷經千余年，成為又壹個具有悠久民族傳統的民居。
炎熱、多雨、潮濕的雲南南部盛產竹子和木材。各民族都用充足的竹木材料建造竹樓，涼爽防潮，是適合當地自然條件的好房子。由於高寒山區森林茂密，氣候寒冷，各民族就地取材，建造保暖性好的木屋。在雲南南部建造土棕櫚屋需要大量的土壤和木材。這種房子冬暖夏涼，通風透光好，屋頂作為露臺曬糧，方便生產生活。重檐瓦房和“壹封”房具有良好的保溫防風性能，適合溫帶地區的人們居住，防風抗震，適合雲南大理、麗江等地的自然條件。滇池和洱海是雲南的經濟和文化中心。彜族、白族、回族、納西族、漢族等民族人民交往密切，經濟文化水平較高。各民族建築為“三封”、三院、四合院、三坊壹墻等。，成本和技術要求高。而滇東南、滇南的木柱房、土掌房、竹樓，成本低，技術含量低，適合這些地區各族人民的經濟文化條件。